stringtranslate.com

Рождественская елка

Рождественская елка украшена огнями, звездами и стеклянными шарами. Завернутые подарки лежат под елкой
Рождественская елка украшена гирляндами, звездами и стеклянными шарами.
Поляна июль Вигго Йохансена (1891)
Типичная североамериканская семья украшает рождественскую елку ( около  1970-х годов )

Рождественская елка — это украшенное дерево, обычно вечнозеленое хвойное дерево , такое как ель , сосна или пихта , или искусственное дерево аналогичного внешнего вида, связанное с празднованием Рождества . [1]

Обычай получил развитие в Центральной Европе и странах Балтии , особенно в Эстонии , Германии и Ливонии (ныне Латвия ), где христиане-протестанты приносили украшенные деревья в свои дома. [2] [3] [4] Елку традиционно украшали «розами из цветной бумаги, яблоками , вафлями , мишурой и сладостями ». [2] Моравские христиане начали освещать рождественские елки свечами, [5] которые после появления электрификации часто заменялись рождественскими огнями . [6] Сегодня существует большое разнообразие традиционных и современных украшений , таких как гирлянды , безделушки , мишура и леденцы . На вершине дерева можно поместить ангела или звезду, символизирующую Ангела Гавриила или Вифлеемскую звезду соответственно из Рождества . [7] [8] Съедобные предметы, такие как пряники , шоколад и другие сладости, также популярны, их привязывают к ветвям дерева или подвешивают к ним лентами. Рождественская елка исторически считалась обычаем лютеранских церквей , и только в 1982 году католическая церковь установила Рождественскую елку Ватикана . [9]

В западнохристианской традиции рождественские елки воздвигают по-разному, например, в первый день Адвента или даже в сочельник, в зависимости от страны; [10] обычаи той же веры гласят, что два традиционных дня, когда убирают рождественские украшения, такие как рождественская елка, - это Двенадцатая ночь и, если они не снимаются в этот день, Сретение , последнее из которых завершает Рождество . - Крещенский сезон в некоторых конфессиях . [10] [11]

Рождественскую елку иногда сравнивают с « Святочным деревом», особенно при обсуждении ее фольклорного происхождения. [12] [13] [14]

История

Происхождение современной рождественской елки

Мартин Лютер изображен со своей семьей и друзьями перед рождественской елкой в ​​канун Рождества.

Современные рождественские елки возникли в Центральной Европе и странах Балтии , особенно в Эстонии , Германии и Ливонии (ныне Латвия ) в эпоху Возрождения в Европе раннего Нового времени. [2] [3] Его происхождение в 16 веке иногда связывают с протестантским христианским реформатором Мартином Лютером , который, как говорят, первым добавил зажженные свечи к вечнозеленому дереву. [15] [16] [17] Впервые было зарегистрировано, что рождественская елка использовалась немецкими лютеранами в 16 веке, причем записи указывают на то, что рождественская елка была установлена ​​в Страсбургском соборе в 1539 году под руководством протестантского реформатора. Мартин Бусер . [ 18 ] [19] Моравские христиане ставили зажженные свечи на эти деревья . Священная Римская империя немецкой нации , сегодня Франция), с датой 1576 г. [21]

Возможные предшественники

Современные рождественские елки связаны с « райским деревом » из средневековых мистерий , которые ставились 24 декабря, в день памяти и именин Адама и Евы в разных странах. В таких пьесах в качестве декорации использовалось дерево, украшенное яблоками (представляющими плоды дерева познания добра и зла и, следовательно, первородного греха, который забрал Христос) и круглыми белыми облатками (символизирующими Евхаристию и искупление). для пьесы. [6] Как и рождественская кроватка , райское дерево позже стало размещаться в домах. Яблоки были заменены круглыми предметами, такими как блестящие красные шарики. [13] [14] [22] [23] [24] [25]

Елки, украшенные яблоками, служили центральным реквизитом райской пьесы — своеобразной народной религиозной драмы, часто разыгрываемой 24 декабря. Эти реквизиты назывались райскими ёлками, а некоторые исследователи полагают, что они были предшественниками рождественской елки.

[26]

В конце средневековья появляется ранний предшественник, упоминаемый в полку цистерцианского монастыря Алкобаса XV века в Португалии . Полк местных высших ризничих Ордена цистерцианцев ссылается на то, что можно считать древнейшими упоминаниями о рождественской елке: «Примечание о том, как положить рождественскую ветвь, scilicet : в канун Рождества вы будете искать большую ветвь. зеленого лавра, и пожнешь много красных апельсинов, и поместишь их на ветвях, выходящих из лавра, как ты видел, и в каждый апельсин поставь свечу, и повесь ветвь на веревке на шесте. , который будет при свече главного жертвенника». [27]

Иггдрасиль в скандинавской космологии — огромное священное дерево.

Другие источники предполагают связь между символикой первых задокументированных рождественских елок в Германии около 1600 года и деревьями дохристианских традиций. Согласно Британской энциклопедии , «использование вечнозеленых деревьев , венков и гирлянд как символ вечной жизни было обычаем древних египтян , китайцев и евреев . Поклонение деревьям было распространено среди европейцев-язычников и пережило их обращение в христианство в Скандинавские обычаи украшать дом и сарай вечнозелеными растениями на Новый год, чтобы отпугнуть дьявола, и устанавливать елку для птиц на Рождество». [28]

Принято считать, что древние римляне украшали свои дома вечнозелеными деревьями в честь празднования Сатурналий , [29] хотя исторических записей об этом нет. [30] В стихотворении Катулла « Эпиталамий» он рассказывает о богах, украшающих дом Пелея деревьями, в том числе лавром и кипарисом. Позднее Либаний , Тертуллиан и Златоуст говорят об использовании вечнозеленых деревьев для украшения христианских домов. [31]

Викинги и саксы поклонялись деревьям . [29] История святого Бонифация , вырубающего дуб Донара, иллюстрирует языческие обычаи 8-го века среди немцев. Более поздняя народная версия истории добавляет деталь о том, что на месте срубленного дуба выросло вечнозеленое дерево, рассказывая о том, как его треугольная форма напоминает человечеству о Троице и указывает на небо. [32] [а]

Исторические практики по регионам

Эстония, Латвия и Германия

Слева: Таллиннская рождественская ярмарка в Эстонии; Справа: Рождественская елка с ханукальной менорой рядом с ней на Парижской площади.

Обычаи возводить украшенные елки в зимнее время можно проследить до рождественских празднований в гильдиях эпохи Возрождения в Северной Германии и Ливонии . Первым свидетельством украшенных елей, связанных с Рождеством, являются елки в залах гильдий, украшенные сладостями, которыми наслаждаются ученики и дети. В Ливонии (современные Эстония и Латвия ) в 1441, 1442, 1510 и 1514 годах Братство Черноголовых устанавливало к праздникам ёлку в своих цеховых домах в Ревеле (ныне Таллинн ) и Риге . В последний вечер предпраздничных торжеств елку вынесли на Ратушную площадь , где вокруг нее танцевали члены братства. [33]

Хроника гильдии Бремена за 1570 год сообщает, что в доме гильдии для детей членов гильдии, которые собирали лакомства на Рождество, было установлено небольшое дерево, украшенное «яблоками, орехами, финиками, крендельками и бумажными цветами». . [34] В 1584 году пастор и летописец Бальтазар Руссов в своей «Хронике провинции Лиффландт» (1584) писал об установившейся традиции устанавливать украшенную ель на рыночной площади, куда юноши «шли со стаей девушек и женщин». , сначала пел и танцевал там, а затем поджег дерево».

