Паулин Нольский ( лат . Paulinus Nolanus ; также англ . Pauline of Nola ; [ 2] ок. 354 — 22 июня 431), урождённый Понтий Меропий Аниций Паулин , [3] был римским поэтом , писателем и сенатором , достигшим званий консула-суффекта ( ок. 377 ) и губернатора Кампании ( ок. 380 — ок. 381 ), но после убийства императора Грациана и под влиянием своей испанской жены Теразии Нольской оставил карьеру, принял крещение как христианин и, вероятно , после смерти Теразии стал епископом Нолы в Кампании. Находясь там, он писал поэмы в честь своего предшественника святого Феликса и переписывался с другими христианскими лидерами по всей империи . Ему приписывают введение колоколов в христианское богослужение и помощь в разрешении спорного вопроса об избрании Папы Бонифация I.
Его отказ от богатства и положения в пользу аскетической и филантропической жизни ставился в пример многим его современникам, включая Августина , Иеронима , Мартина и Амвросия , и впоследствии он был почитаем как святой . Его мощи стали центром паломничества , но были вывезены из Нолы где-то между XI и XX веками. Его праздник отмечается 22 июня как в Римско-католической , так и в Восточной Православной Церкви . В Ноле вся неделя вокруг его праздника отмечается как Праздник лилий .
Понтий Меропий Паулин родился около 352 года в Бордо , на юго-западе Франции. Он был из знатной сенаторской семьи с поместьями в провинции Аквитания во Франции, на севере Иберии и на юге Италии. Паулин был родственником Мелании Старшей . Он получил образование в Бордо, где его учитель, поэт Авсоний , также стал его другом. В какой-то момент своего детства он посетил святилище Святого Феликса в Ноле близ Неаполя. [3]
Его обычная карьера молодого члена сенаторского класса не продлилась долго. В 375 году император Грациан стал преемником своего отца Валентиниана . Грациан сделал Павлина консулом в Риме около 377 года и назначил его губернатором южноитальянской провинции Кампания около 380 года . Павлин отметил преданность кампанцев святому Феликсу Нольскому и построил дорогу для паломников, а также приют для бедных рядом с местной святыней. [4]
В 383 году Грациан был убит в Лионе , Франция, и Паулин отправился в Милан, чтобы посещать школу Амвросия. [5] Около 384 года он вернулся в Бордо. Там он женился на Теразии , христианке-дворянке из Барселоны. [6] Паулин был под угрозой обвинения в убийстве своего брата. [3] Возможно, была предпринята попытка обвинить его, чтобы конфисковать его имущество. [7] Он был крещен епископом Дельфином из Бордо. Он и его жена отправились в Иберию около 390 года. Когда они потеряли своего единственного ребенка через восемь дней после рождения, они решили удалиться от мира и жить уединенной религиозной жизнью. [3] Паулин был близок как с Пелагием, так и с пелагианским писателем Юлианом из Экланума . [8]
В 393 или 394 году, после некоторого сопротивления со стороны Павлина, он был рукоположен в пресвитера на Рождество Лампием , епископом Барселоны . [9] (Это было похоже на то, что произошло с Августином Гиппонским , который был рукоположен вопреки своим протестам в 391 году по воле толпы, сотрудничавшей с епископом Валерием в североафриканском городе Гиппон Региус .) Однако существуют некоторые споры относительно того, было ли рукоположение каноническим, поскольку Павлин получил рукоположение «в один присест» ( per saltum ), не получив предварительно второстепенных санов. [3]
Паулин отказался оставаться в Барселоне , и поздней весной 395 года он вместе с женой переехал из Иберии в Нолу в Кампании, где и оставался до своей смерти. Паулин приписывал свое обращение святому Феликсу, похороненному в Ноле, и каждый год писал в его честь поэму.
