Cotswold Olimpick Games — это ежегодное публичное празднование игр и видов спорта, которое теперь проводится в пятницу после весеннего банковского праздника недалеко от Чиппинг-Кэмпдена в Котсуолдсе , Англия. Игры, вероятно, начались в 1612 году и продолжались (через периоды прекращений и возобновлений) до тех пор, пока они не были полностью прекращены в 1852 году. Однако они были возобновлены в 1963 году и продолжаются по состоянию на 2024 год.
Игры были придуманы местным юристом Робертом Довером с одобрения короля Якова I. Мотивацией Довера при организации игр могла быть его вера в то, что физические упражнения необходимы для защиты королевства, но он также мог пытаться объединить богатых и бедных; в играх принимали участие все классы общества, включая королевскую семью.
Мероприятия включали скачки, бега с гончими, бег, прыжки, танцы, метание кувалды, бои на мечах и дубинках , посохах, удары ногой в голень и борьбу. Были возведены палатки и шатры, в которых на небольшие ставки играли в шахматы и карты, а всем присутствующим предоставлялась обильная еда. Временное деревянное сооружение под названием Дуврский замок было возведено в естественном амфитеатре на том месте, которое сейчас известно как Дуврский холм, в комплекте с небольшими пушками, которые стреляли, чтобы начать мероприятия.
Игры проводились в четверг и пятницу недели Троицы , обычно между серединой мая и серединой июня. Многие пуритане 17-го века не одобряли такие празднества, считая их языческого происхождения, и они особенно не одобряли любые празднования в воскресенье или церковные праздники, такие как Троица. К моменту смерти короля Якова в 1625 году многие землевладельцы-пуритане запретили своим рабочим посещать такие празднества; растущая напряженность между сторонниками короля и пуританами привела к началу Английской гражданской войны в 1642 году, положившей конец играм.
Возрожденные после Реставрации , игры постепенно деградировали в пьяный и беспорядочный сельский фестиваль, по словам их критиков. Игры снова прекратились в 1852 году, когда общая земля , на которой они проводились, была разделена между местными землевладельцами и фермерами и впоследствии огоражена . С 1966 года игры проводятся каждый год в пятницу после весеннего банковского праздника . Мероприятия включали перетягивание каната , джимхану , удары ногой по голени , флонкинг в стиле двайл , схватку на мотоцикле, дзюдо, разбивание пианино и танцы моррис . Британская олимпийская ассоциация признала Олимпийские игры в Котсуолде «первыми шагами британских олимпийских начал». [2]
Первое мероприятие, вероятно, состоялось в 1612 году, организованное адвокатом Робертом Довером , хотя разные источники указывают даты с 1601 по 1612 год. О Довере мало что известно. Вероятно, он родился между 1575 и 1582 годами в Норфолке , был одним из четырех детей Джона Довера и, возможно, был принят в Колледж Квинс в Кембридже в 1583 году, оставив его рано, чтобы избежать принесения Клятвы верховенства . [3] Довер был принят в Грейз-Инн 27 февраля 1636 года и, вероятно, был принят в коллегию адвокатов в 1611 году, [4] в том же году он, вероятно, переехал в Сентбери, недалеко от Чиппинг-Кэмпдена , со своей женой и детьми. [3]
Неясно, начал ли Дувр игры с нуля или взял за основу уже существующее мероприятие, возможно, церковный эль . [5] [a] Игры получили одобрение короля Якова , [7] который в своей книге советов своему сыну, Базиликону Дорону (1599), написал, что для поощрения добрых чувств среди простых людей к своему королю, «будут назначены определенные дни в году для развлечения людей публичными зрелищами всех честных игр и упражнений с оружием». [8] Хотя в то время в Англии росло восхищение древними греками, Дувр, возможно, был мотивирован военными, а не культурными соображениями. Его биограф Кристофер Уитфилд утверждал, что Дувр объединил древние сельские практики с «классической мифологией и культурой Возрождения, связав их с троном и протестантской церковью короля». [9] Дувр считал, что физические упражнения необходимы для защиты королевства. [10] Он также мог верить, что игры объединят богатых и бедных, увеличивая социальную гармонию, идеал, который мог бы объяснить, почему это событие захватило общественное воображение; [11] поэзия того периода восхваляет игры как «событие социальной гармонии и общественной радости». [12] [b]
Эндимион Портер , член двора короля Якова, имел поместье в деревне Астон-саб-Эдж, недалеко от дома Дувра. [14] Дувр выступал в качестве законного агента Портера между 1622 и 1640 годами, и через него Джеймс отправил часть своей одежды в Дувр, «намеренно, чтобы украсить его и, следовательно, торжественность [g]». [3] Джеймс также мог даровать Дувуру герб с девизом «Твори всегда добро», как утверждал внук Дувра, но это требование было отклонено геральдическими властями в 1682 году. [14]
