Пасхальное Тридуум или Пасхальное Тридуум ( лат . Triduum Paschale ), [1] Святое Тридуум (лат. Triduum Sacrum ), или Три дня , [2] — это период трех дней, который начинается с литургии вечером Великого четверга. , [3] достигает своей высшей точки во время пасхального бдения и завершается вечерней молитвой в пасхальное воскресенье . [4] Это подвижное празднование , напоминающее Страсти , Распятие , Смерть , погребение и Воскресение Иисуса , как они изображены в канонических Евангелиях . [5]
В англиканской , лютеранской , методистской , моравской и реформатской традициях Пасхальное Триденствие охватывает два литургических сезона Великого поста и Пасхи в церковном календаре ( Святая суббота — последний день Великого поста, а Пасхальное бдение — первая литургия Пасхи). . В римско-католической традиции после реформы 1955 года , проведенной Папой Пием XII , Пасхальное Триденствие более четко выделяется как отдельный литургический период.
Раньше все эти торжества переносились более чем на двенадцать часов. Месса Вечери Господней и Пасхальное бдение совершались утром в четверг и субботу соответственно, а Страстная неделя и Великий пост считались заканчивающимися только с приближением Пасхи. В римском обряде после Gloria in excelsis Deo в мессе Вечери Господней все церковные колокола замолкают (иногда заменяются кроталом ) и орган не используется. Этот период, который длился с утра четверга до пасхального воскресенья, положил начало тому, что в англосаксонские времена когда-то называлось «тихими днями». [6] Свадьбы в католической церкви когда-то были запрещены во время Великого поста, а также в некоторые другие времена года, [7] и до сих пор запрещены во время Тридуума. Лютеране по-прежнему не рекомендуют проводить свадьбы в течение всей Страстной недели, включая Пасхальное Триденствие.
В некоторых протестантских конфессиях Триденствие начинается с вечернего богослужения в Чистый четверг . [8]
В католической церкви и в англо-католической традиции англиканства во время мессы Вечери Господней , во время Gloria in Excelsis Deo , можно звонить во все церковные колокола и играть на органе; после этого колокола и орган замолкают до Славы Пасхального бдения. [3] После проповеди или проповеди мессы, «если этого требует пастырская причина», следует ритуальное омовение ног . [3] [9] Месса завершается процессией Святого Причастия к алтарю упокоения . [3] Обычно за этим следует разграбление алтарей. После этого рекомендуется евхаристическое поклонение , но если оно продолжается после полуночи, то оно должно совершаться без внешнего торжества. [3]
В форме римского обряда , использовавшегося до 1965 года, месса совершалась утром. Некоторые верующие ездили в несколько церквей, чтобы помолиться у каждого Алтаря упокоения - практика, называемая « Посещение семи церквей» , которую также можно совершать в Страстную пятницу. Месса не включала в себя омовение ног, вместо этого его можно было совершить на отдельной церемонии позже в тот же день. Сама месса завершилась ритуальным снятием всех алтарей, кроме алтаря упокоения, оставив только крест и подсвечники. В нынешнем виде, измененном в 1955 году, алтарь без церемоний обнажается через некоторое время после вечерней мессы.
Литургический цвет облачений и других украшений для мессы в католической и англиканской церквях белый. [10] В лютеранской церкви литургический цвет Великого четверга — белый. [11] В реформатской традиции может использоваться белый или золотой цвет. [12] В Объединенной методистской церкви черный цвет используется в качестве литургического цвета.
.jpg/1280px-Ecce_homo_by_Antonio_Ciseri_(1).jpg)
В Страстную пятницу христиане вспоминают страсти и распятие Иисуса.
В римско-католических, лютеранских и англо-католических обрядах торжественно открывается крест или распятие (не обязательно то, которое стоит на алтаре или рядом с ним в другие дни года). [13] (В службах до 1955 года другие распятия должны были быть открыты без церемоний после службы в Страстную пятницу.) В католическом ритуале духовенство традиционно начинает службу ниц перед алтарем. [14] Месса не празднуется в Страстную пятницу, а причастие, совершаемое во время Празднования Страстей Господних, освящается в Великий четверг, отсюда и название до 1955 года «Месса Преждеосвященных». В англиканских церквях в Страстную пятницу нет молитвы освящения, и в этот день на службах раздаются Зарезервированные Причастия.
Также в католицизме изображения святых могут по местному обычаю быть закрытыми в течение последних двух недель Великого поста. Вотивные огни перед этими изображениями не зажигаются. Передвижные распятия спрятаны, а неподвижные - завуалированы до окончания службы Страстной пятницы. [15] Верующие-католики обычно поклоняются распятию, целуя ноги тела. Почитание простого деревянного креста распространено в англиканском богослужении, верующие прикасаются к нему или целуют его.
Цвета облачений (и драпировок, если они сохранились) различаются: в разных традициях не используются цвета, красный или черный. Католическая церковь использует красные облачения, символизирующие кровь Иисуса Христа, но в форме Римского Миссала до 1970 года священник носит черное, которое меняется на фиолетовое во время причастия. На англиканских службах иногда используются черные облачения . В Объединенной методистской церкви черный является литургическим цветом, используемым в Страстную пятницу. [16] В лютеранских церквях в Страстную пятницу нет литургического окраса. Алтари в этот день остаются раздетыми, и священнослужители не носят облачений.