Великие строительные работы, предпринятые Павлином в 402–403 годах, стали венцом славы и украшением отреставрированной Нолы. Он восстановил и улучшил древнюю базилику, воздвигнутую в честь мученика. Он и Теразия также перестроили церковь в честь святого Феликса, огромного размера и богато украшенную, памятник христианского искусства, с великолепными портиками и фонтанами, для которых из близлежащей Авеллы привозили обильный запас воды . Огромные толпы паломников стекались к могиле мученика. [10]
В январе 406 года, после заключения мира после поражения Радагайса , Паулин пригласил круг гостей, включая Меланию Младшую , ее мужа и мать (Альбину), а также многих других христиан, таких как епископ Беневентский, где Мелания хотела остаться со всеми своими домочадцами, хотя она уехала до 408 года. [11]
В эти годы Паулин вел значительный эпистолярный диалог с Иеронимом , в том числе и на монастырские темы. «Паулин решил вложить свои деньги в бедных и церковь, а не отвергать их полностью, что контрастирует с другими, более строгими современными взглядами, такими как взгляды Иеронима». [12]
Терасия умерла где-то между 408 и 410 годами, и вскоре после этого Паулин получил епископское рукоположение. [4] Около 410 года Паулин был избран епископом Нолы, где он прослужил двадцать лет. Как и растущее число аристократов в конце 4-го и начале 5-го веков, которые вступали в духовенство, а не занимались более привычными административными карьерами на императорской службе, Паулин тратил большую часть своих денег на выбранную им церковь, город и ритуал . [13]
Паулин умер в Ноле 22 июня 431 года. [4] В следующем году пресвитер Уран написал свой труд «О смерти Паулина» ( De Obitu Paulini ), в котором описал смерть и характер Паулина.
Как епископ Нолы , Паулинус традиционно приписывается введение использования колоколов в церковных службах. Одна из форм средневековых ручных колокольчиков была известна как нола , а средневековые колокола на колокольнях были известны как кампаны из-за этого предполагаемого происхождения. [13] Однако доктор Адольф Бузе, профессор Кельнской семинарии, показал, что использование колоколов в церквях, изобретение, приписываемое Паулинусу по традиции, не принадлежит ему и даже не городу Нола. [14]
Уже во время своего губернаторства Паулин проникся симпатией к мученику 3-го века Феликсу Нольскому . [9] Феликс был второстепенным святым местного значения и покровителем, чья гробница была построена в местном некрополе в Чимитиле , недалеко от города Нола . Будучи губернатором, Паулин расширил дорогу в Чимитиле и построил резиденцию для путешественников; именно в этом месте поселились Паулин и Терасия . Рядом находились несколько небольших часовен и по крайней мере одна старая базилика. Паулин перестроил комплекс, построив совершенно новую базилику Феликсу и собрав для него небольшую монашескую общину. Паулин написал ежегодный гимн ( natalicium ) в честь святого Феликса для праздничного дня, когда процессии паломников были на пике своего развития. В этих гимнах мы можем понять личные отношения, которые Паулин чувствовал между собой и Феликсом, его защитником на небесах. Его поэзия, как и многие произведения начала V века, отличается витиеватостью стиля, которую классики XVIII и XIX веков считали приторной и отвергали как декадентскую, хотя поэмы Паулина в то время высоко ценились и использовались в качестве образовательных образцов.
Сохранилось множество писем Павлина к его современникам, включая Авзония и Сульпиция Севера в южной Галлии , Виктриция Руанского в северной Галлии и Августина в Африке. Сохранилось четыре письма от Павлина к Августину и восемь от Августина к Павлину. В одном из них Августин приглашает Павлина посетить Африку. В качестве издательского метода в то время Августин часто отправлял копии своих работ Павлину, чтобы тот копировал и распространял их в Италии. [15] Паулин, возможно, был косвенно ответственен за «Исповедь» Августина : Паулин написал Алипию , епископу Фагасты и близкому другу Августина , спрашивая о его обращении и принятии аскетической жизни . Автобиографический ответ Алипия не сохранился; мнимым ответом Августина на этот вопрос является «Исповедь» . Паулин также написал пять писем Дельфину и шесть — Аманду Бордоскому .
