Первая баптистская церковь Тарритауна расположена на Южном Бродвее ( US Route 9 ) в Тарритауне , штат Нью-Йорк, США. Это каменное здание в викторианском готическом архитектурном стиле, датируемое 1870-ми годами. В 1983 году оно и его приходской дом были включены в Национальный реестр исторических мест . [2]
Прихожане впервые встретились в 1840-х годах. Первая церковь на нынешнем месте была возведена в 1847 году. Четверть века спустя Расселу Стерджису было поручено спроектировать нынешнее сооружение, на завершение которого ушло пять лет, включая подробный готический интерьер. Это стало сигналом развития Тарритауна как пригорода, особенно после того, как Джон Д. Рокфеллер и члены его семьи переехали в деревню и присоединились к церкви. Они сделали возможными некоторые из его более поздних улучшений, таких как ландшафтный дизайн и приходской дом, добавленные позже.
Участок , который совместно используют церковь и приходской дом, находится на юго-восточном углу пересечения South Broadway и East Elizabeth Street, на юго-восточной окраине центра города Тарритаун. Через дорогу находится Christ Episcopal Church , кирпичное строение в стиле готического возрождения 1830-х годов, также внесенное в Реестр. Район представляет собой смесь коммерческого, институционального и жилого использования. На юго-западе находится проект доступного жилья , на востоке, севере и юге вдоль Бродвея — односемейные дома, а на северо-западе — коммерческие здания. Местность наклонена на запад к реке Гудзон .
Церковь представляет собой одноэтажное строение из тесаного камня с узорчатым голубым камнем и отделкой из коричневого камня , увенчанное двускатной крышей, покрытой сланцем. Ее главный блок имеет ширину в три пролета на восточном фасаде, одиннадцать на севере и девять на западе. Башня пристроена к юго-западному углу. [1]
На западном (переднем) фасаде небольшой porte-cochère с колоннами из коричневого камня, арочными входами и контрфорсами защищает главный вход. К югу от него находится стрельчатое окно . Над ним находится большое окно-розетка . Узкое окно с двойными створками находится в вершине фронтона. Дымоход из голубого камня поднимается из восточного конца южной стены нефа. [1]
Восточный конец апсиды имеет четыре окна. Сараи с асфальтовыми крышами выстроились как на севере, так и на юге на первом этаже; над ними находятся единственные простые стеклянные окна в конструкции. Северная сторона имеет крыльцо с удлиненными готическими колоннами, увенчанными лиственными капителями . Его потолок имеет узкие диагональные доски с темной морилкой . [1]
Башня состоит из четырех ярусов. Ее основание имеет квадратную форму, с одним центральным стрельчатым окном на западе, дополняющим более крупное на севере на главном блоке. Второй ярус не имеет окон. На третьем ярусе башня становится восьмиугольной, с узкими створчатыми окнами в чередующихся гранях. Удлиненный четвертый ярус имеет такие же окна на других гранях внизу и круглые арочные жалюзийные окна около вершины с коричневым камнем между ними. На вершине башни находится тонкий шпиль, покрытый сланцем, пронизанный четырьмя меньшими двускатными слуховыми окнами с медной крышей . Медный шпиль и крест венчают шпиль. [1]
В интерьере церкви широко используется гондурасское красное дерево, вырезанное с готическими деталями. В святилище оно использовано для обшивки стен , открытых стропил из молотковых балок , экрана органа и формованного колпака над органом. Аналой и кафедра являются оригинальными, как и скамьи . [1]
Между всеми стропилами, кроме одного, есть трафаретная линия карниза и большой желтый подсолнух . Деревянный экран на заднем плане был добавлен позже и использует классические мотивы . Он имеет витражные панели с темными дубовыми окантовками и зубчатый карниз наверху. Двойные двери в центре увенчаны фронтоном с часами. [1]
Внешний вход в основание башни был закрыт. Вместо этого туда можно попасть через вход из нартекса . Пространство используется для хранения. Он сохранил свой оригинальный пол из узких досок из твердой древесины и газовую люстру из латуни и матового стекла с греческим ключом . Лестница ведет на верхние уровни башни. [1]
