Ответ Папы Пия XII на римскую razzia ( итальянский для облавы ), или массовую депортацию евреев, 16 октября 1943 года, является важным вопросом, связанным с Папой Пием XII и Холокостом . При Муссолини в Италии не проводилась политика похищения евреев. После капитуляции Италии в 1943 году нацистские войска вторглись и оккупировали большую часть страны и начали депортацию евреев в лагеря смерти. Пий XII протестовал на дипломатическом уровне, в то время как несколько тысяч евреев нашли убежище в католических сетях, учреждениях и домах по всей Италии, в том числе в Ватикане и летней резиденции Папы Пия. Католическая церковь и некоторые историки приписывают это спасение в значительной степени указанию Папы Пия XII. Однако историк Сьюзан Зуккотти подробно исследовала этот вопрос и утверждает, что существуют «значительные доказательства папского неодобрения укрытия евреев и других беглецов на территории Ватикана». [1]
Различные историки по-разному расставляют акценты в рассказах о действиях Пия. По словам историка Михаэля Файера , «вопрос молчания папы стал предметом интенсивных исторических дебатов и анализов», поскольку депортации происходили « под его окнами », фраза, которая также использовалась в названии книги на эту тему Цуккотти. [2] Фраза основана на реальной цитате из отчета Эрнста фон Вайцзеккера , посла Германии в Ватикане, который сообщил в Берлин, что раззия произошла «под окнами папы». [3] [4] Она также перекликается с сообщенными словами протеста, высказанного фон Вайцзеккеру государственным секретарем папы утром в день облавы: «Печально для Святейшего Отца, печально за пределами воображения, что здесь, в Риме, на глазах у Общего Отца, так много людей должны страдать только потому, что они принадлежат к определенной расе». [5]
Акцент Файера и Цукотти на «папском молчании» можно противопоставить акценту на «папском действии» еврейского историка Холокоста сэра Мартина Гилберта . По словам Гилберта, когда нацисты прибыли в Рим в поисках евреев, Пий уже «несколькими днями ранее... лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в убежище». Цукотти утверждает, что нет никаких письменных свидетельств этой предполагаемой папской директивы и что утверждения о ее существовании появились только после постановки в 1963 году пьесы, критикующей неспособность Пия протестовать против Холокоста. [6] Однако, как пишет защитник Пия Гари Крупп, «было не только нормально, но и необходимо уничтожать любые компрометирующие документы, даже полоски бумаги, чтобы они не попали в руки нацистов и не подвергли опасности перевозчика или судью. Фактически, как указывает [писатель Рональд] Рыхлак, Зукотти сама это изложила в своей более ранней книге...: «Любой прямой личный приказ должен был храниться в тайне, чтобы защитить тех, кто на самом деле был укрыт» («Итальянцы и Холокост», 1987)». [7]
По словам Фейера, нет никаких сомнений в том, что «Пий XII знал о плане убийства римских евреев». [8] Фейер пишет, что заместители государственных секретарей Пия XII Джованни Монтини и Доменико Тардини впервые узнали о планируемых депортациях в середине сентября 1943 года. [9] В частности, Ватикан узнал о «телеграмме из Берлина, предписывающей СС в Риме захватить евреев города» за несколько недель до начала раззии . [10]
Однако, по словам историка и раввина Дэвида Г. Далина , «честное прочтение предполагает, что Пий слышал слухи и передавал их нацистским оккупантам. Энца Пиньятелли Арагона сообщила, что, когда она ворвалась к папе с новостями об облаве рано утром 16 октября 1943 года, его первыми словами были: «Но немцы обещали не трогать евреев!» [11]