После протестантской Реформации такие деревья можно увидеть в домах протестантских семей высшего сословия как аналог католических рождественских кроваток . Этот переход от здания гильдии к буржуазным семейным домам в протестантских частях Германии в конечном итоге порождает современную традицию, развивавшуюся в XVIII и XIX веках. В наши дни в церквях и домах протестантов и католиков есть как рождественские кроватки, так и рождественские елки. [35]

Польша

Вывешивание подлазницы на святки - старый польский народный обычай (2020 г.).

В Польше существует народная традиция, восходящая к старому славянскому дохристианскому обычаю подвешивать ветку ели, ели или сосны к стропилам потолка , называемую podłaźniczka , во время зимнего фестиваля Коляда . [36] Ветви были украшены яблоками, орехами, желудями и звездами из соломы. В более поздние времена украшения также включали вырезки из цветной бумаги ( wycinanki ), вафли , печенье и рождественские безделушки . По старым языческим поверьям, сила ветки была связана с хорошим урожаем и процветанием. [37]

Этот обычай практиковался крестьянами до начала 20 века, особенно в регионах Малой Польши и Верхней Силезии . [38] Чаще всего ветки вешали над обеденным столом вигилии в канун Рождества . Начиная с середины 19 века, традиция со временем была почти полностью заменена более поздней немецкой практикой украшения стоячей рождественской елки. [39]

18 - начало 20 веков

Усыновление европейской знатью

Немецкая рождественская елка, книжная иллюстрация (1888 г.)

В начале XIX века этот обычай стал популярен среди дворянства и распространился на царские дворы вплоть до России. Представленная Фанни фон Арнштейн и популяризированная принцессой Генриеттой Нассау-Вайльбургской, рождественская елка достигла Вены в 1814 году во время Венского конгресса , и в последующие годы этот обычай распространился по Австрии. [40] Во Франции первая рождественская елка была представлена ​​в 1840 году герцогиней Орлеанской . В Дании газетная компания утверждает, что первая засвидетельствованная рождественская елка была зажжена в 1808 году графиней Вильгеминой Гольштейнборгской. Именно стареющая графиня рассказала историю первой датской рождественской елки датскому писателю Гансу Христиану Андерсену в 1865 году. В 1844 году он опубликовал сказку под названием «Елка» , повествующую о судьбе ели, которую использовали в качестве Рождественская елка. [41]

Принятие по стране или региону

Германия
Немецкая рождественская елка в комнате Версаля превратилась в военный госпиталь

К началу 18 века этот обычай стал обычным явлением в городах Верхней Рейнской области , но еще не распространился на сельскую местность. Восковые свечи, дорогие в то время предметы, встречаются в свидетельствах конца XVIII века.

В Нижнем Рейне, регионе, где большинство католиков, рождественская елка считалась протестантским обычаем. В результате он оставался ограниченным верхней Рейнской областью в течение относительно длительного периода времени. В конечном итоге этот обычай получил более широкое признание, начиная примерно с 1815 года, благодаря прусским чиновникам, эмигрировавшим туда после Венского конгресса .

В 19 веке рождественская елка считалась выражением немецкой культуры и Gemütlichkeit , особенно среди эмигрантов за рубежом. [42]

Решающим фактором завоевания всеобщей популярности стало решение немецкой армии разместить рождественские елки в своих казармах и военных госпиталях во время франко-прусской войны . Лишь в начале 20 века внутри церквей появились рождественские елки, на этот раз в новом, ярко освещенном виде. [43]

Словения

Ранний словенский обычай, восходящий примерно к 17 веку, заключался в том, чтобы подвешивать дерево вертикально или перевернуто над колодцем, в углу обеденного стола, на заднем дворе или над забором, скромно украшенное фруктами или вообще не украшенное. . Немецкий пивовар Петер Люльсдорф привез первую рождественскую елку нынешней традиции в Словению в 1845 году. Он установил ее в своей небольшой пивоварне в Любляне , столице Словении. Немецкие чиновники, ремесленники и купцы быстро распространили эту традицию среди буржуазного населения. Деревья обычно украшались грецкими орехами , золотыми яблоками , рожковыми деревьями и свечами. Поначалу католическое большинство отвергло этот обычай, поскольку считало его типичной протестантской традицией. Первая украшенная рождественская ярмарка была организована в Любляне уже в 1859 году. Однако эта традиция была почти неизвестна сельскому населению до Первой мировой войны , после которой все начали украшать елки. Ели в Словении имеют многовековую традицию. После Второй мировой войны в период Югославии деревья, установленные в общественных местах (городах, площадях и рынках), были политически заменены елями , символом социализма и славянской мифологии, тесно связанным с верностью, мужеством и достоинством. Однако в те годы ель сохранила свою популярность в словенских домах и вернулась в общественные места после обретения независимости. [44] [45] [46] [47]

Британия
Опубликованная в 1840-х годах гравюра с изображением королевы Виктории и принца Альберта вызвала повальное увлечение рождественскими елками. [48]

Хотя традиция украшать церкви и дома вечнозелеными растениями на Рождество была давно установлена, [49] обычай украшать всю небольшую елку был неизвестен в Британии примерно два столетия назад. Королева немецкого происхождения Шарлотта представила рождественскую елку на вечеринке, которую она устроила для детей в 1800 году. [50] Поначалу этот обычай не распространился далеко за пределы королевской семьи. [b] Королева Виктория в детстве была знакома с этим деревом, и каждое Рождество в ее комнате ставили елку. В своем дневнике в канун Рождества 1832 года обрадованная 13-летняя принцесса написала: [52]

После ужина  [...] мы затем пошли в гостиную рядом со столовой  [...] Там стояли два больших круглых стола, на которых стояли два дерева, увешанные лампочками и сахарными украшениями. Все подарки, расставленные вокруг елок  [...]

