Педро Алехандро Патерно и де Вера Игнасио [2] [примечание 1] (27 февраля 1857 г. – 26 апреля 1911 г.) [примечание 2] [3] был филиппинским политиком, печально известным как перебежчик . Он также был поэтом и романистом . [4]
Его вмешательство в интересах испанцев привело к подписанию Пакта Биак-на-Бато 14 декабря 1897 года, отчет о котором он опубликовал в 1910 году. Среди его других работ — первый роман, написанный коренным филиппинцем, Нинай (1885), и первый филиппинский сборник стихов на испанском языке , Sampaguitas y otras poesías varias («Жасмины и другие разные стихотворения»), опубликованный в Мадриде в 1880 году. [5]
Патерно родился 17 февраля 1857 года. Он был «ребенком привилегий в обществе с ограниченными возможностями». [6] Он был одним из 13 детей, родившихся у дона Максимо Патерно и его второй жены, доньи Кармен де Вера Игнасио. Максимо был сослан на Гуам (тогда также часть Испанской Ост-Индии ) на десять лет после мятежа Кавите 1872 года и умер 26 июля 1900 года, оставив после себя значительное богатство. [7] : 411–412
Патерно закончил Bachiller en Artes в Ateneo Municipal de Manila и прославился своим заключением. В возрасте 14 лет он был отправлен на учебу в Испанию, где провел следующие 11 лет в Университете Саламанки , а затем в Центральном университете Мадрида (ныне Мадридский университет Комплутенсе ). [7] : 412 В Саламанке он прошел курсы философии и теологии, а в Мадриде он получил диплом доктора права, получив степень доктора гражданского и канонического права в 1880 году.
В 1876 году он написал свой первый опус под названием Influencia Social del Cristanismo , в котором он показал, как он сознательно поместил себя в столичном потоке испанской культуры. Он также раскрыл основные темы будущих работ Патерно: закон социальной эволюции, ценность разума, способность человека к совершенствованию и синтез эссенциализированных «Востока» и «Запада» в христианстве. [8] [9]
В 1893 году он был награжден орденом Изабеллы Католической . [7] : 412 В марте 1894 года он был назначен директором Museo Biblioteca de Filipinas (ныне Национальная библиотека Филиппин ); он был первым филиппинцем, занявшим эту должность. [2] [10]
На суде над Хосе Рисалем в 1896 году было высказано предположение, что Патерно вместе с Рисалем подстрекали Катипунан, поскольку они оба писали о доиспанской истории Филиппин. В качестве доказательства их соучастия испанское обвинение сослалось на более раннюю работу Патерно Antigua Civilización как на продвигающую идеи, которые имели «последствия как ошибочные, так и вредные для испанского суверенитета». Однако никто не выступил против Патерно, поскольку он был близок к значительному числу испанских чиновников — как военных, так и гражданских, — которые могли поручиться за него. Таким образом, Патерно, как и многие другие представители элиты Манилы, дистанцировался от событий революции Катипунана. [4]
В 1897 году филиппинские революционные силы во главе с генералом Эмилио Агинальдо были изгнаны из Кавите и отступали на север из города в город, пока они, наконец, не обосновались в деревне Биак-на-Бато, в городе Сан-Мигель-де-Маюмо в Булакане . Здесь они основали то, что стало известно как Республика Биак-на-Бато . [11]
В конце июля 1897 года Патерно представился генерал-губернатору Фернандо Примо де Ривере , которого он знал, живя в Испании, и предложил свои услуги в качестве посредника. [4] Поскольку многие высокопоставленные испанцы того времени считали, что Патерно имеет большое влияние на туземцев, Примо де Ривера принял предложение Патерно. Он призвал к перемирию, объяснив свое решение Генеральным кортесам : «Я могу взять Биак-на-Бато, любой военный может взять его, но я не могу сказать, что смогу подавить восстание». [11]
