Парли Паркер Пратт-старший (12 апреля 1807 г. – 13 мая 1857 г.) был одним из первых лидеров движения Святых последних дней, чьи труды стали значимым изложением веры Святых последних дней в начале девятнадцатого века. Названный в 1835 году одним из первых членов Кворума Двенадцати Апостолов , Пратт был частью успешной миссии Кворума в Великобритании с 1839 по 1841 год. Пратта называли «Апостолом Павлом мормонизма» за его продвижение отличительных мормонских доктрин. [3]
Пратт исследовал и обследовал каньон Парли в Солт-Лейк-Сити, штат Юта (названный в его честь), а затем построил и содержал в порядке первую дорогу для общественного транспорта в каньоне.
Пратт практиковал многоженство . Он был убит в 1857 году мужем своей двенадцатой жены, проживавшим отдельно. У Пратта было тридцать детей. По оценкам, в 2011 году число его живых потомков составляло от 30 000 до 50 000 человек. Он является прапрадедом Митта Ромни , кандидата от республиканцев на пост президента США 2012 года, и Джона Хантсмана-младшего , дипломата и бывшего губернатора Юты , который был послом США в России с 2017 по 2019 год. [4]
Пратт родился в Берлингтоне, штат Нью-Йорк , в семье Джареда Пратта (1769–1839) и его жены Черити Дикинсон (1776–1849), потомка Энн Хатчинсон . [5] Он женился на Сенкфул Хэлси в Канаане, штат Нью-Йорк , 9 сентября 1827 года.
Молодая пара переехала на запад, где они поселились недалеко от Кливленда, штат Огайо , где Пратт купил землю и построил дом. В Огайо Пратт стал членом Реформированного баптистского общества , также называемого «Ученики Христа», под влиянием проповедей Сиднея Ригдона . Вскоре Пратт оставил свое имущество, чтобы заняться служением как профессией.
Во время поездки в западный Нью-Йорк, чтобы навестить семью, Пратт прочитал копию Книги Мормона, принадлежавшую баптистскому дьякону . Убежденный в ее подлинности, он отправился в Пальмиру и поговорил с Хайрамом Смитом . Пратт был крещен в Сенека-Лейк Оливером Каудери примерно 1 сентября 1830 года, официально присоединившись к церкви . Он также был рукоположен в сан старейшины . Продолжая путь в дом своей семьи, он познакомил своего младшего брата Орсона Пратта с мормонизмом и крестил его 19 сентября 1830 года.
Прибыв в Фейетт, штат Нью-Йорк , в октябре 1830 года, Пратт встретил Джозефа Смита и был приглашен присоединиться к миссионерской группе, назначенной проповедовать индейским племенам на границе Миссури . Во время поездки на запад он и его спутники остановились, чтобы навестить Сиднея Ригдона . Они сыграли важную роль в обращении Ригдона и примерно 130 членов его общины в течение трех недель. Пратт подружился со Смитами, особенно с Джозефом, с которым он позже пережил преследования и тюремное заключение, включая заключение в тюрьме Либерти .
В начале 1833 года Пратт служил миссионером в Иллинойсе. Он отправился в округ Джексон, штат Миссури , где летом возглавлял Школу старейшин, собрание из примерно 60 мужчин, которые изучали религиозные и светские предметы, аналогично Школе пророков в Киртланде, штат Огайо . [6] Осенью 1833 года он служил президентом мормонского отделения номер 8 в округе Джексон и лидером мормонского ополчения. Он был среди тех Святых последних дней, которых из-за насилия толпы заставили перебраться в округ Клэй, штат Миссури . [7] В феврале 1834 года Пратт и Лайман Уайт вернулись в Киртланд, чтобы доложить Джозефу Смиту о событиях в Миссури. [8] Из Киртланда Пратт путешествовал со Смитом по Пенсильвании и западному Нью-Йорку, проповедуя и пытаясь вербовать людей для служения в Лагере Сиона . [9] После совместного путешествия в течение трех недель, в течение некоторого времени с Праттом, выступающим в качестве писца Смита, Смит вернулся в Киртланд из Дженесео, штат Нью-Йорк , для судебного разбирательства. Пратт продолжил свои миссионерские усилия вместе с Генри Брауном. Пратт и Браун отправились в восточный Нью-Йорк, чтобы дать членам своей семьи деньги на переезд в Киртланд. [10] Они отправились в Ричленд, штат Нью-Йорк , где Пратт убедил Уилфорда Вудраффа , который был крещен три месяца назад, присоединиться к Лагерю Сиона. [11]
