Патернализм — это действие, ограничивающее свободу или автономию человека или группы и направленное на содействие их собственному благу. [1] Патернализм также может подразумевать, что поведение противоречит или не зависит от воли человека, или также, что поведение выражает отношение превосходства. [2] Патернализм, патерналистский и патерналистский использовались как уничижительные, например, в контексте общественных и/или политических сфер и ссылок. [1]
Некоторые, например Джон Стюарт Милль, считают, что патернализм может быть уместен по отношению к детям, говоря:
«Возможно, вряд ли необходимо говорить, что эта доктрина должна применяться только к людям, достигшим зрелости своих способностей. Мы не говорим о детях или молодых людях, не достигших возраста, который закон может установить как возраст мужественности или женственности». [3]
Патернализм по отношению к взрослым иногда рассматривается как отношение к ним, как к детям. [4]
Слово патернализм происходит от прилагательного paternal , которое вошло в английский язык в пятнадцатом веке из старофранцузского paternel (ср. староокситанское paternal , как в каталонском , испанском и португальском ), которое в свою очередь происходит от средневекового латинского paternalis . [5] Классический латинский эквивалент был paternus «отцовский», от pater «отец». [6]
Мягкий патернализм — это точка зрения, согласно которой патернализм оправдан только в том случае, если действие, которое должно быть совершено, является непреднамеренным. Джон Стюарт Милль приводит пример человека, который собирается пройти по поврежденному мосту. Нельзя сказать человеку, что мост поврежден, так как он не говорит на нашем языке. Согласно мягкому патернализму, было бы оправдано заставить его не переходить мост, чтобы выяснить, знает ли он о повреждении. Если он знает и хочет спрыгнуть с моста и покончить с собой, то ему следует это позволить. Жесткие патерналисты говорят, что по крайней мере иногда человек имеет право помешать ему перейти мост и совершить самоубийство. [1] [ необходимо разъяснение ]
Чистый патернализм — это патернализм, при котором люди, у которых отнимают свободу или автономию, являются теми, кого защищают. Нечистый патернализм имеет место, когда класс людей, чья свобода или автономия нарушается в какой-то мере, шире, чем группа лиц, которые таким образом защищаются. [1]
Моральный патернализм — это когда патернализм оправдан для содействия моральному благополучию человека(ов), даже если их благосостояние не улучшится. Например, можно утверждать, что кого-то следует удерживать от проституции, даже если он зарабатывает этим на жизнь и его здоровье защищено. Моральный патерналист будет утверждать, что это этично, учитывая, что он считает проституцию морально развращающей. [1]
Томас Погге утверждает, что существует ряд критериев патернализма. [7]
В своих «Двух трактатах о правлении » Джон Локк утверждает (в противовес Роберту Филмеру ), что политическая и отцовская власть — это не одно и то же.
Джон Стюарт Милль выступает против государственного патернализма на том основании, что индивиды знают свое собственное благо лучше, чем государство, что моральное равенство людей требует уважения к свободе других, и что патернализм нарушает развитие независимого характера. В своей книге « О свободе » он пишет:
[Т]е единственная цель, для которой власть может быть правомерно применена к любому члену цивилизованного сообщества против его воли, — это предотвращение вреда другим. Его собственное благо, как физическое, так и моральное, не является достаточным основанием. Его нельзя правомерно принудить сделать что-либо или воздержаться от чего-либо, потому что для него это будет лучше, потому что это сделает его счастливее, потому что, по мнению других, сделать это было бы мудро или даже правильно. [3] : 14
Милль, однако, игнорирует свой собственный анализ, когда дело касается колониальных субъектов. В «О свободе » он пишет:
Те, кто все еще находится в состоянии, требующем заботы со стороны других, должны быть защищены от своих собственных действий, а также от внешнего вреда. По той же причине мы можем оставить без внимания те отсталые состояния общества, в которых сама раса может считаться несовершеннолетней. Ранние трудности на пути спонтанного прогресса настолько велики, что редко есть выбор средств для их преодоления; и правитель, полный духа совершенствования, имеет право использовать любые средства, которые достигнут цели, возможно, иным образом недостижимой. Деспотизм является законным способом правления в отношениях с варварами, при условии, что целью является их улучшение, а средства оправданы фактическим достижением этой цели.
Милль выше заявляет, что варвары нуждаются в патернализме. Но он узко определяет варварство исторически, географически и экономически, поскольку объявляет его подходящим для описания людей, которых он намерен описать как таковых.
Современные противники патернализма часто апеллируют к идеалу личной автономии . [ необходима ссылка ]
Концепция патернализма функционировала как инструмент оправдания в эпоху рабства, и эта концепция способствовала развитию института рабства. Хозяева, которые были владельцами рабов, сами считали, что концепция патернализма может оправдать их проступки, такие как торговля рабами и наказание своих рабов. Хозяева верили, что они помогают рабам и спасают их от плохих условий; поэтому хозяева считали себя родителями или спасителями своих рабов. Хозяева использовали концепцию патернализма, чтобы показать, что их поведение не является неправильным или неэтичным. Не только хозяева, но и рабы также эксплуатировали концепцию патернализма для своей собственной выгоды. Например, рабы считали, что рабство будет лучше свободы. Рабы считали, что с ними будут обращаться лучше, если они построят хорошие отношения со своими хозяевами. Рабы также считали, что они могут получить от своих хозяев основные человеческие потребности, такие как еда. Таким образом, концепция патернализма для рабов была инструментом, который заставлял рабов чувствовать себя более комфортно и свободно. [ необходима цитата ] Уолтер Джонсон вводит концепцию патернализма в книге «Душа за душой: жизнь на довоенном рынке рабов », в которой упоминается: «Патернализм на рынке рабов, таким образом, воспроизводил сюжеты пропаганды и художественной литературы о рабстве: добросердечный раб рядом с умирающим хозяином; раб, которому можно было доверить быть хозяином самому; спасительное вмешательство рабовладельца в жизнь несчастного раба». [10] Несмотря на то, что рабы могли извлечь выгоду из концепции патернализма, получая обильную еду и медицинскую помощь, эта концепция никогда не может оправдать институт рабства. Некоторые либертарианцы [ кто? ] считают патернализм, особенно навязанный государством, формой современного рабства. [ необходима цитата ]