Патерно покинул Манилу 4 августа 1897 года и нашел Агинальдо пять дней спустя. Это положило начало трехмесячной серии переговоров, в ходе которых Патерно постоянно путешествовал между Манилой, Биак-на-Бато и некоторыми районами Южного Лусона , где правил ряд революционных вождей. Во время переговоров 27 ноября 1897 года умерла жена Патерно Луиза. [4] На церемониях с 14 по 15 декабря того же года Агинальдо подписал Пакт Биак-на-Бато . Позже он провозгласил официальное окончание Филиппинской революции на Рождество и отправился в Гонконг через порт Дагупан 27 декабря. [11]
Патерно вернулся в Манилу 11 января 1898 года, в разгар большого празднования, но был отвергнут Примо де Риверой и другими властями, когда он попросил в качестве вознаграждения герцогство, место в испанском сенате и оплату за свои услуги в мексиканских долларах . [4]
Патерно был избран делегатом от Илокоса Норте и президентом Конгресса Малолоса в сентябре 1898 года. [7] : 469 Он занимал пост премьер-министра Первой Филиппинской Республики в середине 1899 года и был главой ассамблеи страны и кабинета министров . Патерно был захвачен американцами в апреле 1900 года в Антомоке, Бенгет . [7] : 504
С Филиппино-американской войной после подписания Парижского договора в 1898 году он был среди самых выдающихся филиппинцев, которые присоединились к американской стороне и выступали за включение Филиппин в состав Соединенных Штатов . Как редактор и владелец газеты La Patria , он поддерживал американское господство и благодарность Испании, из которой «филиппинцы получили свою цивилизацию». [7] : 412–413 Патерно был избран в Филиппинскую ассамблею в 1907 году , представляя провинцию Ла-Лагуна 1 -й округ в 1-м филиппинском законодательном собрании . Он прослужил до истечения своего срока в 1909 году. [12]
Он умер от холеры 26 апреля 1911 года.
Несмотря на выдающуюся роль Патерно в многочисленных потрясениях, определивших рождение филиппинской нации при его жизни, наследие Патерно в значительной степени печально известно филиппинским историкам и националистам.
Филиппинский историк Ресил Мохарес отмечает, что:
История не была благосклонна к Педро Патерно. Столетие назад он был одним из ведущих интеллектуалов страны, прокладывая путь в филиппинской литературе. Сегодня его игнорируют во многих областях, в которых он когда-то выступал с большим величием, реальным и воображаемым. Не было написано ни одной полной биографии или расширенного обзора его сочинений, и сегодня его никто не читает. [4]
Мохарес также указал, что его саркастическое и вычурное отношение, при котором он стремится к высокому положению в социальной иерархии, куда бы он ни пошел, вызвало критику, которую он получил. [13]
Джон Шумахер отверг работы Патерно как «научные» по своей природе. Он заметил, что:
«Эксцентричные и изобретательные рассуждения» Патерно о филиппинской цивилизации подорвали национальное дело. «Реконструкция филиппинского прошлого, каким бы славным оно ни было на вид, на основе ложных предлогов не может ничего сделать для формирования чувства национальной идентичности, не говоря уже о том, чтобы предложить руководство для настоящего или будущего». [14]
Во многом это объясняется склонностью Патерно к перебежчеству, как описывает историк Амбет Окампо , который так резюмирует его карьеру:
Помните, Патерно был одним из величайших «балимбингов» ( перебежчиков ) в истории (возможно, он был первым «балимбингом» в политической истории Филиппин). Сначала он был на стороне Испании, затем, когда в 1898 году была провозглашена независимость, он «пробрался к власти» и стал президентом Конгресса Малолоса в 1899 году, затем, почувствовав перемену политических ветров после установления американского колониального правительства, он стал членом Первой филиппинской ассамблеи. [5]
Медиа, связанные с Педро Алехандро Патерно на Wikimedia Commons