Павао Жанич (20 мая 1918 г. – 11 января 2010 г.) был прелатом Католической церкви , который служил епископом Мостар-Дувно и апостольским администратором Требинье-Мркана с 1980 года до своей отставки в 1993 году. Ранее Жанич служил епископом-коадъютором Мостар-Дувно и титулярным епископом Эдистании с 1970 по 1980 год. Он также служил апостольским администратором Дубровника с 1988 по 1990 год.
Во время епископства Жанича в 1981 году появились сообщения о явлениях Марии в Меджугорье . Хотя изначально он симпатизировал визионерам, Жанич стал ярым противником феномена Меджугорья. Он считал, что это была францисканская манипуляция и мистификация. Жанич создал две комиссии для оценки подлинности явлений, и комиссия заявила, что не может установить, что события в Меджугорье были сверхъестественными.
В деле Герцеговины, споре между францисканцами и епархией Мостар-Дувно, Жанич пытался провести в жизнь Romanis Pontificibus , папский указ о разделении приходов, который гласил, что половина приходов должна быть передана епархиальному духовенству, а другая половина будет управляться францисканцами. Указ встретил яростное сопротивление со стороны францисканцев, что привело к тому, что многие из них были исключены из францисканского ордена в 1970-х годах. Жанич не имел большого успеха в проведении указа.
После того, как в 1993 году Жаничу исполнилось 75 лет, он вышел на пенсию, и его сменил его помощник Ратко Перич . Он вернулся в родной Каштел-Нови, где и умер в возрасте 81 года.
Жанич родился в Каштел-Нови (современная Хорватия ) у отца Йерко и матери Тоны, урожденной Франич. У него также было два брата, один старший — Марин, а другой младший — Фабиян, и две сестры Йерка и Йозица. Жанич получил христианское воспитание и посещал религиозные занятия. Он также служил мальчиком-алтарником в своей приходской церкви. Жанич посещал начальную школу в своем родном городе с 1924 по 1929 год и был отмечен как умный и трудолюбивый ребенок. Следуя своему желанию стать священником, на радость своим родителям, он был отправлен в классическую гимназию в Сплите , где провел восемь лет, где он также выделялся своим талантом, трудом и религиозностью. Он особенно интересовался музыкой и механикой. [1] Франич окончил гимназию в 1937 году. Он продолжил свое философское и теологическое обучение в Сплите с 1937 по 1941 год и был рукоположен в священники местным епископом Квирином Бонефачичем в Сплите 1 июня 1941 года. [2]
Он был рукоположен в священники 1 июня 1941 года. Его первым назначением было назначение на должность приходского священника в Шолте . В 1952 году он стал администратором Роготина . [2] Больной приходской священник Сплитского собора Младен Алайбег предложил Жаничу стать его преемником. Епископ Фране Франич издал указ 24 августа 1959 года, назначая Жанича приходским священником Сплитского собора. Жанич покинул Роготин и прибыл в Сплит в конце сентября 1959 года. Его первое публичное появление в качестве приходского священника состоялось на празднике Святого Иеронима , покровителя прихода собора. Как приходской священник, Жанич работал в основном с интеллектуалами и молодежью. [3] Десять лет спустя Жанич был назначен ректором малой семинарии, где он также преподавал французский язык. Жанич свободно говорил на французском и итальянском языках. [2]
9 декабря 1970 года Жанич был назначен епископом-коадъютором Мостара-Дувно и титулярным епископом Эдистианы. Он был рукоположен в епископы 2 мая 1971 года в церкви Святых Петра и Павла в Мостаре епископом Петаром Чуле . 14 сентября 1980 года он стал епископом Мостара-Дувно. [4] Он также служил апостольским администратором Дубровника с ноября 1988 года по январь 1990 года.
