Пандатсанг Рапга ( тибетский : སྤོམ་མདའ་ཚང་རབ་དགའ་ , Wylie : spom mda' tshang rab dga ; [2] 1902–1974) был революционером- кампа в первой половине 20-го века в Тибете. Он был сторонником Гоминьдана и Китайской Республики , антифеодалом, антикоммунистом. Он верил в свержение феодального режима Далай-ламы и изгнание британского империализма из Тибета и действовал от имени Чан Кайши в противодействии Далай-ламе. Позже он участвовал в восстании против коммунистического правления.
Он принадлежал к ветви большого клана Пандатсанг, который происходил из Кхама . Пандатсанг означает «Дом Пангды» на языке Кхам. [3] Пандатсанг были чрезвычайно богатой торговой семьей Кхампа с огромным влиянием в Кхаме. Лидером семьи был Ньигьял. Известно, что слуги семьи часто хвастались: «Sa spang mda' gnam spang mda'», что означает «Земля принадлежит Пангде, небо принадлежит Пангде» и «Я связан с Пангдой, что вы собираетесь со мной сделать?» Они стояли за восстанием против Лхасы в 1934 году и Партией улучшения Тибета . [4]
Рапга был братом Пандастанга Тогбё, который был большим другом Тубтена Кунфелы , который был из округа Ньемо , расположенного между Шигадзе и Лхасой, У-Цанг. Частично из-за гнева на падение власти Кунфелы после смерти 13-го Далай-ламы , Тубтена Гьяцо, Тогбё организовал восстание в 1934 году против тибетского правительства [5] в районах, которые они контролировали в западной части Кхама, примерно треть всего региона Кхам. Его брат имел военный контроль, в то время как Рапга был скорее «ученым». Они намеревались в конечном итоге атаковать Лхасу , и должны были сначала взять Чамдо . [6]
Он сделал это, полагая, что многие монахи из Кхама, происходящие из крупных монастырей около Лхасы, поддержат его в этом. Тибетское правительство знало, что восстание зародилось в Кхаме. Резиденция его семьи в Лхасе была конфискована, но в конечном итоге последовали переговоры. Причина заключалась в том, что семья была основным экспортером тибетской шерсти за границу, и любой дальнейший инцидент мог повлиять на государственные средства. В результате исхода переговоров члены семьи не стали продолжать восстание.
В то время как повстанцы Кхама спасались от сил тибетского правительства, они были вынуждены вступить в бой как с сычуаньским военачальником Лю Вэньхуэй , так и с войсками Коммунистической партии Китая, которые находились в Великом походе . [7]
После того, как восстание потерпело неудачу, Рапга бежал из Кхама в Калимпонг через Кантинг и Нанкин. [8]
В 1935 году Пандатсанг Рапга уехал в Индию. Некоторое время спустя он отправился в Чунцин , который служил военной столицей правительства Гоминьдана Китайской Республики во время Второй китайско-японской войны , где он присоединился к Комиссии по делам Монголии и Тибета правительства Китайской Республики. В 1939 году он снова уехал, чтобы вернуться в Калимпонг в Индии.
В 1939 году он в конце концов основал Партию улучшения Тибета в Калимпонге , в Британской Индии. [9] Монах Гендун Чопхел , [10] изгнанный Тубтен Кунпхела ( Wylie : thub-bstan-kun-vphel ; китайский :土登貢培; пиньинь : tǔdēng gòngpéi ) и поэт Канлосен ( Wylie : lcang-lo-can-bsod-nams-rgyal-po ; китайский :江樂金; пиньинь : jiānglèjīn ) присоединились в качестве членов революционной партии, которая стремилась свергнуть тибетское правительство в Лхасе и реформировать Тибет, [11] [12] и стремилась «изгнать британцев из Индии». [13] Партия считала тогдашнее правительство Тибета полностью устаревшим, религиозным и феодальным, и стремилась к более современному, светскому правительству, которое уделяло бы внимание улучшению инфраструктуры, например, внедрению более передовых технологий, лучшего образования и современной постоянной армии. Конечной целью партии относительно будущего Тибета было то, что Тибет станет автономной республикой в составе Китайской Республики . [14] Реформа буддийской религии в Тибете и освобождение Тибета от существующего тиранического правительства, а также революционная перестройка тибетского правительства и общества были среди целей, которых Партия улучшения Тибета хотела достичь. Партия выступала за реформу, «предоставляя монахам зарплату вместо поместий и требуя от них учиться вместо того, чтобы заниматься бизнесом». [15] Рапга пытался достичь своих целей в Тибете с помощью Гоминьдана. [16]
Пандацанг Рапга находился под сильным влиянием идей Сунь Ятсена , особенно его доктрины «Три принципа народа » (Sānmín Zhǔyì). Он считал, что изменения в Тибете возможны только таким же образом, как это было, когда в Китае была свергнута династия Цин . Он заимствовал теории и идеи Гоминьдана в качестве основы для своей модели для Тибета. Партия финансировалась Гоминьданом [17] и семьей Пандацанг.