После замужества Виктории с ее немецким кузеном принцем Альбертом к 1841 году этот обычай стал еще более распространенным [53] , поскольку этой моде следовали более богатые семьи среднего класса. В 1842 году газетная реклама рождественских елок ясно показывает их элегантность, немецкое происхождение и связь с детьми и подарками. [54] Иллюстрированная книга « Рождественская елка» , подробно описывающая их использование и происхождение, поступила в продажу в декабре 1844 года. [55] 2  января 1846 года Элизабет Филдинг (урожденная Фокс Стрэнгуэйс) написала письмо из аббатства Лакок Уильяму Генри Фоксу-Талботу. : «Констанс очень занята подготовкой богемской рождественской елки. Она сделана на основе описания Кэролайн [56] тех, которые она видела в Германии». [57] В 1847 году принц Альберт писал: «Теперь я должен искать в детях отголосок того, чем мы с Эрнестом [его братом] были в старые времена, того, что мы чувствовали и думали; и их радость от рождественских елок не сравнима с меньше, чем было у нас». [58] Толчок этой тенденции был дан в 1848 году, [59] когда газета The Illustrated London News , [60] в репортаже, подхваченном другими газетами, [61] подробно описала деревья в Виндзорском замке и показала главное дерево, в окружении королевской семьи, на обложке. Менее чем за десять лет их использование в более обеспеченных домах стало широко распространенным. К 1856 году газета северной провинции опубликовала рекламу, вскользь намекающую на них, [62] а также сообщение о случайной смерти женщины, чье платье загорелось, когда она зажигала свечи на рождественской елке. [63] Однако они еще не распространились по социальной лестнице, поскольку в отчете из Берлина в 1858 году ситуация там, где «каждая семья имеет свое», противопоставляется ситуации в Британии, где рождественские елки все еще были прерогативой богатых или «романтичный». [64]

Однако их использование на общественных развлечениях, благотворительных базарах и в больницах сделало их все более популярными, и в 1906 году была создана благотворительная организация, специально для того, чтобы гарантировать, что даже бедные дети в лондонских трущобах, «которые никогда не видели рождественскую елку», смогут насладиться ею в этом году. [65] Антигерманские настроения после Первой мировой войны  ненадолго снизили их популярность [66] , но эффект был недолгим, [67] и к середине 1920-х годов использование рождественских елок распространилось на все классы. [68] В 1933 году ограничение на ввоз иностранных деревьев привело к «быстрому росту новой отрасли», поскольку выращивание рождественских елок в Великобритании стало коммерчески выгодным из-за размера спроса. [69] К 2013 году количество деревьев, выращенных в Британии для рождественской ярмарки, составило около восьми миллионов [70] , и их выставление в домах, магазинах и общественных местах стало обычной частью рождественского сезона.

Грузия
Украшенные Чичилаки во дворце Орбелиани

У грузин есть своя традиционная рождественская елка, называемая Чичилаки , которую делают из засушенных ветвей фундука или грецкого ореха, которые имеют форму небольшого хвойного деревца. [71] Эти украшения бледного цвета различаются по высоте от 20 см (7,9 дюйма) до 3 метров (9,8 футов). Чичилаки наиболее распространены в регионах Гурия и Самегрело в Грузии, недалеко от Черного моря , но их также можно найти в некоторых магазинах вокруг столицы Тбилиси . [72] Грузины считают, что Чичилаки напоминает знаменитую бороду святого Василия Великого , поскольку Восточная Православная Церковь отмечает память святого Василия 1 января.

Багамские острова

Самое раннее упоминание о рождественских елках, используемых на Багамах, относится к январю 1864 года и связано с англиканскими воскресными школами в Нассау, Нью-Провиденс: «После молитв и проповеди преподобного Р. Суонна учителя и дети церкви Св. Агнес в сопровождении членов церкви Святой Марии направилась к пасторскому дому преподобного Дж. Х. Фишера, перед которым для их удовольствия была посажена большая рождественская елка. Обрадованные малыши образовали круг вокруг нее и распевали: «Иди за мной». к елке"." [73] Подарки украсили деревья как украшения, а детям были вручены билеты с номерами, соответствующими подаркам. Похоже, это типичный способ украшения деревьев на Багамах 1860-х годов. На Рождество 1864 года в женском салоне отеля Royal Victoria была установлена ​​рождественская елка для респектабельных детей района. Елку украсили подарками для детей, которые встали вокруг нее в круг и спели песню «Овес и фасоль». Подарки позже были переданы детям от имени Деда Мороза. [74]

Северная Америка
Генерал и госпожа Ридезель празднуют Рождество.

Эта традиция была завезена в Северную Америку зимой 1781 года гессенскими солдатами , дислоцированными в провинции Квебек (1763–1791) для защиты колонии от американского нападения . Генерал Фридрих Адольф Ридезель и его жена, баронесса фон Ридезель , устроили рождественскую вечеринку для офицеров в Сореле , Квебек, порадовав своих гостей елкой, украшенной свечами и фруктами. [75]

Рождественская елка стала очень распространенной в Соединенных Штатах Америки в начале девятнадцатого века. Альбомы с акварельными рисунками Джона Льюиса Криммеля , датированные концом 1812 или началом 1813 года, содержат, пожалуй, самые ранние изображения рождественской елки в американском искусстве, представляющие семью, празднующую Сочельник в моравской традиции. [76] Первое опубликованное изображение рождественской елки появилось в 1836 году на фронтисписе книги Германа Бокума «Подарок незнакомцу» . Первое упоминание о рождественской елке в американской литературе было в рассказе Кэтрин Марии Седжвик в издании журнала The Token and Atlantic Souvenir 1836 года под названием «Новый год», где она рассказывает историю немецкой горничной, украшающей елку своей хозяйки. . Кроме того, гравюра на дереве британской королевской семьи с рождественской елкой в ​​Виндзорском замке, первоначально опубликованная в The Illustrated London News в декабре 1848 года, была скопирована в Соединенных Штатах на Рождество 1850 года в « Книге леди» Годи . Годи в точности скопировал ее, за исключением удаления тиары королевы и усов принца Альберта, чтобы переделать гравюру на американскую сцену. [77] Переизданное изображение Годи стало первым широко распространенным изображением украшенной вечнозеленой рождественской елки в Америке. Историк искусства Карал Энн Марлинг назвала принца Альберта и королеву Викторию, лишенных королевских атрибутов, «первой влиятельной американской рождественской елкой». [78] Историк народной культуры Альфред Льюис Шумейкер утверждает: «Во всей Америке не было более важного средства распространения рождественской елки в десятилетие 1850–60 годов, чем « Книга леди Годи ». Изображение было переиздано в 1860 году, а к 1870-м годам установка рождественской елки стала еще более распространенной в Америке. [77]

Рисунок, изображающий семью с рождественской елкой, 1809 год.