в июле 1943 года, после серии катастрофических поражений, кульминацией которых стало вторжение союзников на Сицилию , Бенито Муссолини был свергнут. 3 сентября 1943 года новое правительство решило капитулировать перед Соединенными Штатами и Великобританией, а 13 октября 1943 года Королевство Италия официально присоединилось к союзным державам, объявив войну своему бывшему партнеру по Оси Германии. [12] В ответ Гитлер развернул все большее количество немецких войск в Северной Италии и районах вокруг Рима, начиная с начала сентября. До этого времени фашисты, которые доминировали в итальянском правительстве, отказывались сотрудничать с усилиями своих немецких союзников по уничтожению евреев. Многим немецким военным и дипломатическим должностным лицам было ясно, что ничего не выиграешь (и многое потеряешь), допустив облаву и депортацию еврейского населения Италии. [13] [14] [15] К октябрю «различные члены немецкого военного и дипломатического корпуса» пытались предотвратить запланированную депортацию римских евреев. [10] Эрнст фон Вайцзеккер принял от епископа Алоиза Худала задачу по составлению полного списка папской собственности в Риме и отправке сотен «охранных писем» на эту собственность, гарантируя им экстерриториальный статус. [10] Однако Вайцзеккер делегировал задачу фактического предупреждения римского еврейства своему помощнику Альбрехту фон Касселю, который столкнулся с большими трудностями из-за преобладающего мнения, сформированного евреями Данте Альманси и Уго Фоа, что «нет причин для беспокойства». [16] В любом случае, по словам Файера, «папа Пий не предупредил их». [16] В конце концов, очень немногие евреи «воспользовались возможностью спрятаться» до 16 октября. [16] Согласно исследованию Цукотти, якобы не существует никаких доказательств того, что «население монастырей и монастырей резко возросло перед роковым днем», однако выводы Цукотти противоречат данным многих других источников. [16]
По словам Жильбера, папа помог евреям Рима в сентябре, пожертвовав 50 кг золота, требуемого нацистами. В то же время, писал Жильбер, капуцин отец Бенуа спас большое количество евреев, снабдив их фальшивыми удостоверениями личности, в чем ему помогли швейцарское, венгерское, румынское и французское посольства, а также ряд итальянских чиновников. За несколько дней до облавы 15–16 октября Пий XII лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в убежище. [17]
По словам Цукотти, Пий XII не только не помогал усилиям отца Пэра Мари-Бенуа , он активно препятствовал его работе, [18] не оказывая никакой помощи его усилиям по спасению евреев от итальянской оккупации Франции в июне 1943 года. [19] Что касается действий Бенуа во время раззии , Цукотти пишет: «Бенедетто не только не утверждал, что получал материальную помощь от должностных лиц Ватикана, но и никогда не писал, что они его поощряли». [20] По словам Цукотти, должностные лица Ватикана активно пытались «смягчить» усилия Бенуа и других, предостерегая их даже от встреч с евреями, «с которыми лучше было бы меньше разговаривать». [20] Когда Бенуа попросил у Монтини рекомендательное письмо, которое ему было нужно для предоставления евреям поддельных документов, «он получил лишь выговор». [21]
Раввин Далин подверг сомнению методологию и выводы Цуккотти, написав, что «существует свидетельство священника-доброго самаритянина о том, что епископ Джузеппе Николини из Ассизи, держа в руке письмо, заявил, что Папа Римский написал с просьбой о помощи евреям во время немецкой облавы на итальянских евреев в 1943 году. Но поскольку священник на самом деле не читал письмо, Цуккотти предполагает, что епископ мог обманывать его — и поэтому это свидетельство следует отвергнуть. Сравните этот скептический подход к доказательствам с ее трактовкой, например, интервью 1967 года, в котором немецкий дипломат Эйтель Ф. Мёльхаузен сказал, что он отправил информацию послу нацистов в Ватикане Эрнсту фон Вайцзеккеру и «предположил», что Вайцзеккер передал ее церковным «чиновникам». Цуккотти считает это неоспоримым доказательством того, что Папа Римский имел прямое предвидение немецкой облавы». [11]
Подполковник СС Герберт Капплер «печально известен тем, что удерживал евреев Рима для получения выкупа» из-за его требования 50 килограммов золота, за что он был осужден за вымогательство итальянским судом после войны. [18] На самом деле, вполне возможно, что намерения Капплера были «подкупить Берлин [а] не вытрясти деньги из евреев». Евреи Рима обратились к папе в попытке выплатить выкуп. [18] Пий XII предложил одолжить евреям золото без крайнего срока погашения и без процентов. [18] Однако этот заем так и не состоялся, поскольку евреи сами собрали требуемую сумму к 28 сентября. Немецкая телеграмма от 11 октября, в которой не упоминается о недавнем получении ими вымогаемого золота, приказала Капплеру продолжить депортацию, как и планировалось. [8]
