Первая арабская осада Константинополя в 674–678 годах была крупным конфликтом арабо -византийских войн и первой кульминацией экспансионистской стратегии Омейядского халифата в отношении Византийской империи , возглавляемой халифом Муавией I. Муавия, ставший в 661 году правителем Арабской мусульманской империи после гражданской войны , по прошествии нескольких лет возобновил агрессивную войну против Византии и надеялся нанести смертельный удар, захватив византийскую столицу Константинополь .
Как сообщает византийский летописец Феофан Исповедник , арабское нападение было методичным: в 672–673 годах арабские флоты захватили базы вдоль побережья Малой Азии , а затем приступили к установлению свободной блокады вокруг Константинополя. Они использовали полуостров Кизик недалеко от города в качестве базы для зимовки и возвращались каждую весну, чтобы атаковать городские укрепления . Наконец, византийцам под руководством императора Константина IV удалось уничтожить арабский флот, используя новое изобретение — жидкое зажигательное вещество, известное как греческий огонь . Византийцы также разгромили сухопутную арабскую армию в Малой Азии, вынудив их снять осаду. Победа Византии имела большое значение для выживания Византийского государства, поскольку арабская угроза на время отступила. Вскоре после этого был подписан мирный договор, а после начала очередной мусульманской гражданской войны византийцы даже пережили краткий период господства над Халифатом. Осада стала первым крупным поражением арабов за 50 лет экспансии и временно стабилизировала Византийскую империю после десятилетий войны и поражений.
Осада оставила несколько следов в легендах зарождающегося мусульманского мира, хотя она связана с рассказами о другой экспедиции на город в 669 году, которую возглавил сын Муавии и будущий правитель (самозванный) Язид . В результате правдивость рассказа Феофана была подвергнута сомнению в 2010 году оксфордским ученым Джеймсом Ховардом-Джонстоном, а совсем недавно Мареком Янковяком. В их анализе больше внимания уделялось арабским и сирийским источникам, но были сделаны разные выводы о датировке и существовании осады. С другой стороны, отголоски масштабной осады Константинополя и последующего мирного договора дошли до Китая , где они были зафиксированы в более поздних историях династии Тан .
После катастрофической битвы при Ярмуке в 636 году Византийская империя вывела большую часть оставшихся сил из Леванта в Малую Азию , которая была защищена от мусульманской экспансии горами Тавр . Это оставило поле для воинов зарождающегося Рашидунского халифата открытым для завершения завоевания Сирии , а вскоре после этого пал и Египет . Набеги мусульман на приграничную зону Киликии и в глубь Малой Азии начались еще в 640 году и продолжались при Муавии , тогдашнем губернаторе Леванта. [1] [2] [3] Муавия также возглавил развитие мусульманского флота, который в течение нескольких лет стал достаточно сильным, чтобы оккупировать Кипр и совершать набеги до Коса , Родоса и Крита в Эгейском море . Наконец, молодой мусульманский флот одержал сокрушительную победу над своим византийским коллегой в битве при Фениксе в 655 году. [4] [5] [6] После убийства халифа Усмана и начала Первой мусульманской гражданской войны арабы атаковали Византия остановилась. В 659 году Муавия даже заключил перемирие с Византией, включая выплату дани Империи. [7]
Мир продлился до конца мусульманской гражданской войны в 661 году, из которой Муавия и его клан вышли победителями, основав Халифат Омейядов . [8] [9] Со следующего года нападения мусульман возобновились, давление на них возросло, поскольку мусульманские армии начали зимовать на византийской земле к западу от хребта Тавр, максимизируя разрушение, нанесенное византийской экономике. Эти сухопутные экспедиции иногда сочетались с военно-морскими набегами на побережья южной Малой Азии. [10] [11] [12] В 668 году арабы послали помощь Сабориосу , стратегу Армянской темы , который восстал и провозгласил себя императором. Арабские войска под командованием Фадалы ибн Убайда прибыли слишком поздно, чтобы помочь Сабориосу, который умер, упав с лошади, и провели зиму в Гексаполисе вокруг Мелитены в ожидании подкрепления. [13] [12]
