Педро Алехандро Патерно и де Вера Игнасио [2] [примечание 1] (27 февраля 1857 – 26 апреля 1911 [примечание 2] [3] ) был филиппинским политиком, печально известным как перебежчик . Он также был поэтом и писателем . [4]
Его вмешательство от имени испанцев привело к подписанию 14 декабря 1897 года Пакта Биак-на-Бато , отчет о котором он опубликовал в 1910 году. Среди других его работ - первый роман, написанный уроженцем Филиппин Нинаем . (1885 г.) и первый филиппинский сборник стихов на испанском языке Sampaguitas y otras poesías varias («Жасмин и другие различные стихотворения»), опубликованный в Мадриде в 1880 г. [5]
Патерно родился 17 февраля 1857 года. Он был «привилегированным ребенком в обществе ограниченных возможностей». [6] Он был одним из 13 детей, рожденных доном Максимо Патерно и его второй женой, доньей Кармен де Вера Игнасио. Максимо был сослан на Гуам (тогда также входивший в состав Испанской Ост-Индии ) на десять лет после мятежа Кавите в 1872 году и умер 26 июля 1900 года, оставив после себя значительное богатство. [7] : 411–412.
Патерно закончил бакалавриат в Муниципальном Атенео в Маниле и благодаря своему заключению получил известность. В 14 лет его отправили учиться в Испанию, где он провел следующие 11 лет в Университете Саламанки , а затем в Центральном университете Мадрида (ныне Мадридский университет Комплутенсе ). [7] : 412 В Саламанке он посещал курсы философии и теологии, а в Мадриде получил степень доктора гражданского и канонического права в 1880 году.
В 1876 году он написал свой первый опус под названием Influencia Social del Cristanismo, в котором показано, как он сознательно помещал себя в столичный поток испанской культуры. Он также раскрыл основные темы будущих работ Патерно: закон социальной эволюции, ценность разума, человеческое совершенствование и синтез эссенциализированного «Востока» и «Запада» в христианстве. [8] [9]
В 1893 году он был награжден орденом Изабеллы Католической . [7] : 412 В марте 1894 года он был назначен директором Museo Biblioteca de Filipinas (ныне Национальная библиотека Филиппин ); он был первым филиппинцем, занявшим эту должность. [2] [10]
На суде над Хосе Рисалем в 1896 году было высказано предположение, что Патерно вместе с Ризалом подстрекали Катипунанов, потому что они оба писали о доиспанской истории Филиппин. В качестве доказательства их соучастия испанское обвинение сослалось на более раннюю работу Патерно « Antigua Civilización» как пропаганду идей, которые имели «как ошибочные, так и вредные для суверенитета Испании последствия». Однако никто не выступил против Патерно, поскольку он был близок к значительному числу испанских чиновников – как военных, так и гражданских – которые могли за него поручиться. Таким образом, Патерно, как и многие другие представители манильской элиты, дистанцировался от событий Катипунанской революции. [4]
В 1897 году филиппинские революционные силы во главе с генералом Эмилио Агинальдо были изгнаны из Кавите и отступали на север из города в город, пока, наконец, не обосновались в деревне Биак-на-Бато в городе Сан-Мигель-де-Маюмо в Булакане . Здесь они основали то, что стало известно как Республика Биак-на-Бато . [11]
В конце июля 1897 года Патерно представился генерал-губернатору Фернандо Примо де Ривера , которого он знал, живя в Испании, и предложил свои услуги в качестве посредника. [4] Поскольку многие высокопоставленные испанцы того времени считали, что Патерно имеет большое влияние на туземцев, Примо де Ривера принял предложение Патерно. Он призвал к перемирию, объяснив Генеральным кортесам свое решение : «Я могу взять Биак-на-Бато, его может взять любой военный, но я не могу ответить, что смогу подавить восстание». [11]
Патерно покинул Манилу 4 августа 1897 года и через пять дней нашел Агинальдо. Это положило начало трехмесячной серии переговоров, в ходе которых Патерно постоянно путешествовал между Манилой, Биак-на-Бато и некоторыми районами Южного Лусона , где господствовал ряд революционных вождей. В ходе переговоров жена Патерно Луиза умерла 27 ноября 1897 года. [4] На церемониях с 14 по 15 декабря того же года Агинальдо подписал Пакт Биак-на-Бато . Позже он провозгласил официальное окончание филиппинской революции на Рождество и 27 декабря отбыл в Гонконг через порт Дагупан . [11]
Патерно вернулся в Манилу 11 января 1898 года, среди большого празднования, но был отвергнут Примо де Ривера и другими властями, когда он попросил компенсацию в виде герцогства, места в испанском Сенате и оплаты своих услуг на мексиканском языке. долларов . [4]
Патерно был избран делегатом от Илокоса Норте и президентом Конгресса Малолоса в сентябре 1898 года . кабинет . Патерно был захвачен американцами в апреле 1900 года в Антомоке, Бенгет . [7] : 504
Во время филиппино-американской войны после подписания Парижского договора в 1898 году он был одним из самых видных филиппинцев, которые присоединились к американской стороне и выступали за присоединение Филиппин к Соединенным Штатам . Будучи редактором и владельцем газеты «Ла Патрия» , он поддерживал американское владычество и выражал благодарность Испании, откуда «филиппинцы заимствовали свою цивилизацию». [7] : 412–413 Патерно был избран в Ассамблею Филиппин в 1907 году , представляя провинцию 1-го округа Ла-Лагуна в 1 -м Законодательном собрании Филиппин . Он будет служить до истечения срока его полномочий в 1909 году .
Он умер от холеры 26 апреля 1911 года.
Несмотря на выдающуюся роль Патерно во многих потрясениях, которые определили зарождение филиппинской нации при его жизни, наследие Патерно широко известно среди филиппинских историков и националистов.
Филиппинский историк Ресил Мохарес отмечает, что:
История не была благосклонна к Педро Патерно. Сто лет назад он был одним из ведущих интеллектуалов страны, проложившим путь в филиппинской литературе. Сегодня его игнорируют во многих областях, в которых он когда-то занимал видное место, как реальное, так и воображаемое. Никакой полной биографии или расширенного обзора его произведений не было написано, и сегодня его никто не читает. [4]
Мохарес также отметил, что его саркастическое и яркое отношение, когда он добивается высокого уважения в социальной иерархии, куда бы он ни пошел, вызвало критику, которую он получал. [13]
Джон Шумахер назвал работы Патерно «научными» по своему характеру. Он заметил, что:
«Эксцентричные и гениальные размышления» Патерно о филиппинской цивилизации подорвали национальное дело. «Реконструкция филиппинского прошлого, каким бы славным оно ни казалось, под ложными предлогами не может помочь в формировании чувства национальной идентичности, а тем более не может предложить руководство для настоящего или будущего». [14]
Во многом это объясняется склонностью Патерно к ренегатству, как описывает историк Амбет Окампо , который так подводит итог своей карьеры:
Помните, Патерно был одним из величайших «балимбистов» ( перебежчиков ) в истории (возможно, он был первым «балимбом» в политической истории Филиппин). Сначала он был на стороне Испании, затем, когда в 1898 году была провозглашена декларация независимости, он «пробрался к власти» и стал президентом Конгресса Малолоса в 1899 году, а затем почувствовал перемену в политических ветрах после создания американского правительства. колониального правительства, он стал членом Первой Филиппинской ассамблеи. [5]