Орден рыцарей-масонов Избранных священников Вселенной ( фр . Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers ) или просто Élus Coëns (иногда неправильно пишется 'Elus Cohens' или 'Kohens', [1] на иврите 'Избранные священники') был теургической организацией, основанной Мартинесом де Паскуалли . Он появился во Франции во второй половине XVIII века и является первой ветвью мартинистской традиции, иначе известной как мартинезизм .
Избранные Коэны — эзотерический христианский орден, основанный в 1767 году, сосредоточенный на создании невидимой церкви, независимой от любой земной структуры, чтобы найти путь, ведущий к скрытому знанию природы в ожидании грядущего разрушения материальной Церкви. То есть, посредством постепенного посвящения и прямого знания Бога, чтобы обрести изначальное единство, которое было утрачено после падения Адама — Реинтеграции — через практику теургии , которая опиралась на сложные церемониальные практики, направленные на то, что Паскуалли назвал примирением «второстепенной» личности с Божественностью. [2] Это должно было быть достигнуто посредством человеческого общения с ангельскими иерархиями . [3] Другими словами, они практиковали теургию, которая состояла в вызывании духов-посредников, таких как ангелы и небесные существа, чтобы получить их помощь и поддержку. Учитывая это, масонская система обеспечивает адекватную структуру для этого курса, пройденного с использованием оккультных методов. [4]
Учения по существу затрагивают основные темы, связанные с иудео-христианской традицией, но с эзотерической точки зрения, под влиянием каббалистов , герметистов и гностиков — некоторые заявляют о сильных элементах валентинианских гностических учений, но на самом деле это не так достоверно, как манихейские / мандейские элементы, весьма присутствующие в этих писаниях и катехизисах — найденные в собственных текстах, ритуалах и катехизисах Паскуалли. [1] [5] Они опирались на силу церковных молитв, изгоняли влияние сатаны из человечества. [6]
Хирам Абифф — аллегорическая фигура масонства — также представлен в традиции Мартинезистов, но с другой точки зрения. Согласно архиву из Лионской библиотеки, Частным инструкциям Коэнам Лиона , Хирам не был убит, а просто уволен со своей работы, потому что царь Соломон впал в грехи. Он не мог умереть, потому что он не был обычным смертным, но был возвышенной сущностью, носителем святости, архитектором, посланным Соломону Великим Архитектором Вселенной . В архиве также описывается, что он является одним из шести великих избранников, среди которых Хели, Енох , Мелхиседек , Ур и Илия . Все они предшествуют седьмому и последнему избраннику — Корректору или Исправителю, нашему Господу Иисусу Христу. Но именно Хирам, будучи главным архитектором Храма царя Соломона , предвещал своим появлением пришествие Сына Божьего (Иисуса Мессии), как Великого Архитектора Церкви Нового Завета .
Этот взгляд мартинезизма, развитый на более высоких ступенях, полностью отличается от взглядов масонства. Отойдя от масонской символики и обычных масонских трудов, Коэны ввели мистическую философию, подробное описание которой можно найти в « Трактате о реинтеграции существ в их изначальное состояние, добродетели и силы, как духовные, так и божественные» Паскуалли ( Traité de la Réintégration des êtres dans leurs premières propriétés, vertus et puissance spirituelles et divines ).
Эту доктрину он предназначал для элиты, избранной из рядов современных ему масонов и собранной под знаменем «Elus Coens» (Избранных священников). Этот орден быстро приобрел довольно большую известность во французских масонских кругах, но теургические операции оставались зарезервированными для высших степеней. Мартинес не прививал свою систему в большей степени исключительно масонству . До 1761 года она располагалась в Монпелье , Париже , Лионе , Бордо , Марселе и Авиньоне .
В 1761 году он построил специальный храм в Авиньоне , где и проживал до 1766 года. В то время Орден Избранных Коэнов работал как система высших степеней, наложенная на Голубые ложи: первый класс имел три символических степени и степень «maître parfait élu», затем следовали степени собственно Коэнов: ученик Коэна, подмастерье Коэна и мастер Коэн, Великий магистр Коэн или Великий архитектор, Кавалер Востока или рыцарь Зоробабель, Командор Востока или командор Зоробабель и, наконец, последняя степень — высшее посвящение в Ре-Крус.
История Избранных Коэнов, как и история любого тайного общества, весьма сложна и запутанна. История сохранилась в очень немногих письменных документах, которые могли бы пролить свет на орден, остающийся почти неизвестным на протяжении более двух столетий. Однако его историю можно разделить на легендарную и реальную.