К северу от апсиды находится комната, которая на первоначальных планах называлась лекционным залом. Она имеет темные деревянные стены и раздвижные двери, в отличие от золотых дубовых изогнутых стропил потолка, которые сходятся в декоративном элементе. Другие особенности включают скошенные дверные стойки , деревянные жалюзи для витражей и латунную дверную фурнитуру. [1]
Дом священника расположен к югу от церкви. Это двухэтажное римское кирпичное строение с тремя на четырьмя пролетами, деревянной отделкой и гранитными косоурами , подоконниками и перемычками. Окна двухстворчатые . Он увенчан шатровой крышей , покрытой красным сланцем из Вермонта. Одно слуховое окно с сегментной аркой пронзает каждую грань крыши. [1]
Поднятая веранда с шиферной крышей расширяет ширину западного (переднего) фасада. Она дополняется крыльцом на севере. Оба поддерживаются узкими дорическими колоннами. Подобная классическая детализация дома включает в себя модульон и кронштейновый карниз , гирлянды фризов Адамеска и терракотовый щиток на втором этаже. Внутри есть два камина из импортного итальянского мрамора на первом этаже и большая часть его оригинальной деревянной отделки. [1]
На востоке находится одноэтажный гараж из шлакоблоков с двумя отсеками , пристроенный позже. Он не считается способствующим историческому характеру собственности. Ландшафтный дизайн включает в себя конский каштан , а также дорожки и подъездные пути, выполненные из того же римского кирпича, что и дом священника. [1]
История Первой баптистской церкви охватывает три периода: годы ее основания и быстрого роста с середины XIX века до Гражданской войны, когда она собиралась в нескольких разных местах; строительство новой церкви и влияние семьи Рокфеллеров ; и годы после этого.
В 1840-х годах, по мере того как Тарритаун рос на восток от берега реки, где он начинался, община стала достаточно большой, чтобы поддерживать несколько протестантских конфессий . Для баптистов того времени ближайшая церковь находилась в Синг-Синге, теперь Оссининг , примерно в десяти милях (16 км) к северу вдоль Albany Post Road . Местная община была окончательно организована в 1843 году и признана позже в том же году как баптистская церковь Бикмана. [1]
В следующем году они смогли нанять священника и арендовать здание, которое они назвали Beekman Chapel. Вскоре им пришлось отказаться от него из-за финансовых проблем, и местный методистский священник предложил свою церковь на время. Позже в том же году они купили участок на Main and Washington и построили свою первую церковь за 3000 долларов (98 000 долларов в современных долларах [3] ). Она была переименована в Первую баптистскую церковь Тарритауна. [1]
Через шесть лет после основания новая церковь выросла более чем в пять раз, до 60 членов. Возрождение , начавшееся в 1857 году под руководством Уильяма Уайнса, пастора, известного своим аболиционизмом , почти утроило церковь до 172 членов к концу Гражданской войны девять лет спустя. [1]
Прожив год без пастора, Дэвид Ривз, ветеран армии Конфедерации , прошел весь путь до Тарритауна из Алабамы, чтобы занять эту должность в 1867 году. Церковь 1844 года больше не могла вмещать прихожан. После ухода Ривза в 1870 году прихожане начали серьезно задумываться о новом здании. До того, как в 1873 году пастором стал доктор Джордж Стоун, нынешний участок был куплен. [1]
К тому времени был сформирован строительный комитет, который собрал часть денег. Рассел Стерджис , архитектор и критик, получивший заказ, был на пике своих творческих лет после своих проектов для двух старейших общежитий Йельского университета , Farnam и Durfee halls. Он также проектировал еще одно религиозное сооружение в викторианском готическом стиле, Battell Chapel для кампуса. Как критик он писал для журнала New Path о достоинствах движения прерафаэлитов в Англии применительно к архитектуре, призывая к простым зданиям прочной конструкции и выразительным целям, качествам, которые его Первая баптистская церковь Тарритауна будет воплощать. [1]
Стерджис тесно сотрудничал со строительным комитетом по своему проекту. Начало строительства пришлось отложить до 1874 года из-за финансовой неопределенности, вызванной банковским кризисом предыдущего года . План архитектора был адаптирован, предусматривая пятилетний план с отдельными графиками строительства для главного блока и шпиля. К лету 1875 года было заложено достаточно фундамента и стен, чтобы провести церемонию закладки краеугольного камня . [1]