Весной 669 года, получив дополнительные войска, Фадала вошел в Малую Азию и продвинулся до Халкидона , на азиатском берегу Боспора напротив византийской столицы Константинополя . Атаки арабов на Халкидон были отражены, а арабская армия была уничтожена голодом и болезнями. Муавия направил на помощь Фадале еще одну армию во главе со своим сыном (и будущим халифом) Язидом . Сведения о том, что последовало, различаются. Византийский летописец Феофан Исповедник сообщает, что арабы некоторое время оставались перед Халкидоном, прежде чем вернуться в Сирию, и что по пути они захватили и поставили гарнизон в Амориуме . Это был первый раз, когда арабы пытались удержать захваченную крепость во внутренней части Малой Азии после окончания сезона кампании, и, вероятно, это означало, что арабы намеревались вернуться в следующем году и использовать город в качестве своей базы, но Амориум был отбит византийцами. в течение последующей зимы. С другой стороны, арабские источники сообщают, что мусульмане переправились в Европу и предприняли неудачную атаку на сам Константинополь, прежде чем вернуться в Сирию. [14] [15] Учитывая отсутствие каких-либо упоминаний о таком нападении в византийских источниках, наиболее вероятно, что арабские летописцы, принимая во внимание присутствие Язида и тот факт, что Халкидон является пригородом Константинополя, «модернизировали» нападение на Халкидоне до нападения на саму византийскую столицу. [16]
Кампания 669 г. наглядно продемонстрировала арабам возможность прямого удара по Константинополю, а также необходимость наличия в регионе базы снабжения. Он был найден на полуострове Кизик на южном берегу Мраморного моря , где в 670 или 671 году зимовал разбойный флот под командованием Фадхалы ибн Убайда. [17] [15] [18] Теперь Муавия начал подготовку своего последнего штурм византийской столицы. В отличие от экспедиции Язида, Муавия намеревался пойти в Константинополь прибрежным маршрутом. [19] Это мероприятие проводилось осторожно и поэтапно: сначала мусульмане должны были обезопасить опорные пункты и базы вдоль побережья, а затем, используя Кизик в качестве базы, Константинополь должен был быть блокирован с суши и моря и отрезан от аграрных внутренних районов, которые поставлял ему еду. [20] [21]
Соответственно, в 672 году три крупных мусульманских флота были отправлены для обеспечения безопасности морских путей и создания баз между Сирией и Эгейским морем. Флот Мухаммада ибн Абдаллы зимовал в Смирне , флот под командованием некоего Кайса (возможно, Абдаллы ибн Кайса ) зимовал в Ликии и Киликии, а третий флот под командованием Халида присоединился к ним позже. Согласно сообщению Феофана, император Константин IV ( годы правления 661–685 ), узнав о приближении арабских флотов, начал снаряжать собственный флот для войны. В состав вооружения Константина входили сифонные корабли, предназначенные для применения недавно разработанного зажигательного вещества — греческого огня . [22] [15] [23] В 673 году другой арабский флот под командованием Джунады ибн Аби Умайи захватил Тарс в Киликии, а также Родос. Последний, расположенный на полпути между Сирией и Константинополем, был превращен в передовую базу снабжения и центр мусульманских военно-морских рейдов. Его гарнизон численностью 12 000 человек регулярно возвращался в Сирию, к нему прикреплялся небольшой флот для защиты и набегов, а арабы даже сеяли пшеницу и приводили с собой животных, чтобы пастись на острове. Византийцы попытались помешать планам арабов нападением с моря на Египет, но безуспешно. [24] [15] На протяжении всего этого периода продолжались сухопутные набеги на Малую Азию, и арабские войска зимовали на византийской земле. [25]