Легендарная история, согласно «Трактату о реинтеграции существ» Паскуалли , основополагающей книге Избранных Коэнов, учения, преподаваемые в ордене, происходят от учений, которые Сет , третий сын Адама , получил от Ангелов, включая определенные ритуалы и примирение человечества с Богом. Но потомки Сета извратили это знание, поэтому оно стало бесполезным, пока его не передал Ной . С тех пор оно прошло через века, через непрерывную цепь традиции посвящения в розенкрейцеры . Высшая тайна братства розенкрейцеров преподавалась на высшем уровне Ордена Избранных Жрецов, который имел обозначение «R+», что означает «Reaux-Croix» («Розовый Крест» или «Радди Крест»).
Считается, что доктрина, передаваемая в Ордене Избранных Священников, особенно учение уровня «R+», была осью и основной доктриной всех предшествующих эзотерических братств, обществ и орденов, которые существовали до появления Избранных Священников. Более того, согласно Трактату , все ветхозаветные пророки, например, Моисей , Илия , Исайя , Иезекииль , Даниил , Соломон и его архитектор Хирам Абифф , среди прочих; а также многие новозаветные деятели и мистики, среди них Двенадцать Апостолов Иисуса Христа и теологи и учителя ранней христианской церкви ; а также различные легендарные личности, такие как Христиан Розенкрейц , были все Избранными Священниками вселенной.
В течение двадцати лет, с 1754 по 1774 год, год своей смерти, Паскуалли неустанно трудился над созданием и продвижением своего Ордена Рыцарей Масонов Избранных Коэнов Вселенной . В 1754 году он основал Капитул Шотландских Судей в Монпелье . В 1761 году он присоединился к ложе La Française в Бордо и основал там Храм Коэнов. В 1764 году он реорганизовал La Française в Française Élue Écossaise, чтобы указать, что теперь у него есть Капитул высших степеней.
В 1766 году директора масонской провинции Бордо объявили, что они отменяют все конституции, касающиеся высших степеней, за исключением первых трех (регулярные синие или степени Св. Иоанна: ученик, подмастерье и мастер). В результате все работы Капитула были приостановлены. В том же году Мартинес отправился в Париж и основал новый и явный храм Избранных Коэнов вместе с Бэконом де Шивалери, Жаном-Батистом Виллермозом , Фоже д'Иньеакуром, графом Лузиньяном, Анри де Лоосом, Гренвилем и несколькими другими, которым суждено было сыграть важную роль в истории Ордена.
В 1767 году он учредил Суверенный трибунал , который должен был руководить всем Орденом Избранных Коэнов . В 1768 году он встретился с Луи-Клодом де Сен-Мартеном . Личность и учения Паскуалли произвели глубокое и неизгладимое впечатление на Сен-Мартена. Напротив, сам Паскуалли находился под влиянием Сен-Мартена, который решил оставить военную карьеру в 1771 году и стать личным секретарем Мартинеса, заменив аббата Пьера Фурнье.
С этого периода начинается заметное развитие ритуалов ордена и составление Паскуалли своего главного произведения, Трактата о реинтеграции существ , главной доктринальной основы мартинистской теософии и теургии . В 1772 году Паскуалли отправился в поездку в Санто-Доминго, чтобы получить наследство, и впоследствии умер там в 1774 году. После этого Орден распадается.
В 1776 году храмы Коэнов в Ла-Рошели , Марселе и Либурне попадают под контроль Великой ложи Франции . В 1777 году обряды больше не действуют и не используются институционально, за исключением некоторых кругов в Париже, Версале и Европе.
Наконец, в 1781 году Себастьен Лас Касас, третий и последний «Великий Суверен» Избранных Коэнов (преемник Кейнье де Лестера, умершего в 1778 году) приказал закрыть восемь оставшихся храмов, которые все еще признают его власть. Несмотря на официальное закрытие, Избранные Коэны продолжали как практиковать теургию, так и проводить посвящения. С другой стороны, теософское учение Мартинеса не было утеряно, в масонстве оно распространяется даже спустя долгое время после смерти лидера через масонскую систему, созданную Виллермозом вскоре после смерти его учителя.
Последним известным личным учеником Мартинеса, помимо Виллермоза и Сен-Мартена, был аббат Пьер Фурнье. Около 1768 года он встретил учителя, который заставил его полностью изменить свою жизнь, и который стал его секретарем. Посвященный в Elus Coën, постриженный клирик Фурнье в основном проживает в Бордо, где он является посредником в переписке между различными членами Ордена.