Жанич активно участвовал в завершении строительства собора Девы Марии Матери Церкви в Мостаре и много лет был президентом Совета по делам семьи Конференции епископов Югославии. В 1983 году он посетил епархиальных священников, служивших миссионерами в Африке. Он также руководил паломничествами в Лурд и Фатиму, основал ежемесячный епархиальный журнал и построил дом престарелых для священников. [5]
В 1984 году он возглавил симпозиум по историческому и пастырскому значению епархии Требинье-Мркан и сыграл важную роль в присвоении Святейшим Престолом статуса кафедрального собора церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Требинье. [5]
По случаю золотой годовщины его рукоположения Папа Иоанн Павел II направил ему:
Мы знаем о трудностях и тяготах вашего пастырского служения, которые делали ваше бремя еще более горьким, однако вы никогда не были лишены бесстрашной веры; более того, ваша любовь ко всем, а также ваша великая преданность и ваше усердие в выборе и воспитании юношей, призванных на служение Господу, возросли в значительной степени. [5]
На протяжении столетий приходы в Боснии и Герцеговине управлялись францисканским орденом в соответствии с договоренностью, достигнутой с османским султаном. [6]
После того, как Герцеговина стала частью Австро-Венгерской империи, Папа Лев XIII предпринял шаги по созданию епархий и назначению местных епископов. В рамках восстановления нормальных церковных структур епископы работали над передачей приходов от францисканцев епархиальному духовенству, но монахи сопротивлялись. В 1940-х годах две францисканские провинции все еще имели 63 из 79 приходов в епархиях Врхбосны и Мостара . [7]
В июне 1975 года Папа Павел VI издал Romanis Pontificibus , папский указ, указывающий, какие приходы францисканцам разрешено сохранить, а какие передать епархиальной администрации. Начиная с 1976 года епископ Жанич начал выполнять указ. Полная реализация все еще продолжалась вплоть до декабря 1998 года. [8]
24 июня 1981 года шесть подростков сообщили о видениях Мадонны на холме в деревне Меджугорье . [9] Местные коммунистические власти отреагировали два дня спустя, подвергнув провидцев допросу, а на следующий день — психиатрической экспертизе, которая признала провидцев здоровыми. Из-за растущего числа людей в месте, где, как сообщалось, были видения, власти ввели чрезвычайное положение и начали преследовать тех, кто поддерживал предполагаемые видения. [10] По словам Марианы Белай, возмущенный обращением властей и СМИ с францисканцами и верующими, Жанич направил ноту протеста президенту Югославии Сергею Крайгеру 1 сентября 1981 года, прося его отреагировать на «безответственную клевету и нападки», посредством которых «нарушаются основные гражданские и человеческие права». [11] По словам Рэндалла Салливана, вначале Занич сочувствовал и защищал молодых визионеров, а 25 июля 1981 года он сделал заявление для прессы: «Никто их не принуждал и не оказывал на них никакого влияния. Это шестеро обычных детей; они не лгут; они выражают себя из глубины своих сердец. Имеем ли мы здесь дело с личным видением или сверхъестественным явлением? Трудно сказать. Однако, безусловно, они не лгут». [12] [13]
В начале 1981 года Жанич потребовал, чтобы два францисканца, Ивица Вего и Иван Прусина, были переведены из прихода в Мостаре, и тот же приход был передан в распоряжение светского духовенства , как предписано папским указом Romanis Pontificibus от 1975 года. Однако двое отказались от перевода. [14] 14 января 1982 года Жанича посетили два ясновидца, которые передали ему предполагаемое послание от Мадонны о том, что он «действует опрометчиво», прося двух францисканцев перевести их. [15] [16] Жанич спросил, есть ли послание для двух францисканцев, на что ясновидцы ответили отрицательно. [ необходима цитата ] 3 апреля 1982 года, всего через три дня после того, как Жанич создал комиссию для оценки подлинности явлений, ясновидцы снова посетили Жанича. [16] Провидцы, подстрекаемые Томиславом Влашичем , их духовным наставником, признали, что они лгали и что вместо этого Мадонна имела