Президент Бенджамин Харрисон и его жена Кэролайн установили первую рождественскую елку в Белом доме в 1889 году . [79]

Несколько городов в Соединенных Штатах, имеющих связи с Германией, претендуют на первую рождественскую елку в этой стране: Виндзор-Локс, штат Коннектикут , утверждает, что гессенский солдат установил рождественскую елку в 1777 году, когда был заключен в тюрьму в доме Ноден-Рид, [80] в то время как « Первая рождественская елка в Америке» также претендует на Истон, штат Пенсильвания , где немецкие поселенцы якобы установили рождественскую елку в 1816 году. В своем дневнике Мэтью Зам из Ланкастера, штат Пенсильвания , записал использование рождественской елки в 1821 году, что привело к тому, что Ланкастер также претендовать на первую рождественскую елку в Америке. [81] Другие источники приписывают Чарльзу Фоллену , немецкому иммигранту в Бостоне, человека, который первым ввел в Америке обычай украшать рождественскую елку. [82] В 1847 году Август Имгард, немецкий иммигрант, живший в Вустере, штат Огайо , срубил голубую ель в лесу за городом, поручил деревенскому жестянщику из Вустера изготовить звезду и поместил елку в свой дом, украсив ее бумажными украшениями. , позолоченные орехи и кучен . [83] Немецкий иммигрант Чарльз Миннигероде принял должность профессора гуманитарных наук в Колледже Уильяма и Мэри в Вильямсбурге, штат Вирджиния , в 1842 году, где он преподавал латынь и греческий язык. Войдя в общественную жизнь Вирджинии Тайдуотер, Миннигероде ввел немецкий обычай украшать вечнозеленую елку на Рождество в доме профессора права Сент-Джорджа Такера , тем самым став еще одним из многих факторов, побудивших американцев перенять эту практику примерно в то же время. . [84] В статье 1853 года о рождественских обычаях в Пенсильвании они определяются в основном как «немецкие по происхождению», включая рождественскую елку, которую «сажают в цветочный горшок, наполненный землей, а ее ветви усыпают подарками, в основном кондитерскими изделиями, для младших членов семьи». Однако в статье проводится различие между обычаями в разных штатах, утверждая, что в Новой Англии обычно «Рождество празднуют не так уж и часто», тогда как в Пенсильвании и Нью-Йорке празднуют. [85]

Когда Эдвард Х. Джонсон был вице-президентом компании Edison Electric Light Company , предшественника Con Edison , он создал первую известную рождественскую елку с электрической подсветкой у себя дома в Нью-Йорке в 1882 году. Джонсон стал «отцом электрических рождественских елочных огней». ". [86]

Тексты, исполняемые в США на немецкую мелодию « О Танненбаум », начинаются со слов «О рождественская елка...», что порождает ошибочное представление о том, что немецкое слово Танненбаум (ель) означает «Рождественская елка», немецкое слово для обозначения которой вместо этого Вайнахтсбаум .

1935 г. по настоящее время

В условиях государственного атеизма Советского Союза рождественская елка, как и все празднование христианского праздника, была запрещена в этой стране после Октябрьской революции . Однако в 1935 году к Новому году правительство представило новогоднюю ель ( русский язык : Новогодняя ёлка , латинизировано :  Новогодняя ёлка ) . [87] [88] [89] Она стала вполне светским символом новогоднего праздника: например, коронующую звезду считали не символом Вифлеемской звезды, а Красной звездой . Были изготовлены украшения: фигурки самолетов, велосипедов, космических ракет, космонавтов , персонажей русских сказок. Эта традиция сохраняется и после распада СССР: для подавляющего большинства россиян Новый год перевешивает Рождество (7 января). [90]

Специальный выпуск Peanuts TV « Рождество Чарли Брауна» (1965) оказал влияние на поп-культуру, связанную с рождественской елкой. Алюминиевые рождественские елки были популярны в США в начале 1960-х годов. В телешоу их высмеивали, и их стали рассматривать как символ коммерциализации Рождества. Термин «Рождественская елка Чарли Брауна» , обозначающий любое плохо выглядящее или уродливое маленькое деревце, также происходит от телевизионного специального выпуска 1965 года, основанного на внешнем виде рождественской елки Чарли Брауна . [91]

Общественные рождественские елки

Ранний образец общественной рождественской елки для детей безработных родителей в Праге ( Чехия ), 1931 год.

С начала 20-го века во многих городах и универмагах стало обычным устанавливать общественные рождественские елки на открытом воздухе, такие как Большое дерево Мэйси в Атланте (с 1948 года), Рождественская елка Рокфеллер-центра в Нью-Йорке, и большая рождественская елка на площади Виктории в Аделаиде .

Использование огнезащитного состава позволяет во многих закрытых общественных местах размещать настоящие деревья и соответствовать нормам. Лицензированные заявители на огнезащитный раствор опрыскивают дерево, маркируют дерево и предоставляют сертификат для проверки.

Национальная рождественская елка США зажигается каждый год с 1923 года на Южной лужайке Белого дома , став частью того, что превратилось в главное праздничное мероприятие в Белом доме. Президент Джимми Картер в 1979 году зажег только корону на вершине дерева в честь американцев, находящихся в заложниках в Иране . [92] То же самое было и в 1980 году, за исключением того, что дерево было полностью освещено в течение 417 секунд, по одной секунде за каждый день, когда заложники находились в плену. [92]

На протяжении большей части 1970-х и 1980-х годов самая большая украшенная рождественская елка в мире каждый год устанавливалась на территории National Enquirer в Лантане, Флорида . Эта традиция переросла в одно из самых ярких и знаменитых событий в истории южной Флориды, но была прекращена после смерти основателя газеты в конце 1980-х годов. [93]

В некоторых городах проводится благотворительная акция под названием « Фестиваль деревьев» , в ходе которой украшают и выставляют напоказ несколько деревьев.

Дарение елок также часто ассоциировалось с окончанием военных действий. После подписания перемирия в 1918 году город Манчестер отправил елку и 500 фунтов стерлингов на покупку шоколада и пирожных для детей сильно подвергшегося бомбардировкам города Лилль на севере Франции. [94] В некоторых случаях деревья представляют собой специальные памятные подарки, например, на Трафальгарской площади в Лондоне , где город Осло , Норвегия , преподносит дерево жителям Лондона в знак признательности за британскую поддержку норвежского сопротивления во время Вторая мировая война ; в Бостоне , где дерево является подарком от провинции Новая Шотландия в знак благодарности за быстрое предоставление припасов и спасателей после взрыва корабля с боеприпасами в 1917 году , который сровнял с землей город Галифакс ; и в Ньюкасле-апон-Тайн , где главная гражданская рождественская елка является ежегодным подарком от города Бергена в знак благодарности за роль, которую солдаты Ньюкасла сыграли в освобождении Бергена от нацистской оккупации. [95] Норвегия также ежегодно дарит рождественскую елку Вашингтону, округ Колумбия, как символ дружбы между Норвегией и США и как выражение благодарности Норвегии за помощь, полученную от США во время Второй мировой войны . [96]

Галерея

Обычаев и традиций

Установка и снятие

Добавляем украшения на елку

Как установка, так и снос елки связаны с конкретными датами; литургически это делается посредством церемонии вывешивания зелени . [97] Во многих регионах стало традицией устанавливать рождественскую елку в Адвентское воскресенье , в первый день Адвентистского сезона. [98] [99] Традиционно, однако, рождественские елки не привозились и не украшались до вечера сочельника (24 декабря) , конца сезона Адвента и начала двенадцати дней Святок . [100] Во многих местностях у христиан принято снимать рождественские украшения в последний день из двенадцати дней святок, который приходится на 5 января — Крещенский сочельник (Двенадцатую ночь), [101] хотя в других христианских странах их снимают. на Сретение , завершение расширенного рождественско-крещенского сезона (Крещение). [102] [103] Согласно первой традиции, те, кто не помнит снять свои рождественские украшения в Крещенский сочельник, должны оставить их нетронутыми до Сретения, второй возможности снять их; несоблюдение этого обычая считается неблагоприятным. [104] [105]

Украшения

Рождественские украшения на рождественской ярмарке в Страсбурге

Рождественские украшения — это украшения (обычно из стекла, металла, дерева или керамики), которые используются для украшения рождественской елки. Первые украшенные елки были украшены яблоками, белыми леденцами и пирожными в форме звезд, сердечек и цветов. Стеклянные безделушки были впервые изготовлены в Лауше , Германия , а также гирлянды из стеклянных бус и оловянных фигурок, которые можно было вешать на деревья. Популярность этих украшений способствовала производству стеклянных фигур, изготовленных высококвалифицированными мастерами с использованием глиняных форм.