Annalia Dubrensia (Анналы Дувра), сборник стихотворений, восхваляющих Дувр и его достижения в продвижении и управлении играми, был опубликован в 1636 году. Среди авторов были такие известные поэты, как Майкл Дрейтон , Бен Джонсон , Томас Рэндольф и Томас Хейвуд . [15] Они считали, что игры оживляют традиционную английскую общественную жизнь, и они противостояли оппозиции критиков таких мероприятий, которые жаловались на «пьяное поведение и сексуальную распущенность», [16] подчеркивая «мирный и благопристойный» характер мероприятия и даже восхваляя игры как «жест верности королю». [17] К моменту публикации Annalia Dubrensia игры приобрели свое название «Olimpicks» , название, одобренное Дувром. Это секуляризировало процесс, одновременно добавив дух джентрификации к спорту, связав его с Олимпийскими играми Древней Греции. [18] Воспитанный в католической семье, Довер, возможно, не хотел привлекать внимание к религии, особенно если игры стали продолжением более раннего церковного эля. [19]
Игры проходили в естественном амфитеатре на месте, которое сегодня известно как холм Дувра, тогда называвшееся равниной Кингкомб, над городом Чиппинг-Кэмпден в Глостершире. [7] Они проводились в четверг и пятницу Троицыной недели, или недели Троицы , которая обычно выпадала на период с середины мая по середину июня. Дувр председательствовал на играх верхом на лошади, церемониально одетый в пальто, шляпу, перо и воротник, подаренные королем Яковом. Лошади и люди были украшены благосклонностями Дувра, желтыми лентами, приколотыми к шляпе или надетыми на руку, ногу или шею. [20] Для дворян , которые приехали из близлежащих графств Глостершир , Оксфордшир и Вустершир , были возведены палатки , и еда предоставлялась в изобилии. [1] Поэт Николас Уоллингтон писал, что: [21]
Он [Дувр] не жалеет денег; это также позволяет
Тем, кто сидит за любым столом.
Никто никогда не возвращается домой голодным после этих Игр,
Или когда-либо жалующимся на яства или на место.
Каждый год строилось временное деревянное здание, названное Дуврским замком, из которого во время соревнований раздавались салюты. [1] Участники созывались на склон холма звуком охотничьего рога, чтобы принять участие в различных видах спорта. Стрельба из конных пушек начинала соревнования, включавшие скачки, бега с гончими, бег, прыжки, танцы, метание кувалды, бои на мечах и дубинках, посохах и борьбу. [1] [10] Призы включали серебряные трофеи за конные виды спорта, а также, возможно, деньги за другие виды спорта. [22]
Судьями соревнований были должностные лица, называемые sticklers, от которых и произошло выражение «приверженец правил». Sticklers были так названы, потому что они носили палки, с помощью которых можно было безопасно разнять двух сражающихся фехтовальщиков. [23] Ни для одного из соревнований не зафиксировано ни очков, ни времени. Портативные часы того времени были «редкими, дорогими и относительно ненадежными устройствами», но, возможно, не менее важно, что «никто во времена Дувра не интересовался ведением спортивных рекордов или установлением рекордов». [24]
На играх присутствовали гости из всех слоев общества, от сельскохозяйственных рабочих до знати, некоторые из которых проезжали до 60 миль (97 км), чтобы посетить игры. [20] Принц Руперт присутствовал в 1636 году. [4]
Арфист, одетый как греческий поэт Гомер , развлекал толпу, усиливая классическую олимпийскую тему. Также был лабиринт, известный как Тройский город , построенный из наваленного дерна со стенами высотой около 1 фута (0,30 м), через которые танцевали жители деревни. В кабинках и палатках играли в различные игры на небольшие ставки, включая шахматы, ирландские — игру, похожую на нарды — и карточные игры, такие как цент, игра, похожая на пикет . Король Яков одобрял карточные игры, «когда у вас нет других дел... и вы устали от чтения... и когда стоит отвратительная и штормовая погода», но он считал шахматы «слишком навязчивой игрой». [25]
Игры завершились грандиозным фейерверком, центром которого стал замок. [26]
В XVII веке многие пуритане считали, что малейшее действие может привести к греху и даже в ад , если в нем не раскаяться. [27] Они осуждали такие празднества, как игры, как имеющие языческое происхождение, способствующие безнравственности и пьянству, [9] и не одобряли любые празднования в церковный праздник, такой как Троица. [28] Восстание пуритан из-за фестиваля «Принесение мая» в 1627 году на горе Волластон в современном Массачусетсе привело к изгнанию его организатора из колонии. [9] Король Яков, с другой стороны, рассматривал пуританство как вызов власти монарха. [29]