«Сохранившиеся письма и поэмы Павлина, многие из которых посвящены празднику Феликса, раскрывают его взгляды и ценности, освещают его социальные и духовные отношения, сохраняют яркие следы литературной и эстетической эволюции латинской литературы под влиянием христианских идей и документируют возникновение позднеантичного культа святых». [16]
Мы знаем о его постройках в честь Святого Феликса из литературных и археологических свидетельств, особенно из его длинного письма Сульпицию Северу, описывающего расположение здания и его убранство. Он включает подробное описание мозаики апсиды над главным алтарем и приводит текст для длинной надписи, которую он написал, чтобы поместить на стене под образом. Объясняя, как он хотел, чтобы посетители понимали изображение над алтарем, Паулин предоставил редкое понимание намерений покровителя искусств в поздней Империи. Он объяснил свой проект в Поэме, посвященной другому великому катехисту, святому Никите из Ремесианы , когда он сопровождал его во время посещения его базилик: «Теперь я хочу, чтобы вы созерцали картины, которые разворачиваются в длинной серии на стенах расписных портиков. ... Нам показалось полезным изобразить священные темы в живописи по всему дому Феликса, в надежде, что, когда крестьяне увидят расписную фигуру, эти изображения пробудят интерес в их изумленных умах». [17]
В более поздние годы жизни Павлин, к тому времени уже весьма уважаемый церковный авторитет, принимал участие в многочисленных церковных синодах, исследуя различные церковные споры того времени, включая пелагианство .
Григорий Великий рассказывает популярную историю, в которой утверждается, что когда вандалы совершили набег на Кампанию, бедная вдова пришла к Паулинусу за помощью, когда ее единственного сына похитил зять короля вандалов. Исчерпав свои ресурсы на выкуп других пленников, Паулинус сказал: «То, что у меня есть, я отдаю тебе», и отправился в Африку, чтобы поменяться местами с сыном вдовы. Там Паулинуса приняли вместо сына вдовы и наняли садовником. Через некоторое время король узнал, что рабом его зятя был великий епископ Нолы. Он сразу же освободил его, даровав ему также свободу всех пленных горожан Нолы. [18] По словам папы Бенедикта XVI , «историческая правда этого эпизода оспаривается, но образ епископа с большим сердцем, который знал, как стать ближе к своему народу в скорбных испытаниях варварских вторжений, живет до сих пор». [5]
Около 800 года князь Гримоальд III Беневенто забрал останки Паулина как реликвию .
С XI века они покоились в церкви Святого Адальберта, ныне Святого Варфоломея, на острове в Тибре в Риме. В 1908 году Папа Пий X разрешил перенести их в новый собор в Ноле, где они были перезахоронены 15 мая 1909 года. [19]
Сейчас кости находятся в небольшом сицилийском городе Сутера , где ежегодно на Пасху в честь святого отмечают праздник и устраивают крестный ход. [20]
Жители современной Нолы и близлежащих регионов остаются преданными святому Павлину. Его праздник ежегодно отмечается в Ноле во время La Festa dei Gigli (Праздника лилий), во время которого Джильи и несколько больших статуй в честь святого, размещенных на башнях, несут на плечах верующие по всему городу. В Соединенных Штатах потомки итальянских иммигрантов из Нолы и Брушано продолжают традицию в Бруклине . Эта гордая традиция также сохраняется в Восточном Гарлеме, ее проводит на Джильо-Уэй Общество Джильо Восточного Гарлема и на Лонг-Айленде в Западном Хемпстеде Сыновья Сан-Паулино ди Нола. [21]
Паулина также почитают в Восточной Православной Церкви , где его память отмечается 23 января . [22]
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Phillott, HW (1911). «Paulinus, Bishop of Nola». В Wace, Henry ; Piercy, William C. (ред.). Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (3-е изд.). London: John Murray.