Пратт вернулся в Миссури позже в 1834 году в качестве члена лагеря Сиона. [12] После того, как лагерь Сиона распался, Пратт воссоединился со своей женой, Сенкфул, которая оставалась в округе Клэй, пока он путешествовал. Работая подёнщиком, Пратт служил в Высшем совете Миссури . Сенкфул накопила большие долги в отсутствие Пратта, и когда он вернулся с ней в Огайо, некоторые посчитали, что он пытается скрыться от своих кредиторов, и критиковали его за это. [13] Пратт поселился в Нью-Портедже, штат Огайо (теперь часть Барбертона ), где он был лидером группы Святых последних дней. [14]
В 1835 году, после своего призвания в качестве апостола , Пратт служил с другими апостолами в миссии в Нью-Йорке, Новой Англии и восточной Канаде. [15] Пратт проповедовал в Верхней Канаде , в Торонто и его окрестностях в 1836 году. В 1837 и 1838 годах он проповедовал в Нью-Йорке . [12]
Позже Пратт служил миссионером на юге США и в Англии, на островах Тихого океана и в Южной Америке. Он переехал в Чили, чтобы начать миссионерскую работу в Вальпараисо . В 1852 году Пратт и его семья покинули Чили после смерти их ребенка Омнера, не добившись особого успеха среди католических жителей страны.
Помимо обращения в веру своего брата Орсона и проповедника Сиднея Ригдона , Парли Пратт познакомил с верой мормонов нескольких будущих лидеров церкви, включая Фредерика Г. Уильямса , Джона Тейлора и его жену Леонору, Айзека Морли и Джозефа Филдинга , а также его сестер Мэри и Мерси.
В 1835 году Пратт вошел в руководство раннего движения Святых последних дней, когда он был избран одним из первоначального Кворума Двенадцати Апостолов. Во время миссии на Британских островах в 1839 году Пратт редактировал недавно созданное периодическое издание Millennial Star . Председательствуя над отделениями и интересами церкви в Новой Англии и среднеатлантических штатах, Пратт издавал периодическое издание под названием The Prophet из своей штаб-квартиры в Нью-Йорке. [16]
После служения миссионером в Нью-Йорке Пратт вернулся в главный офис церкви в Миссури в 1838 году. Он был арестован в ноябре 1838 года вместе с Джозефом Смитом и содержался в тюрьме в Ричмонде , а затем в Колумбии до побега 4 июля 1839 года. [12] Его записи во время этого и других заключений со Смитом включают в себя множество первых рассказов и историй, сохранившихся о Смите.
Пратт был известным религиозным писателем и поэтом. Многие из сочинений Пратта являются единственными достоверными или сохранившимися отчетами о важных американских и мормонских событиях, таких как резня в Хонс-Милле и события и условия заключения со Смитом в тюрьме Либерти.
Первой печатной работой Пратта была «Так называемые мормоны», рассказ в 5500 слов о преследовании мормонов в округе Джексон в 1833 году. [17]
Пратт написал автобиографию , опубликованную после его смерти, но, вероятно, самую читаемую его работу в 21 веке. [12] [18] Он опубликовал книгу стихов в 1835 году, первый сборник стихов Святых последних дней. [12] Некоторые из его стихотворений стали основными гимнами Святых последних дней , некоторые из которых включены в текущий сборник гимнов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Пратт написал многие из этих гимнов в 1839 году, когда плыл в Англию, чтобы служить миссионером. [12] Он участвовал в составлении сборника гимнов с 40 гимнами собственного сочинения, будучи редактором Millennial Star .
В 1835 году Пратт опубликовал памфлет о своих миссионерских усилиях в Менторе, штат Огайо . [12] Эта работа под названием «Краткий отчет о позорном безобразии» стала первым памфлетом, когда-либо опубликованным мормоном. [19]
Одной из самых влиятельных работ Пратта была книга под названием «Голос предупреждения» (1837), впервые опубликованная в Нью-Йорке. [12] Гивенс и Гроу говорят, что эта книга была «работой, которая служила церкви самым мощным инструментом прозелитизма — после Книги Мормона — на протяжении более столетия». [20] Пратт внес существенные изменения между первым и вторым изданиями после того, как Джозеф Смит высказал некоторые сомнения по поводу нее. [21] Второе издание «Голоса предупреждения» было опубликовано в 1839 году.