В 674 году арабский флот отплыл со своих баз в восточной части Эгейского моря и вошел в Мраморное море. По сообщению Феофана, они высадились на фракийском берегу близ Хебдомона в апреле и до сентября вели постоянные столкновения с византийскими войсками. Как сообщает византийский летописец, «каждый день с утра до вечера между внешними укреплениями Золотых ворот и Киклобионом шел военный бой с ударами и контрударами». Затем арабы ушли и направились к Кизику, который захватили и превратили в укрепленный лагерь для перезимовки. Это определило схему, которая продолжалась на протяжении всей осады: каждую весну арабы пересекали Мраморное море и атаковали Константинополь, отступая на зимовку в Кизик. [26] [27] [15] [28] Фактически, «осада» Константинополя представляла собой серию боев вокруг города, которые можно даже расширить, включив в них нападение Язида 669 года. [29] И византийские, и арабские летописцы сообщают, что осада длилась семь лет вместо пяти. Это можно согласовать, либо включив первые кампании 672–673 гг., либо отсчитав годы до окончательного вывода арабских войск со своих передовых баз в 680 г. [30] [29]
Детали столкновений вокруг Константинополя неясны, поскольку Феофан кратко описывает осаду в своем отчете о первом году, а арабские летописцы вообще не упоминают об осаде, а просто приводят имена руководителей неуказанных экспедиций на византийскую территорию. [31] [32] [33] Таким образом, из арабских источников известно только, что Абдаллах ибн Кайс и Фадхала ибн Убайд совершили набег на Крит и перезимовали там в 675 году, в то время как в том же году Малик ибн Абдаллах возглавил набег на Малую Азию. Арабские историки Ибн Вадих и ат-Табари сообщают, что Язид был отправлен Муавией с подкреплением в Константинополь в 676 году, и отмечают, что Абдаллах ибн Кайс возглавил кампанию в 677 году, цель которой неизвестна. [34] [15] [35]
В то же время озабоченность арабской угрозой снизила способность Византии реагировать на угрозы в других местах: в Италии лангобарды использовали возможность завоевать большую часть Калабрии , включая Тарент и Брундизий , тогда как на Балканах коалиция славянских племен напали на город Фессалоники и предприняли морские рейды в Эгейском море, проникнув даже в Мраморное море. [36] [37]
Наконец, осенью 677 или в начале 678 года Константин IV решил противостоять арабским осаждающим в лобовом бою. Его флот, оснащенный греческим огнем, разгромил арабский флот. Вероятно, с этим поражением связана смерть адмирала Язида ибн Шагара, сообщенная арабскими летописцами за 677/678 год. Примерно в то же время мусульманская армия в Малой Азии под командованием Суфьяна ибн Ауфа потерпела поражение от византийской армии под командованием генералов Флороса, Петрона и Киприана, потеряв, по словам Феофана, 30 000 человек. Эти поражения вынудили арабов отказаться от осады в 678 году. На обратном пути в Сирию арабский флот был почти уничтожен во время шторма у Силлайона . [26] [32] [36] [33]
Основная суть рассказа Феофана может быть подтверждена единственным почти современным византийским упоминанием об осаде - праздничным стихотворением неизвестного в других отношениях Феодосия Грамматика, которое, как ранее полагали, относилось ко второй арабской осаде 717–718 годов. Поэма Феодосия отмечает решающую морскую победу у стен города – с интересной подробностью, что арабский флот тоже имел огнеметные корабли – и делает ссылку на «страх перед их возвращающимися тенями», что можно истолковать как подтверждение повторяющиеся нападения арабов каждую весну со своей базы в Кизике. [38]
Константинополь был нервным центром Византийского государства. Если бы она пала, оставшиеся провинции империи вряд ли смогли бы удержаться вместе и, таким образом, стали бы легкой добычей для арабов. [39] В то же время провал арабского нападения на Константинополь сам по себе был важным событием. Это стало кульминацией кампании Муавии по истощению, которая неуклонно проводилась с 661 года. В это предприятие были вложены огромные ресурсы, включая создание огромного флота. Его провал имел столь же важные последствия и нанес серьезный удар по престижу халифа. [40] И наоборот, престиж Византии достиг новых высот, особенно на Западе. Константин IV принял послов от аваров и балканских славян, которые принесли подарки и поздравления и признали верховенство Византии. [26] Последующий мир также дал столь необходимую передышку от постоянных набегов на Малую Азию и позволил византийскому государству восстановить равновесие и консолидироваться после катастрофических изменений предыдущих десятилетий. [41]