В качестве елочных украшений обычно используют мишуру и несколько видов гирлянд или лент. Посеребренная мишура на основе сарана появилась позже. Изящные рождественские украшения из выдутого и окрашенного цветного стекла были фирменным блюдом стекольных заводов Тюрингского леса , особенно в Лауше, в конце 19 века и с тех пор превратились в крупную отрасль, в которой работали известные дизайнеры. Еще одним распространенным украшением являются безделушки, состоящие из небольших полых стеклянных или пластиковых сфер, покрытых тонким металлическим слоем, придающим им отражающую способность, с дополнительным покрытием из тонкого пигментированного полимера для придания окраски. Обычно используется освещение электрическими лампочками (рождественскими гирляндами или, в Соединенном Королевстве, гирляндами). Завершает украшение верхушка дерева , иногда ангел, но чаще звезда.

В конце 1800-х годов белые рождественские елки изготавливались в домашних условиях путем обертывания безлистных ветвей полосками хлопкового ватина, создавая вид заснеженной елки.

В 1940-х и 1950-х годах флокирование , популяризированное голливудскими фильмами конца 1930-х годов, было очень популярно на западном побережье США . Были домашние наборы для флокирования, которые можно было использовать с пылесосами. В 1980-х годах некоторые деревья опрыскали пушистым белым флоком, имитирующим снег.

Символизм и интерпретации

Самая ранняя легенда о том, как ель стала христианским символом, датируется 723 годом нашей эры и связана со Святым Бонифацием , когда он проповедовал Евангелие в Германии. [106] Говорят, что на языческом собрании в Гейсмаре , где группа людей, танцующих под украшенным дубом, собиралась принести в жертву младенца во имя Тора , святой Бонифаций взял топор и призвал имя Иисуса . [106] Одним ударом ему удалось снести весь дуб, к изумлению толпы. [106] За упавшим деревом росла молодая елочка. [106] Бонифаций сказал: «Пусть это дерево будет символом истинного Бога, его листья вечно зеленые и не умирают». Иглы дерева указывали на небо, а оно имело треугольную форму, символизирующую Святую Троицу . [106]

Многие люди , украшая елку , помещают на верхушку елки звезду, символизирующую Вифлеемскую звезду . [7] [107] Стало популярным использовать ангела на вершине рождественской елки, чтобы символизировать ангелов, упомянутых в рассказах о Рождестве Иисуса . [8] Кроме того, в контексте христианского празднования Рождества вечнозеленая рождественская елка символизирует вечную жизнь; свечи или огни на дереве представляют Христа как свет мира. [6] [108]

Производство

Крупномасштабная ферма по производству рождественских елок в США.
Продам елки без украшений.
Прессование дерева
Производитель из Ватерлоо, Новая Шотландия , обрезает бальзамические ели в октябре. Дерево должно пережить три мороза, чтобы хвоя стабилизировалась перед обрезкой.
Деревья на рождественской ярмарке в Вене , картина Карла Венцеля Зайчека (1908)

Ежегодно в Америке производят от 33 до 36 миллионов рождественских елок, а в Европе — от 50 до 60 миллионов. В 1998 году в Америке было около 15 000 производителей (треть из них «выбирали и сокращали» фермы). По оценкам, в том же году американцы потратили  на рождественские елки 1,5 миллиарда долларов. [109] К 2016 году эта сумма выросла до 2,04  миллиарда долларов для натуральных деревьев и еще до 1,86  миллиарда долларов для искусственных деревьев. В Европе  ежегодно вырубают 75 миллионов деревьев на сумму 2,4 миллиарда евро (3,2 миллиарда долларов). [110]

Натуральные деревья

Наиболее часто используемые виды — пихта ( Abies ), преимущество которой заключается в том, что они не сбрасывают хвою при высыхании, а также сохраняют хороший цвет и аромат листвы; но используются и виды других родов .

В Северной Европе чаще всего используются:

В Северной Америке , Центральной Америке , Южной Америке и Австралии чаще всего используются:

Некоторые другие виды используются в меньшей степени. Иногда используются менее традиционные хвойные породы, такие как гигантская секвойя , кипарис Лейланда , кипарис Монтерея и восточный можжевельник . Для рождественских елок также используются различные виды елей (в том числе голубая ель и, реже, белая ель ); но ели начинают быстро терять иглы после срезания, а еловые иглы часто бывают острыми, что делает украшение неудобным. Сосна Вирджиния все еще встречается на некоторых лесных фермах на юго-востоке США; однако его зимний цвет потускнел. Там также используется восточная белая сосна с длинной иголкой , хотя в большинстве частей страны это непопулярная рождественская елка из-за ее выцветшей зимней окраски и вялых ветвей, что затрудняет украшение любыми украшениями, кроме самых легких. Иногда используется сосна с острова Норфолк, особенно в Океании , а в Австралии некоторые виды родов Casuarina и Allocasuarina также иногда используются в качестве рождественских елок. Но, безусловно, самым распространенным деревом является сосна Монтерей Pinus radiata . Adenanthos sericeus или шерстистый куст Олбани обычно продается на юге Австралии как живая рождественская елка в горшке. Виды болиголова обычно считаются непригодными в качестве рождественских елок из-за плохого удержания иголок и неспособности выдерживать вес огней и украшений.

Некоторые деревья, часто называемые «живыми рождественскими елками», продаются живыми с корнями и почвой, часто из питомников растений , для хранения в питомниках в цветочных горшках или позже высаживаются на открытом воздухе и используются (и часто украшаются) в течение многих лет или десятилетий. Другие выращивают в контейнерах, а иногда и как топиарий для крыльца или патио. Однако при неправильном выполнении сочетание потери корней, вызванной выкапыванием, и высокая температура и низкая влажность в помещении очень вредны для здоровья дерева; кроме того, тепло внутреннего климата выведет дерево из естественного зимнего покоя , оставив ему мало защиты, когда его снова поместят на улицу в холодный климат на открытом воздухе. Часто рождественские елки являются большой достопримечательностью для живых животных, в том числе мышей и пауков. Таким образом, приживаемость этих деревьев низкая. [111] Однако, если все сделано правильно, пересадка обеспечивает более высокую выживаемость. [112]

Европейская традиция предпочитает открытый вид естественно выращенных, нестриженных деревьев, в то время как в Северной Америке (за пределами западных районов, где деревья часто собирают в дикой природе на общественных землях) [113] отдается предпочтение коротко стриженым деревьям с более густой листвой, но менее место для подвешивания украшений.

