Павел Диакон ( ок. 720-е годы – 13 апреля 796, 797, 798 или 799 годов нашей эры), также известный как Паулюс Диаконус , Варнефрид , Барнефрид или Винфрид , иногда с суффиксом Cassinensis ( т.е. «из Монте-Кассино »), был Бенедиктинский монах , писец и историк лангобардов .
Предок Паулюса по имени Леупих эмигрировал в Италию в 568 году в сопровождении Альбоина , короля лангобардов. Там ему были предоставлены земли на Форуме Юлии или рядом с ним ( Чивидале-дель-Фриули ). Во время нашествия аваров пятеро сыновей Леупичиса были увезены в Паннонию , но один из них, его тезка, вернулся в Италию и восстановил разрушенное состояние своего дома. Внуком младшего Леупичиса был Варнефрид, который от жены Теоделинды стал отцом Павла. [1] Паулюс — его монашеское имя; он родился Винфридом, сыном Варнефрида, около 720 года в герцогстве Фриули . [2]
Благодаря возможному дворянскому статусу своей семьи, Павел получил исключительно хорошее образование, вероятно, при дворе лангобардского короля Рачиса в Павии , изучая начатки греческого языка у учителя по имени Флавиан. Павел, вероятно, был секретарем лангобардского короля Дезидерия , преемника Рачиса. После того как дочь Дезидерия Адельперга вышла замуж за Арихиса II, герцога Беневенто , Павел по ее просьбе написал свое продолжение « Краткого изложения римской истории » Евтропия ( лат . Breviarium Historiae Romanae ). [1]
Он жил при дворе Беневенто по крайней мере несколько лет до 774 года, когда Карл Великий захватил Павию, и, возможно, бежал из города во время этого завоевания. В конце концов он поступил в монастырь на озере Комо , а до 782 года вошел в большой бенедиктинский дом Монте-Кассино , где познакомился с Карлом Великим. Около 776 года брат Павла Арихис был увезен во Францию в качестве пленника после восстания во Фриули. Когда пять лет спустя Карл Великий посетил Рим , Павел написал ему от имени Арихиса, который затем был освобожден. [1]
После того, как литературные достижения Павла привлекли внимание Карла Великого , он стал важным участником Каролингского Возрождения . В 787 году он вернулся в Монте-Кассино, где и умер 13 апреля, вероятно, в 799 году. [2] Его эпитет Диаконус указывает на то, что он принял сан диакона ; и некоторые полагают, что он был монахом до падения Лангобардского королевства . [1]
Главный труд Павла — его Historia Langobardorum , неполная история в шести книгах, написанная им после 787 года, но не позднее 795–96 годов. Он охватывает историю лангобардов от их легендарного происхождения на севере (в «Скадинавии») и их последующих миграций — особенно в Италию в 568–69 годах — до смерти короля Лиутпранда в 744 году. Книги содержат много информации о Восточных странах. Римская империя , франки и другие народы. История написана с ломбардской точки зрения и особенно ценна описанием отношений между франками и лангобардами. Начинается: [1]
Область севера, поскольку она удалена от солнечного тепла и охлаждена снегом и морозом, тем более полезна для здоровья человеческого тела и приспособлена для размножения наций, как и на севере. с другой стороны, каждый южный регион, чем ближе он к солнечному теплу, тем более он изобилует болезнями и менее приспособлен для воспитания человеческого рода. [1]
Среди источников Павла были документ под названием Origo gentis Langobardorum , Liber pontificalis , утерянная история Секундуса Трента и утерянные анналы Беневенто . Он также в значительной степени опирался на работы Беды , Григория Турского и Исидора Севильского . [1]
С его историей лангобардов связана « История Романа» Павла ; это продолжение Бревиариума Евтропия , охватывающее период 364–553 гг. н.э. Павел составил Historia Romana в Беневенто между 766 и 771 годами. Говорят, что он посоветовал Адельперге прочитать Евтропия; она так и сделала, но пожаловалась, что этот языческий писатель ничего не сказал о церковных делах, и прекратила с воцарением императора Валента в 364 году. Следовательно, Павел переплел с сочинениями Евтропия выдержки из Священного Писания , из церковных историков и из других источников. Таким образом, шесть книг, которые он в конечном итоге добавил, отнесли историю Ломбардии к 553 году. Эта работа, которая была очень популярна в средние века, имеет ценность благодаря раннему историческому изображению конца Римской империи в Западной Европе . Он был отредактирован Гансом Дройсеном и опубликован в Monumenta Germaniae Historica. Серия Auctores antiquissimi , Band II. (1879) [1], а также А. Кривеллуччи в Fonti per la storia d' Italia , N° 51 (1914). [3]
По просьбе Ангильрама, епископа Меца (ум. 791), Павел написал историю епископов Меца до 766 года, первую работу такого рода к северу от Альп . В 2013 году она была переведена на английский язык как Liber de episcopis Mettensibus . Он также написал множество писем, стихов и эпитафий, в том числе герцога/принца Арихиса II Беневенто и многих членов семьи Каролингов. Некоторые из этих писем были опубликованы в «Historia Langobardorum» в « Monumenta» ; стихи и эпитафии под редакцией Эрнста Дюммлера были опубликованы в Poetae latini aevi carolini , Band i. (Берлин, 1881 г.). Когда появился более свежий материал, новое издание стихотворений ( Die Gedichte des Paulus Diaconus ) было отредактировано Карлом Неффом (Мюнхен, 1908). [4] Нефф, однако, отрицал, что Павел написал самое известное стихотворение в сборнике, гимн святому Иоанну Крестителю Ut queant laxis , который Гвидо Ареццо положил на мелодию, которая ранее использовалась для Оды Горация . 4.11. [5] Из начальных слогов первых куплетов получившейся постановки Гвидо затем взял названия первых нот музыкальной гаммы. Павел также написал дошедшее до нас краткое изложение книги Секста Помпея Феста De verborum Significatu , которую он посвятил Карлу Великому. [6]
Пока Павел находился во Франции, Карл Великий поручил ему составить сборник проповедей . Павел удовлетворил эту просьбу после возвращения в Монте-Кассино; сборник широко использовался во франкских церквях. Павел также составил две важные проповеди In Assumptione , во второй из которых, в отличие от Амвросия Отперта , он допускает возможность телесного вознесения Марии на небеса. [7]
Жизнь Папы Григория Великого также приписывают Павлу, [4] и ему приписывают латинский перевод греческого Жития Святой Марии Египтянки . [8]
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .Атрибуция:
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Павел Диакон». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