Неудача арабов перед Константинополем совпала с возросшей активностью мардаитов , христианской группы, жившей в горах Сирии, которая сопротивлялась мусульманскому контролю и совершала набеги на низменности. Столкнувшись с новой угрозой и после огромных потерь, понесенных византийцами, Муавия начал переговоры о перемирии, обменявшись посольствами между двумя дворами. Они затянулись до 679 года, что дало арабам время для последнего набега в Малую Азию под командованием Амра ибн Мурры, возможно, с целью оказать давление на византийцев. Мирный договор номинальным сроком на 30 лет предусматривал, что халиф будет платить ежегодную дань в размере 300 000 номизмат , 50 лошадей и 50 рабов. Арабские гарнизоны были выведены со своих баз на византийских побережьях, включая Родос, в 679–680 гг. [26] [42] [43] [44]
Вскоре после отступления арабов из своей столицы Константин IV быстро отправил экспедицию против славян в районе Салоник, ограничил их пиратство, освободил город и восстановил имперский контроль над его окрестностями. [44] [45] После заключения мира он выступил против растущей булгарской угрозы на Балканах, но его огромная армия, включавшая в себя все имеющиеся силы империи, была решительно разбита , что открыло путь к установлению Булгарское государство на северо-востоке Балкан. [46] [47]
В мусульманском мире после смерти Муавии в 680 г. проявились различные силы оппозиции внутри Халифата. Разделение Халифата во время Второй мусульманской гражданской войны позволило Византии достичь не только мира, но и доминирующего положения на своей восточной границе. Армения и Иберия на время вернулись под контроль Византии, а Кипр стал кондоминиумом между Византией и Халифатом. [48] [49] Мир продолжался до тех пор, пока сын и преемник Константина IV, Юстиниан II ( годы правления 685–695, 705–711 ), не нарушил его в 692 году, что имело разрушительные последствия, поскольку византийцы потерпели поражение , Юстиниан был свергнут и двадцать Последовал двухлетний период анархии . Мусульманские вторжения усилились, что привело ко второй попытке арабов завоевать Константинополь в 717–718 годах, которая также оказалась неудачной. [50] [51] [52]
Более поздние арабские источники подробно освещают события экспедиции Язида 669 года и предполагаемого нападения на Константинополь, включая различные мифические анекдоты, которые современные ученые воспринимают как относящиеся к событиям осады 674–678 годов. Упоминаются как принявшие участие несколько важных личностей раннего ислама, такие как Ибн Аббас , Ибн Умар и Ибн аз-Зубайр . [53] [54] Самым известным среди них в более поздней традиции является Абу Айюб аль-Ансари , один из первых сподвижников ( Ансар ) и знаменосец Мухаммеда , который умер от болезни перед городскими стенами во время осады и был похоронен там. Согласно мусульманской традиции, Константин IV угрожал разрушить его гробницу, но халиф предупредил, что если он это сделает, пострадают христиане, находящиеся под властью мусульман. Таким образом, гробница была оставлена в покое и даже стала местом почитания византийцев, которые молились здесь во время засухи. Гробница была «заново открыта» после падения Константинополя турками- османами в 1453 году дервишем шейхом Ак Шамс ад-Дином , а султан Мехмед II ( годы правления 1444–1446, 1451–1481 ) приказал построить мраморную гробницу и примыкающая к нему мечеть . Стало традицией, что османские султаны после своего восшествия на престол препоясывались мечом Османа в мечети Эйюп. Сегодня он остается одной из самых священных мусульманских святынь Стамбула . [55] [56] [57]