В 1837 году Пратт вместе с Джоном Гудсоном опубликовал второе издание Книги Мормона . Оно включало свидетельство Пратта, а также свидетельство трех и восьми свидетелей золотых листов . [22]
Ближе к концу 1837 года Пратт опубликовал книгу «Разоблаченный мормонизм: разоблаченный страж Сиона» , которая является самым ранним сохранившимся ответом мормона антимормонскому писателю . [12]
Пратт также написал одно из самых ранних произведений мормонской художественной литературы. Его « Диалог между Джозефом Смитом и Дьяволом » был опубликован 1 января 1844 года в New York Herald . Это был религиозный трактат в вымышленной форме. [23]
Наиболее известным теологическим трудом Пратта был «Ключ к науке теологии», который был опубликован в 1855 году. [12] Другие работы Пратта включают «Поздние преследования» , «Тысячелетие и другие поэмы» , по крайней мере десять трактатов, опубликованных, когда он был редактором « Millennium Star» , и «Воззвание к людям побережья и островов Тихого океана», написанное Праттом летом 1851 года в Сан-Франциско, Калифорния, и опубликованное У. К. Уонделлом в Сиднее, Австралия. [12]
Видения и поэзия Пратта также служат текстом для многих песен, которые сейчас можно найти в сборнике гимнов Святых последних дней. Труды Пратта также подтверждают многие события и откровения, которые можно найти в книге Священного Писания Святых последних дней, известной как Учение и Заветы .
Всего Пратт, как известно, написал 31 опубликованную работу, не считая его посмертной автобиографии. [24]
После смерти Джозефа Смита Пратт и его семья были среди Святых последних дней, которые эмигрировали в то, что стало Территорией Юта . Они продолжили быть членами Церкви СПД под руководством Бригама Янга . Пратт помог основать поселения беженцев и поля в Гарден-Гроув и Маунт-Писгах, штат Айова . Он лично возглавил отряд пионеров по Мормонской тропе в Долину Соленого озера.
В 1849 году Пратт был назначен одним из судей предполагаемого штата Дезерет . [25] Позднее он служил в законодательном органе временного штата Дезерет, начиная с 1849 года. [26] В это же время, как один из семи членов Кворума Двенадцати в Юте, он был среди тех, кто курировал разделение Солт-Лейк-Сити на округа и организацию других округов в Юте. [27]
Где-то в середине 1850-х годов, работая с Джорджем Д. Уоттом , Пратт помог разработать алфавит Дезерет . В 1854 году Пратт отправился в Сан-Франциско, Калифорния, чтобы председательствовать в Тихоокеанской миссии Церкви СПД .
После организации Территории Юта Пратт с перерывами служил в территориальном законодательном собрании . В 1852 году он был избран в Территориальный совет на специальных выборах. [28] Он был переизбран в 1853 году, но присутствовал только на сессии 1853-54 годов и не вернулся на второй год своего срока. [29] На сессии 1855-56 годов, хотя и не был членом Совета, он служил его капелланом . [30] В 1856 году он снова был избран на место в Совете, но ушел в отставку до начала сессии, чтобы отправиться на миссию. [31]
В 1856 году Пратт отправился на миссию в восточные Соединенные Штаты. В то время в жизни Пратта назревали проблемы. Гектор Маклин был отчужденным мужем одной из полигамных жен Пратта , Элеанор Маклин. Пратт познакомился с Элеанор в Сан-Франциско, где он председательствовал на церковной миссии. В Сан-Франциско Элеанор присоединилась к Церкви СПД и также крестила своих старших сыновей. Гектор отверг мормонизм и выступил против членства своей жены в церкви. Хотя они не развелись, спор привел к краху их брака. [32]
Опасаясь, что Элеонора скроется на территории Юта вместе с детьми, Гектор отправил своих сыновей и дочь в Новый Орлеан, штат Луизиана , чтобы они жили с бабушкой и дедушкой по материнской линии. [33] Элеонора последовала за детьми в Новый Орлеан, где она жила с ними в течение трех месяцев в доме своих родителей. В конце концов, она и дети уехали на территорию Юта через Техас; они прибыли в Солт-Лейк-Сити 11 сентября 1855 года. [33] Она работала в доме Пратта школьной учительницей. 14 ноября 1855 года она и Пратт прошли церемонию небесного запечатывания брака в Доме эндаумента . [33] Она была двенадцатой женщиной, запечатанной с Праттом. По религиозным и культурным причинам Элеонора считала себя незамужней на момент запечатывания с Праттом, но она не развелась с Гектором юридически. [34] [35] [36]