Моравцы устраивают праздник любви в Страстную пятницу, а в Великий четверг причащаются . Прихожане Моравской церкви практикуют традицию Страстной пятницы – чистку надгробий на моравских кладбищах . [17]
Также называемая «Черная суббота», [ нужна ссылка ] — это бдение, которое проводится после наступления темноты в Великую субботу или перед рассветом в пасхальное воскресенье в память о смерти Иисуса, субботнем отдыхе и адских мучениях . Многие из последующих деталей справедливы для англиканской и евангелическо-лютеранской церквей, а также для католического богослужения. Церемония тьмы и света совершается в начале Пасхального бдения . Пасхальная свеча , зажигание которой символизирует воскресение Христа из мертвых, [18] зажигается от нового пасхального огня. Формируется торжественное шествие к алтарю с пасхальной свечой. Как только все войдут в процесс, произносится Exsultet .
После Exsultet все садятся и слушают семь чтений Ветхого Завета и семь псалмов и песнопений . [19] Необходимо прочитать как минимум три из этих чтений и связанные с ними псалмы и песнопения, которые должны включать рассказ об избавлении израильтян у Красного моря из Книги Исхода , центрального события первой Пасхи . [19] Пастырские условия принимаются во внимание при принятии решения о количестве чтений. [20] [21] [22] Эти чтения описывают историю спасения, начиная с Сотворения. В англиканском богослужении существует девять возможных чтений Ветхого Завета , и минимум два должны быть прочитаны, включая рассказ об избавлении Израиля у Красного моря.
В католической практике во время Глории на мессе впервые за два дня в литургии используются орган и церковные колокола. [23] Если огни церкви ранее были выключены, они включаются с началом «Глории». Пасхальной свечой освящают купель, которая будет использоваться при совершении Таинства. Великая Аллилуия поется перед чтением Евангелия, причем Аллилуия употребляется впервые еще перед Великим постом. Людям, получающим полное посвящение в Церкви, завершившим обучение, подаются Таинства христианского посвящения ( Крещение , Миропомазание и Святая Евхаристия ). В католической и англиканской традиции Пасхальное бдение — особенно подходящий день для Святого Крещения.
В современной практике использование освещения для обозначения избавления от греха и воскресения Иисуса варьируется: от использования свечей, которые держат прихожане, до канделябров , зажженных по всей церкви. Если статуи и изображения были закрыты в течение последних двух недель Великого поста, их без церемонии открывают до начала пасхального бдения. [15] (В католическом миссале 1962 года и более ранних миссалах они открываются во время «Славы в Excelsis» пасхальной мессы бдения.)
Цвет облачений и драпировок: белый, часто с золотом, с желтыми и белыми цветами, часто употребляемыми во многих приходах.
Пасхальные мессы проводятся в течение дня и по содержанию аналогичны пасхальному бдению.
Дата Пасхи меняется из года в год . Это происходит в первое воскресенье после первого полнолуния 21 марта или после этой даты, которая в соответствии с древней церковной традицией считается датой весеннего равноденствия, но которая не всегда соответствует астрономическому равноденствию. Юлианский календарь взят за основу расчетов почти всеми восточными православными и восточно-православными церквями и принят даже католиками Латинской церкви в таких странах, как Эфиопия и Греция .
В XX и XXI веках 21 марта по юлианскому календарю соответствует 3 апреля по григорианскому календарю , календарю, используемому в гражданских целях в большинстве стран. Самая ранняя возможная дата Пасхи — 22 марта, а самая поздняя — 25 апреля. Эти даты в юлианском календаре теперь соответствуют 4 апреля и 8 мая по григорианскому календарю.
В пасхальную октаву (а также на Страстную неделю) никаких других праздников не отмечается. Если Пасха очень ранняя, то торжество Благовещения ( 25 марта) может приходиться на октаву или Страстную неделю и тогда переносится на понедельник после октавы. [24]
Воскресенья Адвента, Великого поста и Пасхи имеют приоритет над всеми праздниками и торжествами, при этом торжества переносятся на следующий понедельник, если только они не приходятся на Вербное воскресенье или в воскресенье Воскресения Господня. [25] «Торжество святого Иосифа, где оно отмечается как Святой день обязательства, если оно приходится на Вербное воскресенье Страстей Господних, ожидается в предыдущую субботу, 18 марта. Где, с другой стороны, оно не соблюдается как святой день Обязательства, он может быть перенесен Конференцией епископов на другой день вне Великого поста». [26]
Торжество Вознесения приходится на сороковой день Пасхи, который всегда приходится на четверг, хотя может отмечаться и в следующее воскресенье. Пятидесятница (или Троица ) — пятидесятый день.
Пасхальный сезон длится от Пасхального бдения до Пятидесятницы по римско-католическому, англо-католическому и протестантскому календарям. В римско-католическом календаре до 1970 года октава Пятидесятницы включена в Пасху, которая, таким образом, заканчивается ни в одну из следующих Углистых суббот .
В течение 50-дневного пасхального периода облачения обычно белые или золотые, но красные в дни празднования апостолов и мучеников, а также в праздник Пятидесятницы. В римско-католическом календаре до 1970 года с 56-дневной Пасхой красный цвет использовался во время октавы Пятидесятницы.
Служба Великого Четверга – это одно из окончаний и начал. То, что было начато в Пепельную среду, сегодня завершается здесь. То, что начинается сегодня, не закончится до воскресения Пасхи. К Пасхе нас ведет древнее Триденствие, «Три священных дня»: Великий четверг, Страстная пятница и Великая суббота.
Великий четверг: в четвертый день Страстной недели, отмечаемый как установление Вечери Господней, используется алый или белый цвет.
В Великий четверг Белый или Золотой символизирует радость церкви таинству Вечери Господней. Но в конце празднования Великого Четверга настроение резко меняется: все украшения убираются, а Престол обнажается. Церковь становится пустой, как могила. В Страстную пятницу принято использовать либо черный, либо красный цвет, хотя также уместно вообще не использовать цвет.
Литургический цвет поста — фиолетовый или пурпурный, за исключением Страстной пятницы, когда используется черный цвет.