Эта осада даже упоминается в китайских династических историях Старой книги Тан и Новой книги Тан . [58] Они сообщают, что большая, хорошо укрепленная столица Фу Линь (拂菻, т. е. Византия) была осаждена Даши (大食, т. е. арабами Омейядов) и их командиром «Мо-и» ( китайский :摩拽伐之, пиньинь : Mó zhuāi fá zhī ), которого Фридрих Хирт идентифицировал как Муавию. [58] Затем китайские истории объясняют, что арабы впоследствии заставили византийцев платить дань в рамках мирного урегулирования. [58] В этих китайских источниках Фу линь был напрямую связан с более ранним Дацинем , [58] который теперь рассматривается современными китаеведами как Римская империя . [59] [60] Генри Юл с некоторым удивлением отметил точность сообщения в китайских источниках, которые даже назвали участника переговоров по мирному урегулированию «Йеньо», или Иоанна Питцигодеса , неназванного посланника, отправленного в Дамаск в книге Эдварда Гиббона . отчет, в котором он упоминает об увеличении даннических платежей несколько лет спустя из-за того, что Омейяды столкнулись с некоторыми финансовыми проблемами. [61]
Рассказ об осаде, принятый современными историками, во многом основан на рассказе Феофана, в то время как арабские и сирийские источники не упоминают никакой осады, а скорее отдельные кампании, лишь некоторые из которых дошли до Константинополя. Таким образом, захват острова под названием Арвад «в море Кустантинийя » записан в 673/674 году, но неясно, относится ли это к Мраморному или Эгейскому морю, и, как сообщается, экспедиция Язида 676 года также достигла Константинополя. Сирийские летописцы также не согласны с Феофаном в том, что решающую битву и уничтожение арабского флота греческим огнем он относит к 674 году во время арабской экспедиции против берегов Ликии и Киликии, а не Константинополя. За этим последовала высадка византийских войск в Сирии в 677/678 году, положившая начало мардаитскому восстанию, которое поставило под угрозу контроль Халифата над Сирией настолько, что привело к мирному соглашению 678/679 года. [62] [63] [64]
Константин Цукерман считает, что неясный отрывок в комментарии Космы Иерусалимского к Григорию Назианзину , написанному в начале восьмого века, должен относиться к арабской блокаде Константинополя. В нем упоминается, как Константин IV приказал кораблям (вероятно, на колесах) переправиться через фракийский Херсонес от Эгейского моря до Мраморного моря, — крупное предприятие для кораблей имперского флота, которое имеет смысл только в том случае, если Дарданеллы были заблокированы арабами в Кизике. [65]
Основываясь на переоценке первоисточников, используемых средневековыми историками, оксфордский ученый Джеймс Ховард-Джонстон в своей книге 2010 года « Свидетели мирового кризиса: историки и истории Ближнего Востока в седьмом веке » отвергает традиционную интерпретацию. событий, по мнению Феофана, в пользу версии сирийских летописцев. Говард-Джонстон утверждает, что никакой осады на самом деле не было не только из-за ее отсутствия в восточных источниках, но и из-за логистической невозможности такого мероприятия в течение указанного периода. Вместо этого он считает, что упоминание об осаде было более поздней интерполяцией, сделанной под влиянием событий второй арабской осады 717–718 годов анонимным источником, который позже был использован Феофаном. По словам Говарда-Джонстона, «Блокада Константинополя в 670-х годах — это миф, которому позволили замаскировать весьма реальный успех, достигнутый византийцами в последнее десятилетие халифата Муавии, сначала на море у Ликии, а затем на суше». , через повстанческое движение, которое вскоре вызвало глубокую тревогу среди арабов, осознающих, что они просто покрыли Ближний Восток своей властью». [66]
С другой стороны, историк Марек Янковяк утверждает, что крупная арабская осада произошла, но Феофан (писавший примерно через 140 лет после событий, на основе анонимного источника, который сам был написан примерно через 50 лет после событий) неверно датировал и исказил события. и что правильная датировка осады должна быть 667–669 гг., При этом основная атака произошла весной 668 г. [67]
41 ° 00'44 "N 28 ° 58'34" E / 41,0122 ° N 28,9760 ° E / 41,0122; 28,9760