Раньше рождественские елки часто собирали в диких лесах, но сейчас почти все они выращиваются в коммерческих целях на древесных фермах . Почти все рождественские елки в США выращиваются на фермах по выращиванию рождественских елок, где их срезают примерно через десять лет роста и сажают новые деревья. По данным сельскохозяйственной переписи Министерства сельского хозяйства США за 2007 год, 21 537 ферм производили хвойные деревья для рынка срезанных рождественских елок в Америке, 5 717,09 квадратных километров (1 412 724 акра) были посажены рождественскими елками. [114]

Жизненный цикл рождественской елки от семени до 2-метрового дерева занимает, в зависимости от вида и способа выращивания, от восьми до двенадцати лет. Сначала семена извлекают из шишек, собранных со старых деревьев. Эти семена затем обычно выращивают в питомниках, а затем в возрасте трех-четырех лет продают на фермы по производству рождественских елок. Дальнейшее развитие дерева во многом зависит от климата, качества почвы, а также от выращивания и того, как за деревьями ухаживает фермер, выращивающий рождественские елки. [115]

Искусственные деревья

Искусственная рождественская елка

Первые искусственные рождественские елки были разработаны в Германии в 19 веке, [116] [117] [ самоизданный источник? ] хотя существуют и более ранние примеры. [118] Эти «деревья» были сделаны из гусиных перьев, окрашенных в зеленый цвет, [116] как ответ немцев на продолжающуюся вырубку лесов . [117] Рождественские елки из перьев различались по размеру: от маленькой 5-сантиметровой (2 дюйма) елки до большой 2,5-метровой (98 дюймов) елки, продававшейся в универмагах в 1920-х годах. [119] Часто ветки деревьев украшали искусственными красными ягодами, которые служили подсвечниками . [120]

С годами другие стили искусственных елок развивались и стали популярными. В 1930 году американская компания Addis Brush Company создала первую искусственную рождественскую елку из щетины кисти . [121] Другой тип искусственной елки — это алюминиевая рождественская елка , [117] впервые изготовленная в Чикаго в 1958 году, [122] а затем в Манитовоке, штат Висконсин , где было произведено большинство елок. [123] Большинство современных искусственных рождественских елок изготавливаются из пластика, переработанного из использованных упаковочных материалов, такого как поливинилхлорид (ПВХ). [117] Примерно 10% искусственных рождественских елок изготавливаются из первичной суспензионной ПВХ-смолы; Несмотря на то, что большинство искусственных деревьев пластиковые, они не подлежат вторичной переработке или биоразложению. [124]

Другие тенденции развивались и в начале 2000-х годов. Рождественские елки из оптического волокна бывают двух основных разновидностей; один напоминает традиционную рождественскую елку. [125] Одна компания из Далласа предлагает «голографические майларовые» деревья разных оттенков. [118] Предметы в форме деревьев, изготовленные из таких материалов, как картон, [126] стекло, [127] керамика или других материалов, можно найти в качестве украшения столешницы. Перевернутые искусственные рождественские елки на короткое время стали популярными и изначально были представлены как маркетинговый трюк; они позволили потребителям приблизиться к украшениям, продаваемым в розничных магазинах, и открыли пространство для большего количества товаров. [128]

Искусственные деревья стали все более популярными в конце 20 века. [117] Пользователи искусственных елок утверждают, что они более удобны и, поскольку их можно использовать повторно, намного дешевле, чем их естественная альтернатива. [117] Они также считаются гораздо более безопасными, [129] поскольку естественные деревья могут представлять значительную опасность пожара. В период с 2001 по 2007 год продажи искусственных рождественских елок в США подскочили с 7,3 миллиона до 17,4 миллиона. [130] В настоящее время, по оценкам, около 58% рождественских елок, используемых в Соединенных Штатах, являются искусственными, тогда как в Соединенном Королевстве этот показатель составляет около 66%. [131]

Экологические проблемы

Споры о влиянии искусственных деревьев на окружающую среду продолжаются. Обычно производители натуральных деревьев утверждают, что искусственные деревья более вредны для окружающей среды, чем их естественные аналоги. [130] Однако торговые группы, такие как Американская ассоциация рождественских елок , утверждают, что ПВХ, используемый в рождественских елках, химически и механически стабилен, не влияет на здоровье человека и обладает отличными свойствами, пригодными для вторичной переработки. [132] Живые деревья обычно выращивают как культуру и пересаживают поочередно после вырубки, что часто обеспечивает подходящую среду обитания для диких животных. [133] В качестве альтернативы живые деревья могут быть переданы в дар животноводам, которые считают, что такие деревья, не загрязненные химическими добавками, являются отличным кормом. [134] В некоторых случаях выращивание рождественских елок может привести к ухудшению среды обитания, поскольку иногда это связано с большим количеством пестицидов . [135] Арбористы выразили обеспокоенность по поводу людей, вырубающих старые и редкие хвойные деревья, такие как Keteleeria evelyniana, для рождественских елок. [136]

Настоящие или срубленные деревья используются только в течение короткого времени, но могут быть переработаны и использованы в качестве мульчи , среды обитания диких животных или для предотвращения эрозии . [137] [138] [139] Настоящие деревья углеродно-нейтральны: при вырубке и утилизации они выделяют не больше углекислого газа, чем поглощают во время роста. [140] Однако выбросы могут происходить в результате сельскохозяйственной деятельности и транспорта. Независимое исследование по оценке жизненного цикла , проведенное фирмой экспертов в области устойчивого развития, утверждает, что натуральное дерево будет производить 3,1 кг (6,8 фунта) парниковых газов каждый год (при покупке в 5 км (3,1 мили) от дома), тогда как искусственное дерево за свой срок произведет 48,3 кг (106 фунтов). [141] Некоторые люди используют живые рождественские елки или елки в горшках в течение нескольких сезонов, обеспечивая более длительный жизненный цикл для каждого дерева. Живые рождественские елки можно купить или арендовать у местных производителей. Арендную плату забирают после праздников, а купленные деревья могут быть посажены владельцем после использования или переданы в дар местным службам по усыновлению деревьев или городским службам лесовосстановления. [142] Меньшие и молодые деревья можно пересаживать после каждого сезона, причем в следующем году до следующего Рождества, что позволит дереву продолжить рост.

