Олаф Трюггвасон (960-е годы — 9 сентября 1000 г.) — король Норвегии с 995 по 1000 г. Он был сыном Трюггви Олафссона , короля Викена ( Вингульмарка и Ронрике ), и, согласно более поздним сагам, правнуком Харальда Прекрасноволосого , первого короля Норвегии. Он упоминается как Олаф I.
Олаф сыграл важную роль в обращении норвежцев в христианство, но сделал он это насильственно в пределах своего собственного королевства. [2] [3] [4] [5] [6] Говорят, что он построил первую христианскую церковь в Норвегии в 995 году и основал город Тронхейм в 997 году. Статуя, посвященная ему, находится на центральной площади города.
Исторические сведения об Олафе скудны. Он упоминается в некоторых современных английских источниках [7] и некоторых скальдических поэмах. Самый старый повествовательный источник, кратко упоминающий его, — это Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum Адама Бременского , написанный около 1070 года.
В 1190-х годах в Исландии были написаны две латинские версии « Саги об Олафе Трюггвасоне » Оддром Сноррасоном и Гуннлаугом Лейфссоном — они сейчас утеряны, но, как полагают, легли в основу более поздних норвежских версий. Снорри Стурлусон дает обширный отчет об Олафе в саге «Heimskringla» около 1230 года, используя сагу Оддра Сноррасона в качестве своего основного источника. Современные историки не считают эти поздние источники точными, и их достоверность оспаривается. [8] Наиболее подробный отчет называется «Сага об Олафе Трюггвасоне» («Величайшая сага об Олафе Трюггвасоне») и записан в « Книге Флатейяр» и в «Книге горных древностей» начала XV века .
Изложение в этой статье основано в первую очередь на поздних сагах.
Существует неопределенность как относительно даты, так и места рождения Олафа. Самый ранний норвежский письменный источник, Historia Norwegiæ конца XII века, утверждает, что Олаф родился на Оркнейских островах после того, как его мать бежала туда, спасаясь от убийц отца Олафа. Другой источник конца XII века, Ágrip af Nóregskonungasögum , утверждает, что мать Олафа бежала на Оркнейские острова вместе с Олафом, когда ему было три года, по той же причине. Все саги сходятся во мнении, что Олаф в конечном итоге прибыл в Киевскую Русь , а именно ко двору Владимира Великого из Киева . [9]
Версия в Heimskringla является наиболее подробной, но и самой поздней, и вводит в историю элементы, которых нет в более ранних источниках. В ней говорится, что Олаф родился вскоре после убийства своего отца в 963 году, в то время как другие источники предлагают дату между 964 и 969 годами. Более поздние даты ставят под сомнение притязания Олафа на принадлежность к роду Харальда Прекрасноволосого и законность его притязаний на трон. Снорри Стурлусон утверждает в саге об Олафе Трюггвсоне , что Олаф родился на островке в Фьерландсватнете, где его мать Астрид Эйриксдоттир, дочь Эйрика Бьодаскалле, скрывалась от убийц своего мужа во главе с Харальдом Серым Плащом , сыном Эйрика Кровавого Топора . Серый Плащ и его братья захватили трон у Хакона Доброго . Астрид сбежала в дом своего отца в Оппланне, а затем отправилась в Швецию, где, как она думала, они с Олафом будут в безопасности. Серый Плащ отправил послов к королю Швеции и попросил разрешения забрать мальчика обратно в Норвегию, где его воспитает мать Серого Плаща Гунхильд. Шведский король дал им людей, чтобы они помогли им забрать мальчика, но безуспешно. После короткой стычки Астрид (с сыном) снова бежала. На этот раз их местом назначения была Гардарике ( Киев ), где брат Астрид Сигурд служил Владимиру Великому . Олафу было три года, когда они отплыли на торговом судне в Новгород . Путешествие не увенчалось успехом: в Балтийском море их захватили эстонские викинги , а люди на борту были либо убиты, либо взяты в рабство. Олаф стал собственностью человека по имени Клеркон вместе со своим приемным отцом Торольфом и его сыном Торгильсом. Клеркон посчитал Торольфа слишком старым, чтобы быть полезным рабом, и убил его, а затем продал двух мальчиков человеку по имени Клерк за барана. Затем Олафа продали человеку по имени Реас за прекрасный плащ. [10] Шесть лет спустя Сигурд Эйрикссон отправился в Эстонию, чтобы собрать налоги для короля Владимира. Он увидел мальчика, который, по всей видимости, не был местным жителем. Он спросил мальчика о его семье, и мальчик рассказал ему, что он Олаф, сын Трюггве Олафсона и Астрид Эйриксдаттир. Затем Сигурд отправился в Реас и выкупил Олафа и Торгильса из рабства, а мальчиков взял с собой в Новгород, чтобы они жили под защитой Владимира.
