Örvar-Oddr ( древнескандинавское : Ǫrvar-Oddr [ˈɔrvɑr-ˌodːr̩] , «Стрела-Одд» или «Наконечник стрелы») — легендарный герой, о котором анонимный исландец написал fornaldarsaga во второй половине XIII века. Örvar-Odds saga , Сага об Örvar-Odd, стала очень популярной и содержит старинные легенды и песни. Он также появляется в Hervarar saga и, касательно битвы на Самсё , в Gesta Danorum .
Оддр был сыном Грима Лодинкинни и внуком Кетиля Хэнгра (оба имеют свои собственные саги) из Холугаланда . Когда он был младенцем, вёльва предсказала, что он будет убит собственным конем Факси в том месте, где он родился, в возрасте трехсот лет (что может означать 360, поскольку рассматриваемая единица, вероятно, является « длинной сотней », обычно используемой в средневековых германских языках , обозначающей 120, а не 100).
Чтобы помешать предсказанию, он убил своего коня, закопал его глубоко в землю и покинул свой дом, намереваясь никогда больше не возвращаться. Когда он уходил, его отец дал ему несколько волшебных стрел ( Gusisnautar ), которые вскоре принесли ему прозвище стрела . После плавания в Финнмарк , Бьярмаланд , Хольмгард , Константинополь и Ютунхейм он успешно сражался с несколькими викингами.
Однако, когда он столкнулся со шведским чемпионом Ялмаром , он встретил равного себе. Бой был равным, и два воина не только стали друзьями, но и вступили в побратимские отношения .
Два героя сражались вместе во многих битвах (подробнее см. «Яльмар» ), пока после знаменитой битвы при Самсё против сыновей Арнгрима Эрвару-Одду не пришлось привезти в Уппсалу мёртвого Яльмара (убитого Ангантюром ) к его невесте Ингеборг, дочери шведского короля.
Эрвар-Оддр путешествовал по югу, сражаясь с корсарами Средиземноморья , он был крещен на Сицилии , потерпел кораблекрушение и в одиночку прибыл в Святую землю .
Оддр стремился отомстить Огмунду Флоки («Огмунд Кочка» или Огмунд «пучок»; [1] [2] он же Огмундр Эйджофсбани [3] или «Убийца Эйтьофа» [4] ) за убийство своего кровного брата Торда стафнгламра ( Торд Проу-Блеск). [4] Он и его команда направились к фьорду в Хеллуланде («Слэбланд»), где, по словам полугигантского сына Оддра, Виннира, и должен был быть найден Огмундр. Во время своего путешествия они встречают двух огромных морских существ, напоминающих острова:
…сказал Вигнир. «Я расскажу тебе об этом; это были два морских чудовища, одно из которых звали Морской Вонючка , а другое Вересковая Спина . Морской Вонючка — самое большое чудовище во всем океане. Оно глотает людей и корабли, а также китов и все остальное вокруг. Оно остается под водой в течение нескольких дней, затем высовывает рот и ноздри, и когда это происходит, оно никогда не остается на поверхности меньше одного прилива. [5] [6]
Пятеро мужчин были отправлены на высадку на том, что они считали островом, но «Хезер-Бэк» ( lyngbakr ) рухнул в море, и эти люди погибли. [7] Однако группа благополучно проплыла через пасть Морского Вонючки ( hafgufa ), другого монстра, которого Огмундр послал с помощью магии, чтобы перехватить отряд. [6]
Одд становится Баркманом ( naefrmaðr , «берестяной человек»), своего рода дикарем, одетым в кору. [8] Он прибыл в Хуналанд и встретил конунга Херрауда, где его истинная личность вскоре раскрылась благодаря его героическим поступкам. [9] [10] После победы над конунгом Бьялкаланда («страны шкур»), который платил дань конунгу Хуналанда, он женился на дочери Херрауда Силкисиф и стал следующим конунгом.
После всего этого Оддр затосковал по дому и вернулся домой. Проходя над могилой Факси, он насмехался над старым пророчеством, но споткнулся о череп лошади, из которого появилась змея. Змея укусила его, и он умер.
Сага включает в себя несколько историй, таких как путешествие Оттара из Холугаланда в Бьярмаланд, легенду о молочном брате Яльмара (первоначально названном Сёте ) , Старкаде , Кетиле Хёинге , Одиссее и Полифеме , Сигурде Йорсальфаре и правителе русских Олеге Новгородском (нападение на Бьялькаланд).
Мотив насмешки Орвара-Оддра над пророчеством и смертью имеет параллели в « Повести временных лет» , которая описывает способ смерти Олега (также варяжского происхождения) в схожих терминах. Легендарная смерть Олега от «череп коня» стала предметом одной из самых известных баллад на русском языке , опубликованной Александром Пушкиным в 1826 году. Другой вариант на ту же тему встречается в легенде о сэре Роберте де Шурланде на острове Шеппи в Кенте, Англия, записанной в XVII веке, и которая в 1837 году вдохновила одну из популярных легенд Инголдсби Ричарда Бархэма . [11]
У Эгмунда Флоки был плащ, сделанный из бород королей, которые он собирал, как и у великана из Мон-Сен-Мишеля, врага короля Артура в Бретани. [12] [a]
Örvar-Oddr провел свое детство и юность в Berurjóðr близ Eikund (Eigersund). В саге Örvar-Oddr отвечает на вопрос жрицы о том, кто воспитал его в таком безумии, что он отказывается поклоняться высшему богу и предводителю асов, Одину:
«В детстве меня воспитывал Ингьялдр, правивший Эйкундом и населявший Ядар».
В начале XIX века историки, литературоведы и географы считали, что судьба Оддра связана с норвежским Рогаландом. В «Общей энциклопедии наук и искусств» указывается, что в саге об Орваре-Одде речь идет об острове Эйгерёй. [14]
Поселение Берурйод (Berglud), остров Эйкунд (Eigerøy ) и историческая область Ядар ( Jæren ) расположены в норвежской провинции Рогаланд , которую в Средние века населяли руги . Эгерсунд — залив между островом Эйгерёй и материком, который в Средние века назывался «Эйкундарсунд». Остров Эйгерёй в Средние века назывался «Эйкунд». Название этого острова указывает на богатые залежи высококачественной дубовой древесины, используемой для судостроения, поскольку слово «eik» по-норвежски означает «дуб». Эйкунд и Эйкундарсунд были одними из старейших географических названий в Норвегии и уже встречаются в « Саге об Олафе Хельге » , написанной в XIII веке исландским автором Снорри Стурлусоном .
В статье содержится контент из издания Owl издания Nordisk familjebok , шведской энциклопедии, издававшейся с 1904 по 1926 год и в настоящее время находящейся в общественном достоянии .