Помимо оппозиции фон Вайцзеккера и фон Кесселя, против депортаций выступили генерал Райнер Штаэль , комендант Рима, генерал-фельдмаршал Альберт Кессельринг и Эйтель Фридрих Мёльхаузен, поверенный в делах Германии в Италии. [22] 6 октября Капплер высказал Министерству иностранных дел мысль о том, что евреев «лучше использовать в качестве рабочей силы в Италии», и Мёльхаузен передал Штахелю схожие чувства. [8] Во второй телеграмме на следующий день от Мёльхаузена в Берлин говорилось, что фельдмаршал попросил Капплера отложить облаву. Зная, что немецкие чиновники в Риме единогласно выступили против облавы, Адольф Эйхман отправил в Рим Теодора Даннекера, капитана СС, ответственного за депортации парижских евреев. Имея весьма ограниченные силы по сравнению с 8000 римских евреев, Даннекер надавил на Капплера, чтобы тот предоставил ему дополнительные силы и список адресов; и Капплер, и Штагель подчинились. [8]
Облава началась 16 октября. [10] Немцы окружили римское гетто в Шаббат и ходили от двери к двери ранним утром, будя спящих евреев из списка адресов. [8] Им дали 20 минут, чтобы собрать свои вещи и собраться снаружи под дождем. [23] 1000 евреев, 900 из которых были женщинами и детьми, были доставлены в Военный колледж Рима , всего в одной миле (1,6 км) от собора Святого Петра . [23]
Гилберт писал, что немцы «прочесывали дома и улицы Рима в поисках евреев, которых, независимо от возраста, пола или здоровья, отправляли в Collegio Militare. Несколькими днями ранее Папа Пий XII лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в убежище. К утру 16 октября в Ватикане и его анклавах было предоставлено убежище в общей сложности 477 евреям, в то время как еще 4238 получили убежище во многих монастырях и обителях Рима. Только 1015 из 6730 евреев Рима были схвачены тем утром». [24] Оуэн Чедвик оценивает число депортированных в Освенцим в 1007 человек [25] , а число выживших — в 15 человек. [26]
В тот же день кардинал государственный секретарь Луиджи Мальоне попросил фон Вайцзеккера встретиться с ним для обсуждения акции и отправил телеграмму протеста в Берлин. [23] Телеграмма известна как Письмо Худала, названное в честь пронацистского епископа Алоиза Худала , настоятеля Санта-Мария-дель-Анима , немецкой и австрийской национальной церкви в Риме. Худал стал печально известен после войны тем, что руководил «крысиными тропами», через которые нацистские военные преступники скрывались от правосудия в Европе, в основном в Южной Америке. Согласно ADSS , письмо Худала было передано в Берлин Карло Пачелли, племянником папы, через генерала Штахеля. [23]
В письме содержалась просьба о приостановке арестов, в которой говорилось: «иначе я опасаюсь, что Папа Римский публично выступит против этой акции, что, несомненно, будет использовано антигерманскими пропагандистами в качестве оружия против нас, немцев». [23] По словам Альбрехта фон Кесселя, Худал не писал письмо, а просто подписал его после того, как оно было составлено в основном фон Вайцзеккером, фон Кесселем, Герхартом Гумпелем (еще одним немецким дипломатом в Риме) и даже самим генералом Штахелем. [27] Фон Вайцзеккер через несколько часов отправил телеграмму в Берлин, подтверждающую подлинность и аргументацию письма. Файер не исключает возможности участия папы в письме, но предполагает, что если в нем был замешан Пий XII, то письмо было предназначено «для спасения евреев без риска папского заявления об осуждении». [27]
Утром в день облавы кардинал-секретарь кардинал Мальоне по приказу папы Пия встретился с послом Германии в Ватикане Эрнстом фон Вайцзеккером. По словам Фейера, встреча «занимает одно из самых драматичных мест в историографии Холокоста». [28] Встреча привлекла внимание британского историка Оуэна Чедвика и часто «занимает центральное место в отчетах о разгроме в Риме». [28] Фейер не согласен с оценкой Чедвиком важности встречи. [28]
