В колониальных обществах Северной и Южной Америки и Австралии квартерон или квартерон был человеком, имеющим на одну четверть африканское / аборигенское и на три четверти европейское происхождение. Аналогичными классификациями были октороон для одной восьмой черного цвета (латинский корень окто- означает «восемь») и квинтрун для одной шестнадцатой черной.
Правительства того времени иногда включали эти термины в законы, определяя права и ограничения. Использование такой терминологии является характеристикой гиподесценции , которая представляет собой практику в обществе отнесения детей от смешанных союзов к этнической группе, которую доминирующая группа воспринимает как подчиненную. [1] Расовые обозначения относятся конкретно к числу чистокровных африканских предков или их эквивалентов, подчеркивая наименьшее количество, при этом квадрун означает, что человек имеет одну четверть черного происхождения.
Слово « квадрун» было заимствовано из французского « квартерона» и испанского «cuarterón» , корень которых происходит от латинского « quartus» , что означает «четверть».
Точно так же испанский родственный cuarterón используется для описания cuarterón de mulato или morisco (человека, чье расовое происхождение на три четверти белое и на одну четверть чернокожего) и Cuarterón de mestizo или castizo (человека, чье расовое происхождение на три четверти белое и одна четверть -четверть индейца ), особенно в Карибском бассейне Южной Америки . [2]
Квадрун использовался для обозначения человека, имеющего четверть африканского/ аборигенного происхождения, что эквивалентно одному родителю двухрасового происхождения (африканцу/аборигену и европеоиду) и одному белому или европейцу; другими словами, эквивалент одного дедушки и бабушки африканца/аборигена и трех бабушек и дедушек белых или европейцев. [3] В некоторых странах Латинской Америки, где существовало множество терминов для обозначения расовых групп, некоторые термины для квадрунов были мориско или чино , см. casta . Терцерун был термином, синонимом квадруна, происходящим от трех поколений потомков африканского предка, считая предка первым поколением.
Термин «мулат» использовался для обозначения человека двухрасового происхождения, у которого один полностью черный родитель и один полностью белый родитель, или человека, оба родителя которого являются мулатами. [3] В некоторых случаях он использовался как общий термин, например, в классификациях переписи населения США , для обозначения всех лиц смешанной расы, без учета пропорции предков.
Термин октороон относился к человеку, имеющему одну восьмую африканского/аборигенного происхождения; [4] то есть человек, чье семейное наследие эквивалентно одному двухрасовому дедушке и бабушке; другими словами, один прадед из Африки и семь прадедов из Европы. Примером был русский поэт Александр Пушкин . Окторун в ограниченной степени применялся в Австралии для лиц, имеющих одну восьмую аборигенного происхождения, поскольку правительство проводило политику ассимиляции в отношении украденных поколений . Термин «мусти» также использовался для обозначения человека, имеющего одну восьмую африканского происхождения. [5]
Термин сакатра использовался для обозначения человека, который был на семь восьмых черным или африканцем и на одну восьмую белым или европейцем (т.е. человек, у которого один черный родитель и один гриф , или один белый прадедушка и прадедушка). [6]
Термин «мустефино» относится к человеку, имеющему одну шестнадцатую африканского происхождения. [3] Также использовались термины квинтрун или гексадекарон .
На Французских Антильских островах в XVIII веке использовались следующие термины [7] [8] [9] :
В некоторых странах Латинской Америки термины «грифф» или «самбо» иногда использовались для обозначения человека, который на три четверти был чернокожим, то есть ребенка родителя-мулата и полностью черного родителя. [3]
В довоенный период рабы смешанной расы с преимущественно белыми чертами лица изображались на фотографиях и в других средствах массовой информации, чтобы показать белым, что некоторые рабы визуально неотличимы от них самих, тем самым не позволяя им рассматривать рабов как этнических « других », чтобы в дальнейшем движение за отмену .