Комитет начал собираться в новой церкви год спустя, и к концу 1876 года могильщик занял помещение. В это время началось строительство шпиля. Стоимость строительства в конечном итоге достигла 100 000 долларов (3,16 миллиона долларов в современных долларах [3] ), что значительно превысило первоначальный бюджет, когда церковь была официально освящена в 1881 году. Первоначально внутренние стены были полностью покрыты трафаретными рисунками, которые сегодня сохранились только между потолочными стропилами [1]
В то время церковь выделялась в Тарритауне, который только десять лет назад стал деревней . Бродвей все еще не был замощен, а окружающие здания были гораздо меньшего размера. Первый баптистский дал понять , что деревня, когда-то прибрежный портовый город, обслуживавший фермеров внутри страны, становится желанным жилым пригородом, домом вдали от города для успешных финансистов и промышленников. В частности, готический стиль церкви хорошо подходил для общины, расположенной на реке, которую начали называть «американским Рейном ». В 1888 году она получила свой орган . [1]
Репутация Тарритауна была закреплена в следующем десятилетии, когда Джон Д. Рокфеллер , основатель Standard Oil и самый богатый человек в Америке не только в то время, но и исторически [4] , построил свое поместье Кайкуит к северу от Тарритауна и поселился там со своей семьей . Рокфеллеры, особенно их патриарх, оставались набожными баптистами, хотя их состояние росло. [1]
Они стали членами Первой баптистской церкви, и их покровительство оказалось полезным для церкви. Дом священника был построен к югу от церкви в 1896 году благодаря щедрости Альмиры Джеральдин Гудселл, жены Уильяма Рокфеллера , младшего брата Джона. Другие дары семьи усилили духовную работу церкви и улучшили ее внешний вид. На рубеже веков сам Джон Д. Рокфеллер оплатил благоустройство церкви. [1]
В начале 1910-х годов внутреннее освещение было переведено с газового на электрическое. Некоторые из оригинальных газовых горелок сохранились, а оригинальный газовый светильник, не использовавшийся с тех пор, все еще висит в основании башни. В 1936 году электрический орган заменил оригинальный духовой орган. Трафаретная роспись на внутреннем пространстве была закрашена в 1950-х годах, за исключением полос подсолнечника между потолочными стропилами, до которых было слишком трудно добраться. В то же время был отремонтирован и дом священника, при этом комнаты на первом этаже были преобразованы в классы воскресной школы и офисные помещения, а второй этаж стал квартирой пастора. [1]
Экран, который создает пространство нартекса в церковном святилище, был в какой-то момент перенесен из другой церкви. Он использует классическую детализацию вместо готической, которая доминирует в пространстве. Два из восьми его витражей, как полагают, сделаны из стекла Тиффани . [1]
Символ веры церкви утверждает Писание как окончательный авторитет в вопросах духовных и временных, Святую Троицу и божественность Христа . «[В]се люди являются грешниками по природе и по выбору, и их спасение обретается только через веру в искупительную смерть Иисуса Христа». За этим утверждением доктрины sola fide следует явное отрицание представления о том, что спасение может каким-либо образом прийти от добрых дел . [5]
Церковь описывает себя как часть Вселенской Церкви и как местную организацию, «состоящую из возрожденных, крещеных верующих, добровольно объединившихся для поклонения». Она верит, что Христос дал два таинства местным церквям: Тайную Вечерю и крещение погружением . Символ веры утверждает разделение церкви и государства и ее независимость и самоуправление ее старейшинами . [5]
Помимо проведения воскресных служб церковь проводит несколько служений и программ. Существует программа гостеприимства, привратников и яслей, которая оказывает поддержку во время службы. Молодежные и детские служения преподают в воскресной школе и проводят специальные занятия по изучению Библии для этих групп. Также есть мужские и женские служения. Комитет миссий организует эти мероприятия, [6] которые поддерживали работу от Нью-Йорка и Монреаля до Аргентины и Японии. [7] Другие местные программы помощи обслуживают местный дом престарелых и иностранных студентов в EF International Academy неподалеку. [8]