Пока Пратт служила на миссии в восточных штатах, Элеонора отправилась в Новый Орлеан, чтобы забрать своих детей. Затем Элеонора забрала детей у родителей и направилась в Техас. [37] Это было в то же время, когда Пратт служила миссионером в Нью-Джерси, Пенсильвании и Огайо. Поскольку Элеонора забрала детей, Гектор обвинил Пратта. [38]
Гектор выдвинул уголовные обвинения, обвинив Пратта в содействии похищению его детей. [39] Пратту удалось уклониться от него и юридических обвинений, но в конце концов он был арестован на Индейской территории (ныне Оклахома ) в мае 1857 года. [40] Пратту и Элеоноре Маклин были предъявлены обвинения в краже одежды детей Маклин. [41] (Законы того времени не признавали похищение детей родителем преступлением.) На суде перед судьей Джоном Б. Огденом Пратт был оправдан из-за отсутствия доказательств и собственных чувств Огдена после интервью с Элеонор. [41] Огден сочувствовал Элеоноре и Пратту, потому что он был очень противен пьянству Гектора и избиению жены. [42] Вскоре после тайного освобождения, 13 мая 1857 года, Пратт был застрелен и зарезан Гектором на ферме к северо-востоку от Ван-Бюрена, штат Арканзас . [41] Он умер два с половиной часа спустя от потери крови. [41]
Когда Пратт истекал кровью, фермер спросил, что он сделал, чтобы спровоцировать нападение. Пратт сказал: «Он обвинил меня в том, что я забрал его жену и детей. Я этого не делал. Они были угнетены, и я сделал для них то, что я сделал бы для угнетенных в любом месте». [41] Пратт был похоронен недалеко от Альмы, Арканзас , несмотря на его желание быть похороненным на территории Юты .
Некоторые авторы рассматривали смерть Пратта как поступок ревнивого мужа, глубоко разгневанного мужчиной, который «сбежал» с его женой. [43] Статья в газете Provo Daily Herald за 2008 год характеризовала Маклина как человека, который «преследовал» Пратта в отместку за «разрушение его брака». [44] Статья в Deseret News за 2008 год описывала Маклина как человека, который «преследовал Пратта по всему Миссури, Оклахоме и Арканзасу, злясь на то, что его бывшая жена Элеанор стала 12-й женой Пратта». [45]
Многие мормоны считали смерть Пратта мученичеством ; его предсмертными словами были: «Я умираю мучеником за веру». [46] [47] В статье 2007 года в Deseret Morning News говорилось, что «Пратт был убит около Ван-Бюрена, Арканзас, в мае 1857 года небольшой группой из Арканзаса, враждебно настроенной по отношению к его учениям». [48] Историк Уилл Бэгли сообщает, что Маклин и двое его друзей выследили Пратта после того, как он был освобожден магистратом Ван-Бюрена. [41] Бригам Янг сравнил смерть Пратта со смертью Джозефа и Хайрама Смита . [49] Другие мормоны возложили вину за смерть на штат Арканзас или его людей. [50]
Из-за личной популярности Пратта и его положения в Кворуме Двенадцати, его убийство стало значительным ударом для общины Святых последних дней в Скалистых горах. [51] Насильственная смерть Пратта также могла сыграть свою роль в событиях, приведших к резне в Маунтин-Мидоуз несколько месяцев спустя. [52] После резни некоторые мормоны распространяли слухи о том, что один или несколько членов партии убили Пратта, [53] отравили воду в ручье, из-за чего впоследствии заболели дети пайютов, [54] и позволили своему скоту пастись на частной территории. [55]
Пратт был одним из самых известных мормонов среди других американцев; например, в опубликованном в 1864 году отчете о своем визите к мормонам Фиц-Хью Ладлоу в The Atlantic пошутил о «миссис дьякон Пратт» и упомянул « Каньон Парли (названный в честь знаменитого старейшины Парли Пратта)». [56]
В 2008 году семья Пратта получила разрешение от судьи Арканзаса перезахоронить его останки на кладбище Солт-Лейк-Сити , [57] однако никаких человеческих останков на месте предполагаемой могилы обнаружено не было. [58] Дальнейшие поиски места захоронения Пратта не планируются. [59]
Пратт практиковал многоженство и имел 12 жен, 30 детей и 266 внуков. В 2011 году число живых потомков Пратта оценивалось в 30 000–50 000 человек. [60] Его первая жена, Тэнкфул Хэлси Пратт, умерла после родов в марте 1837 года. (Тэнкфул была вдовой на десять лет старше Пратта, когда вышла за него замуж.) Однако Пратт женился на женщинах в среднем на десять лет моложе себя, самая большая разница в возрасте была между его женитьбой на Энн Агате Уокер, которой было 18 лет против его 40 лет.