Согласно Heimskringla , однажды на новгородском рынке Олаф столкнулся с Клерконом, своим поработителем и убийцей своего приемного отца. Олаф убил Клеркона ударом топора по голове. Толпа преследовала молодого мальчика, когда он бежал к своей защитнице королеве Аллогии , с намерением убить его за его злодеяние. Только после того, как Аллогия заплатила кровавые деньги за Олафа, толпа успокоилась. Когда Олаф подрос, Владимир сделал его начальником своих воинов, но через пару лет король стал опасаться Олафа и его популярности среди своих солдат. Опасаясь, что он может представлять угрозу безопасности его правления, Владимир перестал относиться к Олафу как к другу. Олаф решил, что ему лучше искать счастья в другом месте, и отправился в Балтику.
В «Хеймскрингле» говорится, что после ухода из Новгорода Олаф успешно совершал набеги на поселения и порты. В 982 году он попал в шторм и сделал порт в Вендланде , где встретил королеву Гейру , дочь короля Бурицлейфа . Она правила той частью Вендланда, в которой высадился Олаф, и Олафу и его людям было предложено остаться на зиму. Олаф принял предложение, и после ухаживания за королевой они поженились. Олаф начал возвращать себе баронства, которые, находясь под властью Гейры, отказывались платить налоги. После этих успешных кампаний он снова начал совершать набеги как в Сконе , так и в Готланде .
Отношения Олафа Трюггвасона с Гейрой начались, когда Гейру предупредили, что в гавани за пределами ее королевства стоит большое количество кораблей. Королева Гейра сказала человеку, который сообщил ей об этом, пригласить их в свое королевство, сказав ему, что она пригласит их на пир. Как только Олаф и его люди прибыли, королева Гейра приветствовала их, устроила для них пир и вступила в очень содержательную беседу с Олафом. Этот разговор привел к тому, что Олаф и его люди остались на несколько дней, и между двумя лидерами завязались отношения. В конце концов эти двое согласились на брак, пока Олаф и его войска все еще были там. Позже, во время одного из их разговоров, Олаф спросил Гейру, есть ли какие-либо города, над которыми она потеряла контроль. Она ответила: «Господин, я могу назвать тебе города, которые вырвались из-под нашего контроля; мы долгое время страдали от их высокомерия». [11] После этого разговора Олаф отправился и отвоевал эти города для Гейры. После этого и их свадьбы Олаф оставался в стране до безвременной смерти Гейры.
Император Священной Римской империи Оттон II собрал большую армию саксов , франков , фризов и венедов для сражения с норвежскими язычниками датчанами . Олаф был частью этой армии, потому что его тесть был королем Вендланда. Армия Оттона встретила армии короля Харальда Синезубого и Хакона Ярла , правителя Норвегии при датском короле, у Даневирке , большой стены недалеко от Шлезвига . Армия Оттона не смогла сломать укрепление, поэтому он изменил тактику и поплыл вокруг него в Ютландию с большим флотом. Оттон выиграл там большое сражение и заставил Харальда и Хакона с их армиями принять христианство. Затем члены армии Оттона вернулись на родину. Харальд придерживался своей новой религии, но Хакон вернулся к поклонению языческим богам, когда вернулся домой.
После того, как Олаф провел три года в Вендланде, умерла его жена Гейра. Он испытывал такую скорбь из-за ее смерти, что не мог больше оставаться в Вендланде и отправился грабить в 984 году. Он совершил набег из Фрисландии на Гебриды . Через четыре года он высадился на одном из островов Силли . Он услышал о провидце , который жил там. Желая проверить провидца, он послал одного из своих людей выдать себя за Олафа. Но провидца не обманули. Поэтому Олаф отправился к отшельнику, теперь убежденный, что он настоящий предсказатель. И провидец сказал ему:
Ты станешь прославленным королем и совершишь славные дела. Многих людей ты приведешь к вере и крещению, и к своему собственному благу, и к благу других; и чтобы ты не сомневался в истинности этого ответа, прислушайся к этим знакам. Когда ты прибудешь на свои корабли, многие из твоих людей составят заговор против тебя, а затем последует битва, в которой многие из твоих людей падут, и ты будешь ранен почти до смерти и отнесен на щите к твоему кораблю; однако через семь дней ты оправишься от своих ран, и немедленно ты позволишь себе креститься.
После встречи мятежники напали на Олафа, он был ранен, но выжил и в результате принял христианство.