В 1776 году Луи-Клод де Сен-Мартен цитирует его как Избранного Коэна, исключительно одаренного сверхъестественными проявлениями; источником является сам Фурнье в его собственной работе «Кем мы были, кем мы являемся и кем мы станем » (1802), из страха сказать слишком много. Во время революции Фурнье эмигрировал в Англию , где оставался до своей смерти, и в этот период, с 1818 по 1821 год, он подружился с мюнхенским теософом Францем фон Баадером .
Особенно отличились двое учеников Паскуалли: Жан-Батист Виллермоз и Луи Клод де Сен-Мартен .
Жан-Батист Виллермоз был ярым адептом масонства и теургии. Для него учение о Реинтеграции лежит в основе примитивного и подлинного масонства, которое должно быть найдено путем встречи на этой основе всех «ритуалов и систем». Он присоединился к немецкому Ордену Строгого Тамплиерского Послушания в 1773 году, орден был реформирован Виллермозом под новым названием Орден Рыцарей-Благотворителей Святого Града , который объединил тамплиерское масонство с церемониалом Избранных Коэнов.
Тем временем Луи Клод де Сен-Мартен отрекся от масонства и теургии, используемой Избранными Коэнами. Сочтя эти методы ангельской эвокации ненадежными и даже опасными, он выбрал другой путь, который он назвал «Путь Сердца», чтобы достичь Реинтеграции, внутреннего созерцания, которое противостоит внешнему теургическому ритуалу.
В конце XIX века различные оккультные течения вернули себе Мартинеса де Паскуалли, среди них — Католический орден Розы и Креста Храма и Грааля, основанный в 1890 году Жозефином Пеладаном , который заявлял о своей борьбе с «латинским упадком » путем возвращения к религии «Бога Искусства» и имперской теократии . [4]
Единственные две книги, написанные Мартинесом де Паскуалли, « Manuscrit d'Alger» и « Traité sur la réintégration des êtres», были переведены на английский язык и обе опубликованы в 2021 году. «The Algiers Manuscript» под названием «The Green Book of the Élus Coëns» опубликована издательством Lewis Masonic [7] ; и « Tractise on the Reintegration of Beings » опубликована издательством The Three Luminaries [8] .
В 1943 году Робер Амбелен, чье мистическое имя было Аурифер , возродил Орден Избранных Коэнов. [9] Другими двумя эзотериками, подписавшими Хартию возрождения Ордена, были Робер Амаду (1924 – 2006) и Роже Менар. Жорж Боге де Лагрез (1882-1946) был избран Великим Магистром, а Амбелен – его Заместителем Великого Магистра. [ необходима цитата ]
Степени этого нового Ордена были оперативными степенями оригинального Избранных Коэнов , воссозданными с помощью скудного материала, который был в руках Амбелена. Название Ордена было позже изменено на «Ordre Martiniste des Élus Cohens» , где кандидаты также посвящались в обычные три степени Мартинизма; это был «внешний орден», который образовывал преддверие оперативных степеней. [ необходима цитата ]
Амбелен, который всегда искал возможности для расширения Ордена, ввел элементы, которые не имели ничего общего с первоначальными Коэнами : неогностицизм , Каббала и Мемфис-Мицраим среди прочих. Это произошло потому, что у него не было достаточно материала, чтобы фактически сделать все степени, и он нашел в других традициях хорошее решение, чтобы заполнить пробелы. Это было довольно легко для него, потому что он был лидером нескольких инициатических организаций, которые были тесно связаны друг с другом: Мартинистский Орден , Обряд Мемфис-Мицраим , Избранные Коэны, Каббалистический Орден Розы и Креста , Ecclesia Gnostica Apostolica и Гностическая Католическая Апостольская Церковь . [ требуется цитата ]
Амбелен доверил руководство орденом Ивану Моске (1915 – 2005) – мистическое имя Гермет – который сделал Орден бездействующим в 1968 году, а затем пробудил его в 1995 году. После смерти Моски, который не назначил преемников, две группы заявили о законном праве наследования: испанская и итало-французская. Третья группа также реконструировала его «регулярность» в рамках Ордена Объединенных Уставов Мемфиса Мицраима через линию Амбелена-Клоппеля-Кастелли и приступила к филологической реконструкции изначальных ритуалов и операций. [ необходима цитата ]
Орден был официально закрыт, о чем публично объявили в мартинистском журнале L'Initiation в 1964 году.