14 мая 1837 года Пратт женился на своей второй жене, Мэри Энн Фрост Стернс (1808–1891), вдове с дочерью. Брак совершил Фредерик Г. Уильямс . [61] Мэри Энн была уроженкой Бетела, штат Мэн (часть Массачусетса до 1820 года), чьей первой родственницей, присоединившейся к церкви, была Пэтти Бартлетт Сешнс , позже известная акушерка в Юте. Мэри Энн была крещена Дэвидом У. Паттеном . Она приехала в Киртланд вдовой в 1836 году. [62] Джозеф Смит позже осудил Святых последних дней за то, что они «женились через пять или шесть недель, или даже через два или три месяца после смерти своего спутника». [61] Пратт, возможно, женился на Мэри Энн так быстро, чтобы вернуть своего маленького сына, хотя он оставался на попечении Мэри Энн Янг в течение почти года после того, как Пратт снова женился. [61] Мэри Энн и Пратт временами демонстрировали глубокую товарищескую связь в своем браке, наиболее полно продемонстрированную ее присоединением к мужу в тюрьме в Миссури. [63] После того, как Пратт начал практиковать полигамию , они отдалились друг от друга. Пратт предположил, что его ссора с Мэри Энн была «уязвлена ложью, которая распространяется в Церкви». [64]
Некоторые источники утверждают, что в 1843 году Мэри Энн Пратт вышла замуж за Джозефа Смита , основателя церкви. Однако этот брак не фигурирует в большинстве списков браков Смита. В том же году Смит женился по крайней мере на 17 других женщинах, включая сестру Мэри Энн, Олив Грей Фрост. Олив вышла замуж за преемника Смита, Бригама Янга , после его смерти в 1844 году.
Пратт предпринял несколько попыток заставить Мэри Энн присоединиться к нему в путешествии на запад в 1846 и 1847 годах, но, проведя зиму 1846–47 годов в заброшенном Наву , она решила вернуться в Мэн. Пратт снабдил ее одеждой и деньгами по возвращении в Мэн. Она получила часть доходов от продажи дома Пратта римско-католическому священнику; дом в Наву до сих пор используется как резиденция католических священников. [63] В 1852 году Мэри Энн отправилась на территорию Юты, но они с Праттом не сошлись во взглядах на то, как воспитывать своих детей. Мэри Энн получила указ о разводе, выданный Бригамом Янгом в 1853 году. [65] Затем Мэри Энн поселилась в том, что сейчас называется Плезант-Гроув, штат Юта . Она работала акушеркой, оставалась в Церкви СПД и стала ведущим защитником женщин-мормонов от нападок тех, кто выступал против многоженства. [66]
Осенью 1853 года у Пратта было семь живых жен. Этими женами были:
Агата владела магазином шляп в Солт-Лейк-Сити. [67]
Другие жены Пратта:
Постоянные миссии Пратта оставляли ему мало времени для семьи. После того, как он начал практиковать многоженство, самым долгим периодом времени, который он провел с семьей, были 18 месяцев после его возвращения с миссии в Чили. [69]
По словам Террила Л. Гивенса и Мэтью Дж. Гроу , для Пратта «высшим счастьем было быть окруженным бурлящим домашним миром из множества жен и потомства». [70] Они отметили, что у него также были «антисоциальные наклонности». [71]
Один из внуков Пратта, Уильям Кинг Дриггс, был отцом сестер Кинг .
Митт Ромни , губернатор Массачусетса (2003–2007) и кандидат от Республиканской партии на пост президента США 2012 года , является одним из праправнуков Пратта. [72]
Одним из праправнуков Пратта является Джон Хантсман , бывший губернатор Юты и посол в Китае, а также неудачливый кандидат на пост президента от Республиканской партии в 2012 году. [73]
Помимо политики, он был прапрадедом аниматора Дона Блута , а также его брата Тоби Блута .
