Ономакрит ( греч . Ὀνομάκριτος ; ок. 530 — ок. 480 до н. э.), также известный как Ономакритос и Ономакритос , был греческим хресмологом, или составителем оракулов , который жил при дворе тирана Писистрата в Афинах и подготовил издание гомеровских поэм . Он был собирателем и фальсификатором оракулов и поэм.
Геродот сообщает, что Ономакрит был нанят Писистратом для составления оракулов Мусея , но что Ономакрит вставил свои собственные подделки, которые были обнаружены Ласом из Гермионы . [1] В результате Ономакрит был изгнан из Афин сыном Писистрата Гиппархом . После бегства Писистратидов в Персию Ономакрит примирился с ними. По словам Геродота, Ономакрит убедил Ксеркса I , царя Персии, принять решение о войне с Грецией.
Павсаний приписывает Ономакриту некоторые поэмы, поддельные под именем Мусея . [2] Объясняя присутствие титана Анита в Ликосуре , он писал: «От Гомера название титанов было взято Ономакритом, который в оргиях, которые он сочинял для Диониса, сделал титанов виновниками страданий бога». [3]
Ниже приводятся замечания Томаса Тейлора о трудах Орфея, предположительно подделанных Ономакритом:
В конце концов, необходимо поговорить об авторе этих [орфических] гимнов и в дополнение к уже представленным доказательствам их подлинной древности защитить их от тех, кто утверждает, что они поддельные и были написаны не Орфеем, а Ономакритом или каким-то поэтом, жившим в период упадка и падения Римской империи. И во-первых, относительно диалекта этих гимнов Геснер замечает, «что не должно быть никаких возражений против их древности. Ибо хотя, согласно Ямвлиху, фракийский Орфей, который древнее, чем благородные поэты Гомер и Гесиод , использовал дорический диалект; Однако афинянин Ономакрит, который, согласно общему мнению древности, является автором всех ныне существующих произведений, приписываемых Орфею, мог либо, сохранив предложения и большую часть слов, изменить только диалект и научить древнего Орфея говорить по-гомеровски или, как я могу сказать, по-солоновски; либо мог произвольно добавлять или убирать то, что он считал нужным, что, как нам сообщает Геродот, было его практикой в отношении Оракулов». Геснер добавляет, «что ему не кажется вероятным, чтобы Ономакрит осмелился выдумать все, что он написал, поскольку Орфей в то время должен был быть непременно очень знаменитым, и в обращении должно было находиться большое количество его стихов». И он заключает, замечая, «что возражение против дорического диалекта не должно иметь большего веса против древности настоящих произведений, чем пеласгические буквы, которые Орфей, согласно Диодору Сицилийскому, использовал.
В этом отрывке Геснер, безусловно, прав, утверждая, что Ономакрит не осмелился бы выдумать все, что он написал, а затем опубликовать это как орфическое; но я добавляю, что крайне неразумно предполагать, что он хотя бы в малейшей степени интерполировал или изменил подлинные произведения Орфея, хотя он мог изменить диалект, на котором они были первоначально написаны. Ибо следует ли предполагать, что орфические гимны использовались бы в Элевсинских мистериях, как мы показали, если бы они были поддельными произведениями; или что обман не был бы давно обнаружен некоторыми из многих ученых и мудрых людей, которые процветали после Ономакрита; и что обнаружение этого обмана не было бы передано так, чтобы достичь даже настоящего времени? Или, действительно, вероятно ли, что такая подделка вообще могла существовать в период, когда другие ученые мужи, а также Ономакрит, имели доступ к подлинным писаниям Орфея и были способны наравне с ним изменять их с одного диалекта на другой? Даже в поздний период античности, поверит ли хоть на мгновение любой человек, хоть немного знакомый с писаниями Прокла, Гермия и Олимпио Дора, что люди такой учености, глубины и проницательности могли передать нам так много стихов, как орфические, хотя и не на дорическом диалекте, когда в то же время они были произведениями Ономакрита? Поэтому мы можем, я думаю, с уверенностью заключить, что, хотя Ономакрит и изменил диалект, он не добавил, не уменьшил и никоим образом не фальсифицировал произведения Орфея; ибо невозможно, чтобы он совершил такой обман, не будучи в конечном счете, если не сразу, обнаруженным.
Что касается тех, кто утверждает, что произведения, которые в настоящее время существуют под именем Орфея, были написаны во время упадка и падения Римской империи, я надеюсь, что каждый разумный читатель сочтет почти излишним говорить в опровержение такого мнения, что это оскорбление понимания всех знаменитых людей того периода, которые цитировали эти сочинения как подлинные произведения, и особенно тех из них, которые занимают место среди самых ученых, самых проницательных и мудрых из человечества. [4]
