Питер Майкл Стефан Хакер (родился 15 июля 1939) [1] — британский философ . Его основные специализации — философия сознания , философия языка и философская антропология . Он известен своим подробным толкованием и интерпретацией философии Людвига Витгенштейна , критикой когнитивной нейронауки и всесторонними исследованиями человеческой природы. [2]
Хакер изучал философию , политику и экономику в Королевском колледже Оксфорда с 1960 по 1963 год. В 1963–65 годах он был старшим научным сотрудником в колледже Святого Антония в Оксфорде , где начал аспирантуру под руководством Х. Л. А. Харта . Его докторская диссертация «Правила и обязанности» была завершена в 1966 году во время младшей исследовательской стажировки в Баллиол-колледже Оксфорда .
С 1966 года Хакер является членом колледжа Святого Иоанна в Оксфорде и членом философского факультета Оксфордского университета. Его приглашенные должности в других университетах включают колледж Макерере, Уганда (1968); колледж Свартмор , США (1973 и 1986); Мичиганский университет , (1974); приглашенный профессор Милтона С. Скотта в Университете Квинс, Кингстон , Канада (1985); приглашенный научный сотрудник по гуманитарным наукам в Болонском университете , Италия (2009). С 1985 по 1987 год он был научным сотрудником Британской академии в области гуманитарных наук. В 1991–94 годах он был старшим научным сотрудником Leverhulme Trust . Хакер вышел на пенсию из Оксфорда в 2006 году и был назначен на почетную исследовательскую стипендию с 2006 по 2015 год, с тех пор он является почетным научным сотрудником. В 2010 году он стал почетным членом Королевского колледжа Оксфорда . С 2013 по 2016 год он был внештатным профессором философии в Университете Кента в Кентербери. На период 2019–2024 годов он был назначен почетным профессором Института неврологии при Университетском колледже Лондона.
Хакер является одним из важнейших современных представителей лингвистико-терапевтического подхода к философии, пионером которого был Людвиг Витгенштейн. В этом подходе слова и понятия, используемые языковым сообществом, принимаются как данность, а роль философии заключается в разрешении или растворении философских проблем путем предоставления обзора использования этих слов и структурных отношений между этими понятиями. Философское исследование, таким образом, сильно отличается от научного исследования, и Хакер утверждает, что: «философия — это не вклад в человеческое знание, а вклад в человеческое понимание». [3] Он считает, что эмпирическое наблюдение и исследование — это категорически отличный вид деятельности от концептуального исследования и прояснения, хотя иногда между ними нет четкой границы. Это два разных вида интеллектуальной деятельности, которые могут осуществляться одним и тем же человеком (как в случае Эйнштейна) или разными людьми. Это привело его к прямому несогласию [ требуется ссылка ] с « нейрофилософами »: нейробиологами или философами, такими как Антонио Дамасио и Дэниел Деннетт, которые считают, что нейронаука может пролить свет на философские вопросы, такие как природа сознания или проблема разума и тела . Хакер утверждает, что это действительно проблемы, только не эмпирические [ требуется ссылка ] . Это концептуальные проблемы и головоломки, которые должны быть разрешены или решены с помощью логико-лингвистического анализа. Из этого следует, что научное исследование (узнавание большего количества фактов о людях или мире) не помогает разрешить их больше, чем открытия в физике могут помочь доказать математическую теорему. Его книга 2003 года «Философские основы нейронауки», написанная в соавторстве с нейробиологом Максом Беннеттом , содержит изложение этих взглядов и критику идей многих современных нейробиологов и философов, включая Фрэнсиса Крика , Антонио Дамасио , Дэниела Деннетта , Джона Сирла и других.
Хакер в целом считает, что многие принятые компоненты современной философии сознания непоследовательны [ оригинальное исследование? ] . Он отвергает теории идентичности разума и мозга , а также функционализм , элиминативизм и другие формы редукционизма . Он отстаивает методологический плюрализм , отрицая, что стандартные объяснения человеческого поведения являются причинными, и настаивая на нередуцируемости объяснения в терминах причин и целей. Он отрицает, что психологические атрибуты могут быть разумно приписаны мозгу, настаивая на том, что они приписываются только человеку в целом. Он пытался показать, что загадки и «тайны» сознания растворяются при тщательном анализе различных форм нетранзитивного и транзитивного сознания , и что так называемые квалиа являются не более чем философской фикцией.
С 2005 года Хакер завершил амбициозную тетралогию о природе человека [ требуется ссылка ] . Он рассматривает ее как философскую антропологию — исследование концептуальных форм и отношений, в терминах которых мы думаем о себе и наших теоретических и практических силах. Первый том «Категориальная структура: исследование человеческой природы» рассматривает самые общие концепции: субстанцию , причинность , силы , агентство , телеологию и рациональность , разум , тело и личность . Второй том «Интеллектуальные силы: исследование человеческой природы» исследует сознание , преднамеренность и владение языком как признаки разума. За этим следуют подробные логико-грамматические исследования человеческих когнитивных и мыслительных сил, начиная от восприятия через знание и веру до памяти , мышления и воображения . Третий том «Страсти: исследование человеческой природы» посвящен изучению эмоций , начиная от гордости, стыда, ревности и гнева до любви, дружбы и сочувствия. Он широко опирается на литературные, драматические и поэтические источники. Заключительный том «Нравственные силы: исследование человеческой природы» посвящен добру и злу ; свободе , детерминизму и ответственности ; удовольствию и счастью ; поиску смысла жизни и месту смерти в жизни. Методология Хакера — это коннективный анализ, в котором обнажается широкий спектр концептуальных и логических особенностей соответствующих предметов [ неопределенно ] .
Хакер часто сотрудничал с коллегой, философом из Оксфорда Г. П. Бейкером , и австралийским нейробиологом Максом Беннеттом .