По словам Гилберта, получив известие об облавах утром 16 октября, Папа Римский немедленно поручил Мальоне выразить протест Вайцзеккеру: «Мальоне сделал это тем утром, дав понять послу, что депортация евреев оскорбительна для Папы. Призывая Вайцзеккера «попытаться спасти этих невинных людей», Мальоне добавил: «Печально для Святейшего Отца, печальнее, чем можно себе представить, что здесь, в Риме, на глазах у Общего Отца, так много людей должны страдать только потому, что они принадлежат к определенной расе». После встречи Вайцзеккер отдал приказ прекратить аресты. [29]
Чедвик цитирует письмо Д'Арси Осборна в Министерство иностранных дел от последнего дня месяца:
Как только он услышал об арестах евреев в Риме, кардинал-государственный секретарь послал за немецким послом и сформулировал некое [нерасшифрованное слово] протеста. Посол немедленно принял меры, в результате чего большое количество людей было освобождено [...] Таким образом, вмешательство Ватикана, по-видимому, оказалось эффективным в спасении большого количества этих несчастных людей. [30]
Файер писал в 2008 году, что «почти все» историки согласны с тем, что Мальоне не протестовал против захвата тем утром на своей встрече с фон Вайцзеккером, [28] и Пий XII никогда публично не говорил о раззии . [28] Однако 25 октября (к тому времени большинство арестованных евреев, вероятно, уже были мертвы или вскоре должны были отправиться в газовую камеру), L'Osservatore Romano опубликовала статью, в которой говорилось, что «милосердие Святейшего Отца было всеобщим и распространялось на все расы». [28] По словам Гилберта, после обращения Мальоне, чтобы защитить оставшихся евреев Рима от возможного немецкого разворота, Пий дал указание открыть Ватикан для евреев города, а монастырям и монастырям предоставить убежища или выдать фальшивые документы. Гилберт приписывает этой папской инициативе больший процент спасенных евреев Рима, чем был спасен в любом другом городе, находившемся тогда под немецкой оккупацией. [29]
Фон Вайцзеккер написал о дипломатии Ватикана 22 октября в письме к своей матери, заявив, что «к счастью, пока никто не занял публичной позиции». [31] По словам Файера, «историки — в отличие от писателей, чьей единственной целью является защита Пия XII — не согласны с редакторами Actes et Documents , которые утверждали, что Мальоне удалось зарегистрировать папский протест против облавы на евреев». [31] Согласно отчету Мальоне о встрече, когда фон Вайцзеккер спросил его, что сделает папа, если это продолжится, он ответил, что Святой Престол не желает выражать неодобрение, а когда его спросили, должен ли фон Вайцзеккер доложить о разговоре своему начальству, он ответил, что «оставляет это на его усмотрение». [32]
Историк Майкл Берли защищает папу, едко отмечая, что «критики Пия, очевидно, не осознающие такой вещи, как тактическая ложь, постоянно нападают на [преуменьшение Вайцзеккером протестов папы по поводу раззии]», считая, что это нанесло «значительный вред репутации Пия XII». Но Берли добавляет, что «в то время [дипломатия Пия и Вайцзеккера] служила более неотложной цели — отвлечь злонамеренное внимание Берлина от тысяч евреев, укрывшихся в католических церквях и частных домах в Риме... Такие змеевидные уловки были столь же нормальны для тех, кому в то время приходилось преодолевать эти отмели, сколь чужды они академическим моралистам, которые осуждают их с роскошью ретроспективного взгляда. Даже историки, в остальном критически относящиеся к Пию, признают, что немцы не колеблясь ответили бы на открытый протест вторжением в сотни церковных владений, где только в Риме укрывались пять тысяч евреев». [33]
Большое количество евреев, возможно, более 6000, нашли убежище в различных религиозных объектах Рима, в том числе в монастырях; гораздо меньшее число укрылось в самом Ватикане . [34] Из количества охранных грамот, выданных фон Вайцзеккером, становится ясно, что многие здания, имеющие охранные грамоты (и подтверждающие экстерриториальный статус), на самом деле не принадлежали Церкви. [34]