Прекрасная одежда, подаренная королем, которую носил Довер, когда он председательствовал на играх, была не просто модным заявлением, но и политическим. [27] Перо на шляпе Довера было «флагом вызова добродетели» в глазах пуритан, и даже крахмал, который, вероятно, использовался при стирке его воротника, был злом, по словам пуританского писателя Филиппа Стаббса . Он описал крахмал как «[некий] вид жидкого вещества... в котором Дьявол научил их [непуританин] стирать и окрашивать свои воротники». [29]
В 1625 году Джеймсу наследовал король Карл I. Новый король неохотно согласился на Акт парламента «для наказания различных злоупотреблений в День Господень, называемый воскресеньем». Акт ограничил виды деятельности, которые разрешалось проводить в воскресенье, и запретил любые собрания людей за пределами их приходов в воскресенье. Многие землевладельцы-пуритане пошли еще дальше, запретив своим рабочим посещать любые церковные эли, что привело к постановлению двух окружных судей Сомерсета в 1632 году, что «все публичные эли должны быть отныне полностью запрещены». [30]
В следующем году Чарльз отменил решение судей от 1632 года. Он выпустил новую версию Книги спорта Джеймса , которую приказал читать в каждой церкви. В ней он написал: [31]
Мы обнаруживаем, что под предлогом устранения злоупотреблений был введен всеобщий запрет не только на обычные собрания, но и на праздник освящения церквей, обычно называемый поминками... Теперь наша выраженная воля и желание состоят в том, чтобы эти праздники, как и другие, соблюдались, и чтобы наши мировые судьи... следили за тем, чтобы все беспорядки там предотвращались или наказывались, и чтобы всякое соседство и свобода, а также подобающие человеку и законные действия использовались.
Начало Гражданской войны в Англии в 1642 году положило конец играм. [32]
В четверг на Троицу, на этом весьма известном и всеми любимом месте под названием Дуврс-Хилл, недалеко от Чиппинг-Кэмпдена. Глос. Спортивные состязания начнутся с грандиозного матча по мечам на кошель с гинеями, в котором примут участие 9 или 7 человек с каждой стороны. Каждая сторона должна появиться на ринге к 3 часам дня. Или 15 шиллингов за пару будут даны всем желающим. Борьба за пояса и другие призы. А также прыжки в мешках и танцы. И матч по звону за 10 шиллингов 6 пенсов. А также различные другие знаменитые Котсуолдские и Олимпийские игры, которыми эта ежегодная встреча славится на протяжении столетий.
—Листовка, рекламирующая игры 1812 года
Игры возродились в неопределенную дату после Реставрации 1660 года. [33] Дувр умер в 1652 году, [34] и, лишенные его влияния, игры стали «просто еще одним пьяным сельским праздником», согласно отчету, написанному поэтом Уильямом Сомервилем в 1740 году. [33] К тому времени игры, известные как «Собрание Дувра», были хорошо известны и снова стали довольно популярными и включали в себя такие мероприятия, как бой на палках . Неясно, сражались ли участники на металлических или деревянных мечах, но нет сомнений, что была весьма реальная опасность. Во время боя в начале 19 века один из участников был так сильно ранен, что вскоре умер. Соревнования по борьбе превратились в соревнования по ударам ногой по голени, в которых участники были одеты в ботинки с тяжелыми гвоздями, иногда с заостренными носками. [35] Поэт и писатель Ричард Грейвс описал игры в своем плутовском романе «Духовный Кихот» (1773) как «языческое собрание». [35] В отчете Сомервиля об играх 1740 года описывается всеобщий бунт, в котором «стулья, формы и разбитые чаши швыряются/С падшим намерением; бутылки летят, как бомбы». [36] Грейвс драматизировал энтузиазм по поводу женской гонки за голландскую смену, выставленную на шесте: «шесть молодых женщин начали выставлять себя напоказ перед всем собранием в одежде, едва ли совместимой с правилами приличия». [37] К 1845 году игры организовывал местный трактирщик Уильям Друри, который платил 5 фунтов стерлингов за право сделать это. Он арендовал место для киосков и лавок и, предположительно, продавал алкоголь на мероприятии. Настоятель Уэстон-саб-Эджа, прихода, в котором находится Довер-Хилл, преподобный Джеффри Дринкуотер Бурн, утверждал, что к тому времени на играх присутствовало до 30 000 человек, и что склон холма был полон пьяных и буйных личностей. Бурн также утверждал, что: [38]
Начиная с 1846 года игры, вместо того чтобы проводиться в приличных условиях, как изначально предполагалось, стали местом встреч всех самых низких слоев населения, проживавших в районах, лежащих между Бирмингемом и Оксфордом .
