_Liber_Chronicarum_(serietitel),_RP-P-2016-49-24-7.jpg/1280px-Onias_III_Onias_pius_(titel_op_object)_Liber_Chronicarum_(serietitel),_RP-P-2016-49-24-7.jpg)
Ониас III ( иврит : חוֹנִיּוֹ Ḥōnīyyō ), сын Симона II , был иудейским первосвященником в период Второго Храма . Он описан в писаниях как благочестивый человек, который выступал против эллинизации Иудеи . [1] Его преемником в 175 г. до н . э. стал его брат Ясон .
Империя Селевкидов контролировала Иерусалим во время правления Онии, а Селевк IV Филопатор (правил в 187–175 гг. до н. э.) был дружелюбен к евреям и покрывал все расходы, связанные с их святилищем. Согласно 2 Маккавеям , эллинизированный чиновник Храма Симон, член колена Вениамина , убедил Селевка через своего чиновника Гелиодора разграбить Храм. Попытка не увенчалась успехом, и суд так и не простил первосвященника. Когда Антиох IV Эпифан стал царем в 175 г. до н. э., Ониа был вынужден уступить своему брату Ясону, эллинизированному. [2] Согласно Иосифу Флавию , [3] Ясон стал первосвященником после смерти Онии, сын последнего был тогда несовершеннолетним. Иосиф Флавий странным образом идентифицирует первосвященника, который сменил Ясона, как брата Онии, а Ясон, также названный Онией, утверждает, что он не принимал имя Менелай до более позднего времени; поскольку согласно этому утверждению, должно быть, было два брата с одинаковым именем. Хотя эта путаница может быть вызвана греческой транскрипцией родственных еврейских имен Иоханан, Хонийя и Нехонья, рассказ Иосифа Флавия представляется совершенно ненадежным именно по этой причине.
Согласно II Макк. iv. 26, Менелай не был ааронитом , а братом Симона и, таким образом, также вениаминитом. Когда Менелай вынес несколько сосудов из Храма, чтобы снискать расположение сирийских вельмож империи Селевкидов, Ониас публично обвинил его, а затем бежал в убежище Дафна , недалеко от Антиохии , где Менелай, с помощью царского наместника Андроника, тайно убил его, вопреки справедливости и своей клятве. Согласно 2 Маккавеев, убитый Оний III был глубоко оплакан как евреями, так и греками, и царь также, вернувшись, оплакивал его и приговорил Андроника к смерти. [4]
Велльхаузен и Вильрих считают историю убийства Онии, а также весь список первосвященников от Иаддуя до Маккавеев, легендарной, в то время как Эмиль Шюрер и Бенедикт Низе считают их историческими. Отрывки из Даниила 8:10–11 («низвергая часть воинства и звезд... Вождя воинства»), 9:26 («Мессия будет предан смерти, но не за себя») и 11:22 («... и будет сокрушен; также и Вождь завета») обычно относятся к убийству Онии. [5] [6] Оний III является центральной фигурой легендарной истории более поздних времен; византийский Chronicon Paschale говорит, что он исполнял обязанности в течение двадцати четырех лет, таким образом помещая начало его срока полномочий под египетским правлением. Византийский Chronographeion Syntomon следует за Иосифом Флавием, упоминая «другого Онию» как преемника Онии III, имея в виду, вероятно, Менелая. [7] По словам Мартина Хенгеля , Онию III лидеры Селевкидов считали слишком дружелюбным к Птолемеям, чтобы объяснить его замену. Хенгель также скептически относится к Ясону Киренскому и 2 Маккавеям, изображающим Онию III как набожного еврея, а его брата Ясона как эллинизатора: Тот факт, что Ония III удалился в святилище Аполлона и Артемиды в Дафне, говорит о том, что он не был таким ревностным в соблюдении еврейского закона, как предполагает 2 Маккавеев, которая изображает замену Онии III как часть атаки Селевкидов на иудаизм. [8]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Onias (Ονίας, from Hebr. )". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.