Использование свинцового стабилизатора в импортируемых из Китая деревьях в последние годы вызывает обеспокоенность среди политиков и ученых. Исследование 2004 года показало, что, хотя в целом искусственные деревья представляют небольшой риск для здоровья из-за загрязнения свинцом , существуют «наихудшие сценарии», при которых существуют серьезные риски для здоровья маленьких детей. [143] В отчете Агентства по охране окружающей среды США за 2008 год было обнаружено, что по мере старения ПВХ в искусственных рождественских елках он начал разрушаться. [144] В докладе установлено, что из пятидесяти миллионов искусственных деревьев в Соединенных Штатах примерно двадцать миллионов имеют возраст девяти и более лет, т.е. точку, в которой достигаются опасные уровни загрязнения свинцом. [144] Профессиональное исследование по оценке жизненного цикла как настоящих, так и искусственных рождественских елок показало, что искусственную елку необходимо использовать не менее двадцати лет, чтобы оставить такой же меньший экологический след, как и натуральная рождественская елка. [141]

Религиозные вопросы

В соответствии с марксистско-ленинской доктриной государственного атеизма в Советском Союзе после ее основания в 1917 году празднование Рождества — наряду с другими религиозными праздниками — было запрещено в результате советской антирелигиозной кампании . [145] [146] [87] Лига воинствующих атеистов поощряла школьников проводить кампанию против рождественских традиций, в том числе рождественской елки, а также других христианских праздников, включая Пасху ; В качестве замены Лига установила антирелигиозный праздник 31 числа каждого месяца. [147] Поскольку рождественская елка была запрещена в соответствии с советским антирелигиозным законодательством , люди вытеснили прежний рождественский обычай новогодними елками. [87] [148] В 1935 году елка была возвращена в качестве новогодней елки и стала светским, а не религиозным праздником.

Папа Иоанн Павел II ввёл в Ватикане обычай рождественской елки в 1982 году . [149] , а в 2005 году Папа Бенедикт XVI говорил об этом как о части обычных рождественских украшений в католических домах. [150] В 2004 году Папа Иоанн Павел назвал рождественскую елку символом Христа. Этот древнейший обычай, по его словам, превозносит ценность жизни, так как зимой вечнозеленое становится знаком бессмертной жизни и напоминает христианам о «дереве жизни», [151] образе Христа, высшем даре. Бога человечеству. [152] В прошлом году он сказал: «Рядом с кроваткой рождественская елка с ее мерцающими огнями напоминает нам, что с рождением Иисуса древо жизни снова расцвело в пустыне человечества. : драгоценные символы, передающие во времени истинный смысл Рождества». [153] В официальной Книге благословений католической церкви есть служба по освящению рождественской елки в доме. [154] Епископальная церковь в Англиканском семейном молитвеннике , имеющем разрешение The Rt. Преподобная Кэтрин С. Роскам из англиканской общины уже давно проводит ритуал под названием «Благословение рождественской елки» , а также «Благословение яслей » для использования в церкви и дома; Семейные службы и публичные литургии по освящению рождественских елок распространены и в других христианских конфессиях. [155] [156]

Хрисмоновые деревья , которые берут свое начало в лютеранской христианской традиции, хотя сейчас используются во многих христианских конфессиях, таких как католическая церковь и методистская церковь, используются для украшения церквей во время литургического сезона Адвента ; В период святок христианские церкви выставляют в своих святилищах традиционную рождественскую елку. [157]

В 2005 году город Бостон переименовал ель, украшавшую Бостон-Коммон, в «Праздничную елку», а не в «Рождественскую елку». [158] Изменение названия было отменено после того, как городу угрожали несколькими судебными исками. [159]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ История, не изложенная в биографиях , написанных в его время, появляется на веб-сайте BBC в Девоне «Девонские мифы и легенды», а также в ряде образовательных сборников рассказов, в том числе « Святой Бонифаций и маленькая елочка: история для раскрашивания». Дженни Мелмот и Вэл Хейворд (Warrington: Alfresco Books 1999 ISBN  1-873727-15-1 ), Самая яркая звезда из всех: Рождественские истории для семьи Кэрри Папа (Abingdon Press 1999 ISBN 978-0-687-64813-9 ) и «Как святой Бонифаций соблюдал сочельник» Мэри Луизы Харви в « Американских обычных читателях: пятая книга» , 207–22. Сильвер, Бердетт и компания, 1912 год. 
  2. ↑ В 1829 году дневник Гревилл , посетивший загородный дом Паншэнгера , описывает три маленькие рождественские елки, «такие, какие принято в Германии», которые поставила принцесса Ливен . [51]