Гилберт писал, что в октябре 1943 года, когда СС оккупировали Рим и были полны решимости депортировать 5000 евреев города, духовенство Ватикана открыло святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в спасении, в попытке предотвратить депортацию. «Католическое духовенство города действовало с готовностью», — писал Гилберт. «В монастыре капуцинов на Виа Сицилиано отец Бенуа под именем отца Бенедетти спас большое количество евреев, снабдив их фальшивыми удостоверениями личности [...] к утру 16 октября в общей сложности 4238 евреев получили убежище во многих монастырях и обителях Рима. Еще 477 евреев получили убежище в Ватикане и его анклавах». Гилберт приписал «быстрым спасательным усилиям» Церкви спасение более четырех пятых римских евреев тем утром. [35] Il Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode , как и другие римско-католические школы, скрывал многочисленных еврейских детей и взрослых среди своих студентов и братьев. [36] [37]
Пьетро Палаццини , который позже был назначен кардиналом и признан Праведником народов мира Яд Вашем , подвергал свою жизнь опасности, пытаясь спасти евреев Рима. [38] Будучи помощником проректора Seminario Romano (которая была собственностью Ватикана), он прятал итальянских евреев в течение нескольких месяцев в 1943 и 1944 годах. Принимая свой титул от Яд Вашем, Палаццини сказал, что «заслуга полностью принадлежит Пию XII, который приказал нам сделать все возможное, чтобы спасти евреев от преследований». [11]
В книге «Под его окнами: Ватикан и Холокост в Италии » Зукотти утверждает, что Папа «не отдавал приказов различным римско-католическим учреждениям Рима открывать свои двери для евреев». [39] Другие опубликованные работы Зукотти развивают ее аргумент о том, что Пий XII не отдавал приказов и не был осведомлен о полном масштабе спасательных операций, проводимых католиками и католическими учреждениями. [40] Зукотти утверждает, что Пий XII не одобрял спасательные работы, о чем свидетельствует письмо от декабря 1943 года ректора Seminario Romano, в котором он извинялся перед Пием XII за прием беженцев, по-видимому, ранее получив выговор. [40] Зукотти также считает, что приказ от февраля 1944 года об удалении беглецов с территории Ватикана несовместим с существованием папской директивы о спасении евреев. [40] Файер соглашается с этой интерпретацией, утверждая, что на самом деле «Ватикан сотрудничал в этой попытке спасения», которая, по его мнению, была инициирована немецкими дипломатами Рима. [39] Цукотти утверждает, что любая координация была результатом усилий итальянского еврейского агентства DELASEM , которое подало петиции итальянским епископам и передало средства и списки имен тем, кто согласился помочь. [40]
Джонатан Горски написал для Яд Вашем, что масштаб спасения евреев был бы невозможен без папского одобрения: «Спасение тысяч евреев во время Холокоста и открытие католических учреждений в качестве мест убежища не могли бы произойти перед лицом папского неодобрения. Это особенно верно в отношении учреждений в пределах Рима и Ватикана... Никто не отрицал значительный масштаб католической спасательной деятельности, и благодарность действительно была выражена ведущими евреями после войны». [41]
Роберт Лейбер , близкий иезуитский советник Пия XII, утверждал в 1961 году, что Пий XII лично приказал настоятелям церковных владений открыть двери для евреев. [42] В своей статистике о количестве евреев, которых, как он утверждал, спас Пий XII, Лейбер опирался на своего коллегу-иезуита Беато Амборда; первоначальный состав цифр неизвестен. [43] Более позднее исследование Дворка и Пелта соглашается с Цуккотти, делая вывод: «Сэм Ваагенар бросил вызов Лейберу. На основе нашего исследования мы находим опровержение Ваагенара убедительным. Папа Пий XII ничего не сделал. Многие монастыри и обители помогли, но не в той степени, как утверждал близкий соратник Пия Роберт Лейбер». [44]
Евреи в самом Ватикане были «гостями в частных апартаментах отдельных прелатов», которым на самом деле было приказано покинуть территорию в приказе от февраля 1944 года, но им разрешили остаться после большого возмущения со стороны упомянутых прелатов. [40]
В августе 2006 года в итальянской прессе были опубликованы отрывки из 60-летнего дневника монахини монастыря Санти Куатро Коронати , в которых утверждалось, что Пий XII издал «приказ открыть монастыри для преследуемых». [45] [46]