Дэвид Хью Фармер в «Оксфордском словаре святых » пишет, что «возникает соблазн» отождествить провидца со святой Лидой , которая жила на острове Святой Елены на островах Силли . [12]
По другому сообщению, святая Эльфхея Кентерберийская крестила его около Андовера , Гэмпшир , Англия, в 994 году. [13] Однако Генриетта Лейзер, автор статьи об Эльфхее в Оксфордском национальном биографическом словаре , утверждает, что Олаф уже был крещен и что событие 994 года в Андовере было подтверждением его веры, частью договора Данегельд , в котором он согласился больше не совершать набеги на Англию. [14]
После смерти Гейры в «Саге об Олафе» говорится , что он отправился в Россию. Во время своего пребывания здесь ему приснился сон, в котором с ним говорил Бог. Голос, который он услышал, сказал: «Услышь меня, ты, который обещает быть хорошим человеком, ибо ты никогда не поклонялся богам и не оказывал им никакого почтения. Но ты опозорил их, и по этой причине твои дела будут умножены для благих и выгодных целей. Но тебе очень не хватает тех качеств, которые позволили бы тебе находиться в этих краях и сделали бы тебя достойным жить здесь в вечности, потому что ты не знаешь своего Создателя и не знаешь, кто есть истинный Бог». [15]
В 988 году Олаф отплыл в Англию, потому что королева Гида , сестра Олафа Куарана , короля Дублина , объявила о созыве тинга . Гида была вдовой графа и искала нового мужа. Пришло много мужчин, но Гида выделила Олафа, хотя он был одет в свою непогодную одежду, а другие мужчины были в своих лучших одеждах. Они должны были пожениться, но другой человек, Альфвин, возразил и вызвал Олафа и его людей на скандинавскую дуэль или хольмганг . Олаф и его люди сражались с командой Альфвина и выиграли все битвы, но не убили никого из них; вместо этого они связали их. Альфвину было сказано покинуть страну и никогда больше не возвращаться. Гида и Олаф поженились и провели половину своего времени в Англии, а другую половину в Ирландии.
В 995 году в Норвегии начали появляться слухи о короле Ирландии норвежской крови. Это привлекло ухо ярла Хакона, который послал Торера Клакку в Ирландию, выдавая себя за торговца, чтобы узнать, является ли он сыном Трюггве Олафсона. Хакон сказал Тореру, что если это он, то заманить его в Норвегию, чтобы Хакон мог взять его под свою власть. Торер подружился с Олафом и рассказал ему о ситуации в Норвегии, что ярл Хакон стал непопулярен среди населения, потому что он часто брал дочерей знати в качестве наложниц , что было его правом как правителя. Он быстро устал от них и отправил их домой через неделю или две. Он также был ослаблен своей борьбой с датским королем из-за его отказа от христианской веры.
Олаф воспользовался этой возможностью и отплыл в Норвегию. Когда он прибыл, многие люди уже восстали против Хакона, который был вынужден прятаться в яме, вырытой в свинарнике , вместе со своим рабом Карком . Когда Олаф встретил мятежников, они приняли его как своего короля, и вместе они начали искать Хакона. В конце концов они пришли на ферму, где прятались Хакон и Карк, но не нашли их. Олаф провел собрание прямо возле свинарника и пообещал большую награду человеку, который убьет Хакона. Двое мужчин в яме услышали эту речь, и Хакон стал недоверчив к Карку, опасаясь, что тот убьет его ради награды. Он не мог покинуть свинарник, и не мог бодрствовать бесконечно, и когда он уснул, Карк обезглавил Хакона ножом. На следующий день Карк пошел к Олафу и вручил ему голову Хакона. Король Олаф не наградил его, а вместо этого обезглавил.
После своего утверждения королем Норвегии Олаф отправился в те части Норвегии, которые не были под властью Хокона, но были под властью короля Дании ; они также присягнули ему на верность. Затем он потребовал, чтобы они все крестились, и они очень неохотно согласились.
_-_KMB_-_16000300015757.jpg/1280px-Tr%C3%A4pinne,_Gyda_s%C3%A4ger_att..._(kopia)_-_KMB_-_16000300015757.jpg)
В 997 году Олаф основал свою резиденцию в Тронхейме , где он впервые провел тинг с восставшими против Хакона. Это было подходящее место, поскольку река Нид извивалась перед впадением во фьорд, создавая полуостров, который можно было легко защитить от наземных атак всего одной короткой стеной.