сообщение относительно двух францисканцев. [ требуется цитата ] На этот раз они передали другое сообщение от Мадонны, в котором говорилось, что двое францисканцев «ни в чем не виновны» и что «виноват епископ». [16] [17] [18] Этот момент заставил Жанича оценить видения как поддельные и на службе францисканцев, связав их с делом Герцеговины. [19] [20] [21] Францисканцы использовали явления для продвижения своих интересов, утверждая, что они исходят от Мадонны, в то время как епископ утверждал, что они были продуктом францисканской манипуляции. [22] Жанич обвинил францисканцев в манипулировании провидцами, запрете паломничеств и переводе духовного наставника провидцев Томислава Влашича , чей сексуальный скандал в то время еще не был известен. В августе 1984 года Влашича заменил францисканский монах Славко Барбарич , [23] который, без ведома Жанича, уже работал в Меджугорье. [24] После того, как все дело уладилось и Прусина и Вего потеряли свои священнические юрисдикции, [25] Жанич узнал, что Вего сделал монахиню беременной, и они переехали жить вместе недалеко от Меджугорья. [26]
В феврале 1984 года Жанич расширил первоначальную комиссию до пятнадцати членов. В нее вошли девять профессоров с различных теологических факультетов и два психиатра. [27] Вторая комиссия исследовала хроники отца Томислава Влашича и дневники Вицки. Хроники и дневники были признаны невероятными, записи велись нерегулярно, вносились впоследствии, а некоторые части дневников Вицки были подделаны. [28] Комиссия попросила Влашича передать хронику, что Влашич и сделал, но только с большой задержкой и после внесения изменений в хронику. [29] В мае 1986 года комиссия заявила, что не может установить, что события в Меджугорье были сверхъестественными.
В апреле 1986 года Жанич отправился в Рим, чтобы представить свой отрицательный отчет о явлениях кардиналу Йозефу Ратцингеру , который в то время был префектом Священной Конгрегации Доктрины Веры . [30] [31] Даниэль Климек писал, что «Ратцингер вызвал его на личную встречу и, как сообщается, отчитал епископа, сказав ему, что он не одобряет его методы расследования. По словам Даниэля Климека, префект CDF приказал Жаничу приостановить свое отрицательное суждение, распустить свою комиссию и передать все дело расследования в руки Святого Престола». [32] Жанич и его комиссия были освобождены от любых дальнейших расследований в Меджугорье, и ему было приказано молчать о Меджугорье. Югославской епископской конференции было приказано назначить новую комиссию под ее руководством. [32]
Югославская епископская конференция не смогла завершить расследование из-за начала войн в Югославии в начале 1990-х годов. Даниэль Кимек писал, что в апреле 1991 года югославские епископы выпустили Задарскую декларацию , которая была ранней декларацией по этому вопросу, в которой говорилось: «На основании проведенных до сих пор расследований нельзя утверждать, что мы имеем дело со сверхъестественными явлениями и откровениями». [32]
Даниэль Климек написал, что 17 марта 2010 года Ватикан при Папе Бенедикте XVI объявил, что «была сформирована международная Ватиканская комиссия под руководством Конгрегации по доктрине веры для изучения явлений в Меджугорье. Это была историческая комиссия, поскольку впервые за двухтысячелетнюю историю Церкви решение о месте явления было взято с епархиального и национального уровней и будет приниматься на самом высоком уровне самим Ватиканом». [32] Кардинал Камилло Руини возглавит эту комиссию. Даниэль Кимек написал, что в состав Комиссии Руини входят не только несколько епископов и кардиналов, но и академические эксперты в области «духовности, мариологии, теологии, психологии, психиатрии и психоанализа». [32] Комиссия Руини представила свой отчет Папе Франциску . [33]
Епископ Жанич вышел на пенсию в 1993 году в возрасте 75 лет, и его сменил епископ Ратко Перич . [33] Жанич умер в клиническом госпитале Центра Фируле в Сплите, Хорватия, в возрасте 81 года 11 января 2000 года. Он был похоронен два дня спустя на семейном кладбище в Каштел-Нови , согласно его завещанию. [34]