Hachmei Provence ( иврит : חכמי פרובנס , романизировано : мудрецы Прованса ) относится к hekhamim , «мудрецам» или « раввинам » Прованса , ныне Окситании во Франции , который был крупным центром раввинской еврейской учености во времена тосафистов . Форма единственного числа hakham — сефардский и Hachmei Provançal термин для раввина .
В вопросах галахи , а также в своих традициях и обычаях провансальские хехамим занимают промежуточное положение между сефардским иудаизмом соседних испанских учёных и старофранцузской (схожей с нусах ашкеназ ) традицией, представленной тосафистами .
Термин «Прованс» в еврейской традиции не ограничивается сегодняшним административным регионом Прованс , но и всей Окситанией . Сюда входит Нарбонна (которая иногда неформально, хотя и неправильно, транслитерируется как «Нарвона» в результате обратной транслитерации между раввинским ивритом и староокситанским ), Люнель (который неформально транслитерируется как Лунил ) и город Монпелье , расположенный недалеко (в 7 км) от побережья Средиземного моря. Сюда также входили города, которые в то время составляли часть политической и культурной области Каталонии , такие как Перпиньян . В некотором смысле еврейские традиции Каталонии были ближе к традициям Прованса, чем к традициям Королевства Кастилия и аль-Андалус .
Существовала своеобразная провансальская литургия, используемая евреями папского анклава Конта -Венессен , которые остались там после изгнания евреев из остальной части Франции . [1] Эта литургия была промежуточной по своему характеру между сефардскими обрядами и нусах-ашкеназ и в некотором роде была ближе к итальянскому обряду, чем к любому из них.
После Французской революции , когда Франция аннексировала Венессен, провансальский обряд был заменен португальской сефардской литургией, которую и сегодня используют евреи Карпантры .