И его жена-венеда, и его ирландка принесли Олафу богатство и удачу, но, согласно сагам, его последняя жена, Тира , стала его погибелью, так как именно во время экспедиции, предпринятой в 1000 году с целью отобрать ее земли у Бурислава, он был подстерегнут у острова Свольдер объединенным шведским, датским и вендским флотами вместе с кораблями сыновей ярла Хакона. [16]
Было высказано предположение, что амбициями Олафа было править объединенной христианской Скандинавией , и известно, что он делал попытки жениться на Сигрид Надменной , королеве Швеции , но переговоры провалились из-за ее стойкой языческой веры. Вместо этого он нажил себе врага в лице ее и не колеблясь ввязался в ссору с королем Дании Свеном I , женившись на сестре Свена Тире, которая сбежала от своего мужа-язычника Бурислава , полулегендарного «короля венедов », вопреки власти своего брата. [16]
Олаф продолжал пропагандировать христианство на протяжении всего своего правления. Он крестил исследователя Лейфа Эриксона , который взял с собой священника обратно в Гренландию, чтобы обратить в христианство остальных своих родственников. [17] Олаф также обратил в христианство людей и графа Оркнейских островов . [18] В то время Оркнейские острова были частью Норвегии. В то время как Олаф отправлял миссионеров в другие земли и крестил сановников, которые посещали Норвегию, чтобы распространять христианство, в своем собственном королевстве он использовал насильственное обращение с помощью таких средств, как изгнание, взятие заложников, увечья, пытки и смерть для тех, кто отказывался, а также разрушал языческие храмы. [19] [6] Известные жертвы включают Торлифа Мудрого, у которого был вырван один глаз — его мучители должны были ослепить его, но его стоическое поведение во время пыток заставило их сбежать, выполнив только половину работы — и Рауда Сильного , которому через рот с помощью раскаленного железа всадили ядовитую змею. [6] В конечном итоге усилия Олафа по широкому обращению в христианство потерпели неудачу. [5]
Он погиб в морском сражении при Свольдере , когда его войска были разбиты объединенной армадой из Дании , Швеции и ярлов Ладе . Наконец, окруженный на своем флагмане Ormrinn Langi (Длинный Змей), датские источники сообщают, что когда все было потеряно, он покончил жизнь самоубийством, бросившись в море, «конец, достойный его жизни», по словам Адама Бременского. [20] Саксон Грамматик говорит, что Олаф предпочел самоубийство смерти от рук врага и прыгнул за борт в полном вооружении, чем увидеть победу своих врагов. [21] Норвежские и исландские рассказы более сложны и более благоприятны для Олафа. Мемориальная поэма Халльфреда своему господину уже намекала на слухи о том, что Олаф избежал смерти в Свольдере. Саги предлагают множество возможностей. Ágrip сообщает:
«Но о падении конунга Олава ничего не было известно. Было видно, что, когда сражение утихло, он стоял, все еще живой, на высокой палубе за кормой « Длинного змея» , на котором было тридцать два гребных места. Но когда Эйрик пошел на корму корабля в поисках конунга, перед ним сверкнул свет, словно молния, а когда свет исчез, исчез и сам конунг». [22]
Другие саги предполагают, что Олаф так или иначе добрался до берега; возможно, вплавь, возможно, с помощью ангелов, скорее всего, спасенный одним из присутствовавших кораблей вендов. [23] После своего побега Олаф предположительно искал спасения для своей души за границей, возможно, присоединившись к монастырю. Места описывает ряд его «наблюдений» в Святой Земле, последнее из которых произошло в 1040-х годах. [24]
В начале XI века вождь викингов по имени Трюггви вторгся в Норвегию, утверждая, что он сын Олафа и Гиды. Его вторжение было отбито войсками, верными сыну Кнута Великого Свейну Кнутссону . Сохранившийся в Моркинскине рассказ повествует о том, что Трюггви был убит фермером после битвы. Много лет спустя, когда Харальд Суровый был королем Норвегии, он проходил мимо места битвы. Король встретил своего старого друга, который указал на предполагаемого убийцу. Допросив предполагаемого убийцу и выслушав его признание, король Харальд приказал повесить его , сославшись на семейную связь между ним и Трюггви и на свой долг отомстить за смерть последнего. [25]
В течение некоторого времени после битвы при Свольдере ходили слухи, что Олаф выжил после прыжка в море и добрался до безопасного места. Сообщения, сообщенные Оддром Сноррасоном, включали наблюдения Олафа в Риме , Иерусалиме и других местах Европы и Средиземноморья. И король Этельред Неразумный , и сестра Олафа Астрид якобы получали подарки от Олафа долгое время после того, как его считали погибшим. Последнее наблюдение, сообщенное Оддром, имело место в 1046 году. [26]
Олаф обычно применял силу, чтобы заставить принять христианство, включая казни и пытки тех, кто отказывался. [27] [28] [29] Рауд Сильный отказался принять христианство и после неудачной попытки использовать деревянный штырь, чтобы открыть ему рот, чтобы вставить змею, был убит змеей, которую пронзила раскаленная кочерга через рог для питья в рот Рауда и в его горло. Эйвинд Киннрифи также отказался и был убит жаровней с горячими углями, покоившейся на его животе. Возможно, апокрифическая фигура, Сигрид Надменная , как говорят, отказалась выйти замуж за Олафа, если это означало отказ от религии ее предков, за что Олаф ударил ее своей перчаткой, что побудило ее объединить его врагов против него годы спустя. [30]
{{cite web}}: Цитата использует общее название ( помощь )