Однако подобные рассказы могли быть преувеличены, поскольку сообщений о вызове полиции на игры немного, и нет никаких судебных записей о судебных преследованиях за пьянство или драки. [39]
Проведение игр зависело от наличия достаточно большой площади общинной земли , но к середине 19 века большая часть общинной земли Англии была разделена и огорожена. Согласие на огораживания прихода Уэстон-саб-Эдж было дано в 1850 году, [40] что ознаменовало конец игр в 1852 году. [41] 969 акров (392 га) прихода были разделены между местными фермерами и землевладельцами; преподобный Борн, который несколькими годами ранее так громко жаловался на игры, получил 63 акра (25 га). [40]
Некоторые историки предположили, что игры упоминаются в пьесе Уильяма Шекспира « Виндзорские насмешницы» [ 1] [42] и использовали это как доказательство того, что Шекспир мог видеть игры. Но в издании ин-кварто 1602 года намек отсутствует, впервые появившись в посмертном Первом фолио 1623 года, отредактированном Генри Конделлом и Джоном Хемминджесом. Поэтому неизвестно, было ли оно написано Шекспиром. [3]
Первыми исследователями Шекспира, которые установили связь между Дувром и Шекспиром, были Сэмюэл Джонсон , Джордж Стивенс , Томас Уортон и Эдмонд Мэлоун ; историк Джин Уилсон заметила, что это потребовало «довольно воображаемых скачков, таких как холм, упомянутый Болингброком [королем Генрихом IV Английским ], который был холмом, на котором проводились игры». Совсем недавно историк и секретарь Общества игр Роберта Дувра Фрэнсис Бернс предположил, что сцена борьбы в « Как вам это понравится» «отражает борьбу на Играх». [3]
Хотя Шекспир, возможно, был знаком с Робертом Довером, нет никаких доказательств того, что он когда-либо присутствовал на играх. [43]
Dover's Hill был куплен Национальным фондом в 1928 году [4] и до недавнего времени содержал памятник Роберту Доверу. [44] Игры были возрождены для Фестиваля Британии 1951 года [4] , но не стали регулярным мероприятием до тех пор, пока в 1965 году не было основано Общество игр Роберта Довера. За исключением случаев, когда исключительно плохая погода или вспышка ящура вынуждали их отменить, игры проводятся каждый год с 1966 года вечером в пятницу после весеннего банковского праздника и привлекают тысячи посетителей. Актер, одетый как Довер, приезжает верхом на лошади, чтобы открыть игры. Мероприятия включали перетягивание каната , джимхану , удар ногой по голени , dwile flonking , скремблирование на мотоциклах, дзюдо, разбивание пианино, танцы Моррис и, в 1976 году, поэзию. После наступления темноты разжигается костер, за которым следует факельное шествие к площади в Чиппинг-Кэмпдене, [45] где развлечения продолжаются до поздней ночи. [46]
Британская олимпийская ассоциация , в своей успешной заявке на проведение Олимпийских игр 2012 года в Лондоне, признала игры в Дувре «первыми шагами олимпийского начала Великобритании». [2] В 1972 году тренер по легкой атлетике и спортивный журналист Рон Пикеринг написал: [3] [c]
Влияние английских сельских видов спорта и работы Уильяма Пенни Брукса и Роберта Довера оказали значительное влияние на развитие философии Олимпийских игр. Почти половина событий в современных играх исторически связана с британскими сельскими видами спорта. Поэтому у нас есть определенное высокомерное требование и ответственность за развитие современных Олимпийских игр.
Хотя игры 2017 года не состоялись из-за сбора средств и кадровых проблем, игры возобновились в 2018 году. [47] В программу игр 2019 года вошли такие мероприятия, как детский забег на полмили Junior Circuit, чемпионат по перетягиванию каната для взрослых и соревнования по перетягиванию каната . Организаторы также запланировали фейерверки, факельное шествие, марширующие оркестры и стрельбу из пушек. [48] Игры 2020 и 2021 годов были отменены из-за пандемии COVID-19 . [49] [50]
Я не могу сказать, какая планета правила, когда я
впервые предался этому веселью, этому веселью,
И я не могу дать вам отчета,
Как эта мысль закралась в мой мозг.
Или как я осмелился собрать, созвать
Такое множество людей, что пришли сюда.
