Конгрегация ораторского искусства Иисуса и Непорочной Марии ( французский : Société de l'Oratoire de Jésus et de Marie Immaculée , латынь : Congregatio Oratorii Iesu et Mariæ ), наиболее известная как Французское ораторское искусство , представляет собой общество апостольской жизни католических священников. основан в 1611 году в Париже , Франция, Пьером де Берюлем (1575–1629), впоследствии кардиналом католической церкви. Их называют беруллианцами или ораторианцами. [1] Французское ораторское искусство оказало определяющее влияние на французскую духовную школу на протяжении 17 века. Он отделен и отличается от ораторского искусства святого Филиппа Нери , которое послужило его источником вдохновения.
Цель Общества – сосредоточить духовную жизнь на человеческом аспекте Иисуса , связанном с сущностью Бога. В отличие от Оратория Святого Филиппа Нери, все общины которого являются автономными, французская Оратория действует под центральной властью Генерального Настоятеля .
Во Франции Берюлль, рукоположенный в священники в 1599 году, почувствовал, что духовенство страны потеряло дух, стремясь лишь к экономической безопасности бенефициаров . С целью восстановить духовную приверженность своему призванию, 11 ноября 1611 года он и пять других священников основали общество священников без обязательства религиозных обетов , в котором можно было посвятить все свои силы священническому совершенствованию, чтобы осуществлять все функции этого служения и воспитывать в благочестии тех, кто к этому стремился. Берюлль надеялся, что такие священники вдохновят других представителей французского духовенства и притупят привлекательность кальвинизма. [2]
Взяв пример с ораторским искусством святого Филиппа Нери в Риме, он представил себе, как светское духовенство живет вместе в общине. Однако Берюлль чувствовал, что ситуация во Франции требует более жесткой организационной структуры, чем общины Нери в Италии, поэтому французская оратория действовала под руководством генерал-настоятеля. В том же году Ораторий получил патент на письма от короля Франции Людовика XIII . Папа Павел V санкционировал их 10 мая 1613 года. На момент смерти основателя в 1629 году Ораторий насчитывал около 400 священников, проживавших примерно в 60 общинах. [3]
Подобно иезуитам и капуцинам, члены Французского ораторского искусства проводили приходские миссии. [4] Французское ораторское искусство стало очень важным в сфере духовного руководства , поскольку отцы конгрегации были духовниками влиятельных людей, например Шарля де Кондрена , духовника принца Франции Гастона , брата короля Людовика, и находились под защитой королевский двор, особенно королева Мария Медичи . Они также были духовниками многочисленных монастырей босых кармелитов , основанных во Франции стараниями Берюля под руководством блаженной Марии Воплощения, ОКР .
Церковь, построенная ораторианцами на улице Сент-Оноре в 1750 году, стала приходской церковью королевского двора. [3]
Хотя это и не было учебным орденом, он был первым, кто организовал семинарии во Франции в соответствии с постановлениями Тридентского собора. [5] Ораторианцы также стали ведущими фигурами в области образования во Франции и основали свои собственные школы и колледжи, такие как Жюйский колледж , который они открыли в 1638 году. В своих школах они преподавали на французском языке, а не на латыни, которая использовалась. в иезуитских школах. У них была учебная программа, в которой преподавали современную литературу и естественные науки. Их ученики изучали современные иностранные языки в отличие от классических языков . [3]
Когда в 1789 году разразилась Французская революция , поначалу отцы ораторского искусства очень поддерживали идеалы свободы, которые оно поддерживало, что соответствовало их корпоративному духу. Несмотря на эту поддержку, Законодательное собрание новой республики в августе 1792 года распустило все светские общины, а их общины и школы были расформированы. [4] Некоторые из учителей-мирян в своих школах, такие как Жак Николя Бийо-Варенн , стали активно участвовать в революции.
Из 288 членов Ораторского искусства на тот момент 51 предпочел принять Гражданскую конституцию духовенства . Они составляли около одной пятой французского духовенства, сделавшего это. Из остальной части Конгрегации 15 были арестованы и умерли либо в тюрьме, либо на гильотине . Остальные скрылись или покинули страну. Последний генерал-настоятель умер в 1790 году, но, учитывая продолжавшиеся социальные потрясения, ораторианцы решили переждать, прежде чем пытаться избрать преемника, полагая, что ситуация будет лишь временной. [3]
Было предпринято несколько попыток восстановить Конгрегацию после того, как католической церкви снова разрешили действовать в стране. Они добились успеха только в 1852 году под руководством аббата Жозефа Гратри вместе с аббатом Пьером Петето (1801–1888) и Гиацинтом де Вальрогером . [3]
Гратри был академиком и имел докторскую степень как в области гуманитарных наук, так и в области теологии . В 1846 году он был назначен раздателем милостыни Высшей нормальной школы , что поставило его в центр интеллектуальной жизни того периода. Он представлял себе сообщества, которые могли бы стать школами богословских исследований, работающими с научным фокусом современного общества. Петето был пастором в Париже , который считал духовенство того времени мирским и плохо образованным. Когда они встретились, они обнаружили, что разделяют стремление к тому, чтобы светские священники жили общиной, без обетов. [3]
В 1903 году, вынужденные покинуть страну в результате антиклерикальных законов Третьей Французской республики , ораторианцы нашли убежище в Швейцарии, вернувшись во Францию лишь в 1920 году.
По состоянию на 2019 год они насчитывали 35 членов в 13 населенных пунктах. [6]
Общество священников Сен-Сюльпис было основано в 1641 году с целью обучения священников Жан-Жаком Олье , учеником ораториста Шарля де Кондрена. [5]
Джон Юдес был членом Ораторского искусства, прежде чем уйти, чтобы основать Конгрегацию Иисуса и Марии .