В 1943 году Рапга попросил Китай помочь ему осуществить революцию против правящих тибетских властей в Лхасе, поскольку среди тибетского населения росло недовольство, и противостоять тибетской армии с его собственной милицией Кхама. Чан Кайши получил секретный отчет об этих планах от У Чжунсиня в октябре 1943 года. Затем Чан дал Рапге китайский паспорт, зарплату в размере 100 000 долларов в месяц через Комиссию по делам Монголии и Тибета и сотрудничество со своими секретными агентами в Индии, Тибете и Сикане. [18]
В 1945 году Рапга отправил Гендуна Чопела с миссией в Лхасу через Таванг и Бутан, чтобы тот составил карты местности, маскируясь под монаха-паломника. [19] Когда Рапга подал запрос на 2000 членских карточек и 4000 членских форм, британский чиновник Х. Э. Ричардсон узнал о его деятельности в Калимпонге и о существовании Партии улучшения Тибета. Британцы обсуждали между собой, следует ли информировать тибетское правительство о партии. [20] Ричардсон сообщил тибетскому правительству о Партии улучшения Тибета 10 апреля. [21] Затем тибетское правительство потребовало выдачи Рапги 26 апреля, но поскольку Рапга объявил себя гражданином Китая, Ричардсон не смог осуществить выдачу, посоветовав вместо этого депортировать его в Китай. 19 июня 1946 года полиция по британскому приказу совершила налет на дом Рапги за организацию революции, подделку денег и шпионаж. Рапга заранее уничтожил все соответствующие партийные документы, так как ему сообщил об этом китайский комиссар в Дели, но полиция обыскала карман костюма и нашла письма, документирующие переписку Рапги с китайцами по поводу Партии улучшения Тибета. [22] Рапгу было приказано депортировать из Британской Индии. Он запросил помощь у Комиссии по делам Монголии и Тибета в Китае, чтобы остановить депортацию. [23]
Британцы собирали информацию о Рапге в файле под названием «Китайские интриги и тибетские подрывные элементы (Рапга)». [24] Другие люди, связанные с Партией улучшения Тибета, такие как Абдул Вахид Ладакче, Джампа Восел и деятельность Кумпхела Ла (Тубтен Кунфела) также находились под наблюдением британцев. [25]
Пандатсанг приветствовал Три принципа доктора Суня за помощь азиатским народам в борьбе с иностранным империализмом и призвал к свержению феодальной системы. Рапга заявил, что «Саньминь Чжуйи был предназначен для всех народов, находящихся под властью иностранцев, для всех тех, кто был лишен прав человека. Но он был задуман специально для азиатов. Именно по этой причине я перевел его. В то время в Тибете распространялось много новых идей», во время интервью в 1975 году доктору Хизер Стоддард. [26]
У партии были некоторые разногласия по поводу финансирования. Часть семьи Пандатсанга видела в партии инструмент для создания независимого государства Кхам, в равной степени независимого как от Китая, так и от Тибета Далай-ламы.
Деятельность партии в конечном итоге была замечена британцами. Это привело к тому, что тибетское правительство узнало о существовании партии и, в частности, Пандатсанга Рапги. Тибетцы потребовали его экстрадиции в Тибет, однако это оказалось невозможным, поскольку у Рапги был китайский паспорт. В 1947 году Британская Индия выслала его в Шанхай.
В 1950 году Рапга отправился в Чамдо, который находится на границе между частью Кхама, контролируемой тибетским правительством, и частью, которая была независима от их контроля. [27] [28] Народно -освободительная армия заняла Кхам без особого сопротивления со стороны кхампов. Отношения между кхампа и тибетским правительством 14-го Далай-ламы в Лхасе в то время были крайне плохими. Рапга предложил губернатору Чамдо, Нгабо Нгавангу Джигме , несколько бойцов кхампа в обмен на признание тибетским правительством независимости Кхама. Нгабо отказался от предложения.
После поражения тибетской армии в Чамдо Рапга начал посредничество в переговорах между Народно-освободительной армией и тибетцами. Рапга и Топгай участвовали в переговорах с китайцами во время битвы при Чамдо . Кампасы либо перешли на сторону китайских сил НОАК, либо вообще не воевали. НОАК преуспела во вторжении. [29]
Тибетцы Кхампа и тибетцы Лхасы относились друг к другу со взаимным презрением и неприязнью, причем в некоторых случаях Кхампа ненавидели правление Лхасы даже больше, чем китайское правление. [30]
Рапга оставался независимым в своей собственной идеологии и политике, отказавшись присоединиться к старшему брату Далай-ламы Гьяло Тондупу в начинании, в котором Гьяло предлагал всем различным тибетским фракциям объединиться против Китая и оказать давление на Индию, чтобы она приняла меры по контролю Китая над Тибетом. [31]
Рапга участвовал в подготовке повстанцев Кхампа для борьбы против коммунистов во время Тибетского восстания 1959 года. Рапга продолжал сотрудничать с правительством Гоминьдана Китайской Республики после того, как оно бежало на Тайвань , которое также проводило подготовку повстанцев Кхампа против коммунистических сил НОАК. [32] Рапга утверждал, что под его контролем находится 100 000 солдат. [33]
У Китайской Республики на Тайване был спор с Соединенными Штатами относительно того, будет ли Тибет независимым, поскольку правительство Китайской Республики заявило, что Тибет является частью ее территории. Рапга согласился на план, в котором восстание против коммунистов включало бы антифеодализм, земельную реформу, современное правительство и передачу власти народу. [34] Еще в 1970-х годах Рапга считал, что три принципа Сунь Ятсена были лучшей надеждой для азиатских народов против феодализма и иностранного империализма.
Пандацанг Рапга 邦達饒幹
{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Рапга.