Объединенная реформатская церковь в Южной Африке ( африкаанс : Verenigende Gereformeerde Kerk в Суид-Африке ) была образована союзом черных и цветных миссионерских церквей Nederduits Gereformeerde Kerk .
В 1652 году голландцы основали промежуточную станцию на мысе Доброй Надежды , которая находилась примерно на полпути между Нидерландами и Голландской Ост-Индией , и ввели рабство с помощью белых.
В Южной Африке начали работать различные иностранные миссионерские организации , что привело к формированию ряда конфессий среди тех людей, которые в противном случае были бы исключены из основных церквей, в основном по расовым причинам.
Этот процесс побудил Nederduits Gereformeerde Kerk (NGK) в Южной Африке начать свою собственную независимую миссионерскую работу.
В 1857 году синод НГК принял решение о проведении отдельных богослужений для цветных (смешанных) членов церкви.
В 1881 году была образована отдельная церковь — Голландская реформатская миссионерская церковь (DRMC).
Для чернокожих в 1963 году была образована Голландская реформатская церковь в Африке (DRCA).
В 1974 году синод DRCA принял решение в пользу церковного единства. В 1978 году DRMC принял аналогичное решение.
В 1986 году DRMC сформулировал и принял Белхарское исповедание , в котором особое внимание уделялось единству, примирению и справедливости.
В 1994 году DRMC и DRCA объединились в Объединённую реформатскую церковь Южной Африки (URCSA).
Радость, которая ознаменовала официальное объединение Голландской реформатской церкви в Африке (DRCA) и Голландской реформатской миссионерской церкви (DRMC) в 1994 году в Объединённую реформатскую церковь в Южной Африке (URCSA), следует рассматривать на фоне очень трудного пути, на котором церковное единство часто казалось недостижимой целью.
Вскоре после того, как голландцы основали промежуточную станцию на мысе в 1652 году, они ввели рабство. Они основали школу для рабов с целью передачи голландского языка и культуры. Чтобы побудить рабов изучать голландский язык и молитвы, их вознаграждали табаком и бренди.
Голландская Ост-Индская компания , в качестве политики, крестила всех своих рабов. Голландская реформаторская церковь (DRC) того времени не имела организованной миссионерской деятельности, в результате чего крещение рабов было предоставлено произволу их хозяев. Крещеные рабы также не обязательно становились членами церкви.
В 1737 году Георг Шмидт из Моравской церкви приехал в Кейптаун, чтобы работать среди кой -коев Оверберга . Под давлением Капской церкви он был вынужден снова уехать в Германию через семь лет. Со временем в Южной Африке начали работать различные миссионерские организации из-за рубежа, что привело к формированию ряда конфессий среди тех людей, которые в противном случае были бы исключены из церкви.
Этот процесс побудил DRC начать свою собственную независимую миссионерскую работу. Это новое развитие началось на первом синоде церкви в 1824 году, когда она решила разрешить миссионерам находиться в своих рядах. Это был явный шаг, чтобы получить контроль над тем, как будет осуществляться миссионерская работа в последующие годы. «Африканеры ненавидели либеральные взгляды на равенство, свободу и социальную интеграцию многих миссионеров (из иностранных миссионерских обществ)». [1] Хотя на своем синоде 1829 года DRC формально отвергла дискриминацию по признаку цвета кожи, это не означало, что на практике цветные люди не подвергались дискриминации, особенно на богослужениях и святом причастии.
Решение синода DRC от 1857 года об отдельных службах для цветных членов «из-за слабости некоторых» стало печально известным. Следующим логическим шагом стало создание отдельной церкви. В 1881 году представители пяти миссионерских общин собрались в Веллингтоне недалеко от Кейптауна на первое заседание DRMC. DRC оставил за собой право налагать вето на все решения этой новообразованной церкви. Кроме того, все ее здания должны были быть переданы на имя DRC. DRC решила разделить свою миссионерскую работу на «домашнюю» и «зарубежную» миссию. Первая охватывала регион Кейптауна, вторая — все остальные провинции Южной Африки, включая Намибию. В каждой провинции были созданы отдельные церкви для черных и цветных. В Свободном государстве уже в 1910 году была своя собственная миссионерская церковь.
В Кейпе в 1951 году была образована отдельная «Голландская реформаторская церковь банту». Все цветные общины в конечном итоге присоединились к DRMC, а черные общины — к DRCA. В 1974 году синод DRCA принял решение в пользу церковного единства. В 1978 году DRMC принял аналогичное решение. Потребовалось еще 16 лет, чтобы этот идеал воплотился в жизнь. В ходе этого процесса в 1986 году было сформулировано и принято Белхарское исповедание с его сильным акцентом на единстве, примирении и справедливости. Это по-прежнему во многом мотивирующая сила, которой сегодня живет URCSA.
Объединяющая реформатская церковь состоит примерно из 1 230 000 членов, из них около 500 000 исповедующих членов (исключая всех тех, кто только крещен) и 683 общин. Ее название (которое стоит в продолженном времени) и ее логотип (который представляет собой неполный круг) отражают акцент Церкви на единстве и ее надежду на еще большее церковное объединение в семье Божьей. [2]
Церковь состоит из сотен общин, эти общины принадлежат к региональному пресвитерию, а несколько пресвитерий образуют Синод. Объединяющая реформатская церковь в Южной Африке состоит из семи региональных синодов, а именно Намибии , Северного синода, Южного синода (весь Гаутенг, за исключением Цване и частей Северной и Мпумаланги), Фороро (Северный Кейп), Кейпа, Квазулу-Натала , Фри-Стейта и Лесото . В каждом регионе есть свои модерамены, и каждая община представлена на этих синодах. Общины объединены в пресвитерии. На уровне генерального синода общины представлены только через свои пресвитерии. Генеральный синод определяет политику Церкви, а региональные синоды следят за тем, чтобы эта политика отражалась в их различных мероприятиях.
В октябре 2018 года Южный синод конфессии проголосовал за то, чтобы разрешить священнослужителям проводить однополые браки , а также посвящать в сан открыто состоящих в партнерских отношениях ЛГБТ-священников. [3]
С 6 по 8 ноября 2006 года 127 представителей Реформатской церкви Африки , Объединенной реформатской церкви Южной Африки и Nederduits Gereformeerde Kerk встретились в Ахтерберге недалеко от Крюгерсдорпа, чтобы обсудить воссоединение семьи церквей Демократической Республики Конго и то, как это можно осуществить.
В Законе № 46 от 2008 года об отмене Закона о союзе голландских реформатских церквей одной из его целей названо «устранение препятствий в процессе объединения Verenigde Gereformeerde Kerk, Реформатской церкви Африки и Голландских реформатских церквей без законодательного вмешательства».