Рекомендации

  1. ↑ Трэверс, Пенни (19 декабря 2016 г.). «История елки». Австралия: Новости ABC . Проверено 8 декабря 2018 г.
  2. ^ abc Перри, Джо (27 сентября 2010 г.). Рождество в Германии: история культуры . Издательство Университета Северной Каролины . п. 32. ISBN 978-0-8078-9941-0. Хроника из Страсбурга, написанная в 1604 году и широко известная как первое описание рождественской елки в немецкоязычных странах, сообщает, что протестантские ремесленники приносили ели в свои дома во время курортного сезона и украшали их «розами из цветной бумаги». яблоки, вафли, мишура, конфеты и т. д.»  [...] Рождественская елка раскладывалась в немецком обществе, так сказать, сверху вниз. Оно переместилось из элитных домохозяйств в более широкие социальные слои, из городских районов в сельские, с протестантского севера на католический юг и из Пруссии в другие земли Германии.
  3. ^ аб Лэмб, Марта Джоанна (1883). Журнал американской истории, том X. Историческое издание Co. p. 473. Рождественская елка возникла в протестантских районах Германии.
  4. ^ Рождественские елки висели в церкви Святого Георгия в Селестате с 1521 года: «Управление культуры Селестата — История рождественской елки с 1521 года» (PDF) . 18 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала (PDF) 18 декабря 2013 г.
  5. ^ аб Келли, Джозеф Ф. (2010). Праздник Рождества . Литургическая пресса. п. 94. ИСБН 978-0-8146-3932-0. Немецкие лютеране привезли с собой украшенную рождественскую елку; моравцы ставили на те деревья зажженные свечи.
  6. ^ abc Becker, Удо (1 января 2000 г.). Энциклопедия символов континуума . А&С Черный . п. 60. ИСБН 978-0-8264-1221-8. В христианстве рождественская елка является символом Христа как истинного древа жизни; свечи символизируют «свет мира», родившийся в Вифлееме; яблоки, часто используемые в качестве украшений, создают символическую связь с райским яблоком познания и, таким образом, с первородным грехом, который Христос забрал, чтобы возвращение в Эдем, символизируемое рождественской елкой, снова стало возможным для человечества.
  7. ^ аб Мандрык, ДиЭнн (25 октября 2005 г.). Канадские рождественские традиции. Джеймс Лоример и компания. п. 67. ИСБН 978-1-55439-098-4. Восьмиконечная звезда стала популярным рождественским украшением примерно в 1840-х годах, и многие люди помещают звезду на вершину своей рождественской елки, чтобы представить Вифлеемскую звезду.
  8. ↑ Аб Джонс, Дэвид Альберт (27 октября 2011 г.). Ангелы . Издательство Оксфордского университета . п. 24. ISBN 978-0-19-161491-0. Та же двусмысленность наблюдается и у самого знакомого из ангелов — ангела на вершине рождественской елки. Это украшение, популяризированное в девятнадцатом веке, напоминает место ангелов в рождественской истории (Луки 2:9–18).
  9. ^ Джиллиан Кук, Празднование Рождества , 1980, стр. 62: «Мартину Лютеру приписывают создание рождественской елки.  [...] Рождественская елка не перепрыгивала полностью оперившуюся в  [...] дерево было медленным распространиться из своего эльзасского дома, отчасти из-за сопротивления его предполагаемому лютеранскому происхождению».
  10. ↑ ab Крамп, Уильям Д. (15 сентября 2001 г.). Рождественская энциклопедия, 3-е изд . МакФарланд. п. 386. ИСБН 978-0-7864-6827-0. Рождественские елки в сельской местности не появлялись до Первой мировой войны, хотя словенцы немецкого происхождения украшали елки и раньше. Традиционно семья украшает свою рождественскую елку в канун Рождества электрическими огнями, мишурой, гирляндами, леденцами и другими разнообразными украшениями, а также фигуркой ангела или звездой наверху. Елка и вертеп сохраняются до Сретения (2 февраля).
  11. ^ "Сретение". Британская радиовещательная корпорация. Архивировано из оригинала 6 января 2017 года . Проверено 26 декабря 2016 г. Любые рождественские украшения, не снятые к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения, а затем снять.
  12. ^ Фоли, Дэниел Дж. (1999). Новогодняя елка. Омниграфика. п. 45. ИСБН 978-1-55888-286-7.
  13. ^ Ab Dues, Грег (2008). Адвент и Рождество. Баярд. стр. 13–15. ISBN 978-1-58595-722-4. Самая популярная рождественская традиция после Рождества – поставить дома елку. Этот обычай отличается от принесения в дом рождественского дерева или вечнозеленых растений, которые изначально были популярны в месяц зимнего солнцестояния в Германии.
  14. ^ аб Карас, Шерил (1998). Вечнозеленое солнцестояние: история, фольклор и происхождение рождественской елки. Аслан. стр. 103–04. ISBN 978-0-944031-75-9.
  15. ^ «История рождественских елок». История . Архивировано из оригинала 25 декабря 2012 года . Проверено 15 декабря 2012 г.
  16. ^ Хейдл, Хелен (2002). Рождественские легенды, которые стоит помнить» . Дэвид С. Кук. п. 119. ИСБН 978-1-56292-534-5.
  17. ^ Дебби Трафтон О'Нил, Дэвид ЛаРошель (2001). До и после Рождества. Аугсбургская крепость. п. 22. ISBN 978-0-8066-4156-0.[ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ Сенн, Фрэнк К. (2012). Введение в христианскую литургию . Крепость Пресс. п. 118. ИСБН 978-1-4514-2433-1. Рождественская елка в том виде, в каком мы ее знаем, похоже, возникла в лютеранских землях Германии в шестнадцатом веке. Хотя ни один конкретный город или поселок не был назван первым, где была рождественская елка, записи Страсбургского собора показывают, что рождественская елка была установлена ​​в этой церкви в 1539 году во время правления Мартина Бусера.
  19. ^ "Рождественская елка". Лютеранский представитель . 29–32. 1936. К восемнадцатому веку рождественская елка стала широко распространенным обычаем среди немецких лютеран.
  20. ↑ Блейни, Джеффри (24 октября 2013 г.). Краткая история христианства . Издательство Rowman & Littlefield . п. 418. ИСБН 978-1-4422-2590-9. Многие лютеране продолжали устанавливать небольшую елку в качестве своей рождественской елки, и это, должно быть, было сезонным зрелищем в Лейпциге Баха в то время, когда она была практически неизвестна в Англии и мало известна на тех фермах Северной Америки, где собирались лютеранские иммигранты. .
  21. ^ Эрсам, Роджер (1999). Ле Вье Тюркхайм . Виль де Тюркхайм: Жером ду Бенцингер. ISBN 978-2-906238-83-1.
  22. ^ Лазовский, Филип (2004). Понимание веры ближнего. Издательство КТАВ. стр. 203–04. ISBN 978-0-88125-811-0.
  23. ^ Фоли, Майкл П. (2005). Почему католики едят рыбу в пятницу? Пэлгрейв Макмиллан. п. 18. ISBN 978-1-4039-6967-5.[ постоянная мертвая ссылка ]
  24. ^ Болл, Энн (1997). Католические традиции в ремеслах. Наш воскресный гость. п. 19. ISBN 978-0-87973-711-5.[ постоянная мертвая ссылка ]
  25. ^ "Рождественская елка". Британская энциклопедия . 2003. Современная рождественская елка [...] возникла в западной Германии. Главной опорой популярной средневековой пьесы об Адаме и Еве была ель, увешанная яблоками (райское дерево), олицетворявшая райский сад. 24 декабря, в день религиозного праздника Адама и Евы, немцы устанавливают у себя дома райское дерево. На нем висели круглые белые диски (символ воинства, христианского знака тела Христова в Евхаристии); в более поздней традиции вафли заменили печеньем различной формы. Свечи также часто добавлялись как символ Христа. В той же комнате во время Рождества находилась Рождественская пирамида — треугольная деревянная конструкция с полками для хранения рождественских фигурок, украшенная вечнозелеными растениями, свечами и звездой. К 16 веку рождественская пирамида и райское дерево слились воедино, став рождественской елкой. 
  26. ^ Гулевич, Таня (30 октября 2023 г.). Энциклопедия рождественских и новогодних праздников. Омниграфика. п. 168. ИСБН 978-0-7808-0625-2.
  27. ^ Biblioteca Nacional de Portugal (Национальная библиотека Португалии) — Codices Alcobacenses ([1] Архивировано 21 февраля 2013 г. в Wayback Machine ); [БН: треска. алк. CLI/64, стр. 330] Перевод с оригинального португальского языка.
  28. ^ "Рождественская елка". Британская энциклопедия . 2012. Архивировано из оригинала 30 октября 2012 года . Проверено 2 ноября 2012 г.
  29. ^ ab «Религия и этика BBC - римляне изобрели Рождество?». BBC Религия и этика . 17 декабря 2012 года. Архивировано из оригинала 7 декабря 2016 года . Проверено 14 сентября 2016 г.
  30. ↑ Хакаби, Тайлер (9 декабря 2021 г.). «Нет, у рождественских елок нет «языческих» корней». СООТВЕТСТВУЮЩИЙ . Проверено 5 марта 2023 г.
  31. ^ Чурко, Дженни М. (декабрь 1938 г.). «Рождество и римские сатурналии». Классический взгляд . 16 (3): 25–26. JSTOR  44006272.
  32. ^ Фриц Аллхофф, Скотт С. Лоу (2010). Рождество . Джон Уайли и сыновья . Его биограф, Эддиус Стефан, рассказывает, что, когда Бонифаций служил миссионером недалеко от Гейсмара в Германии, ему было достаточно почтения местных жителей к старым богам. Взяв топор к дубу, посвященному скандинавскому богу Тору, Бонифаций срубил дерево и осмелился Тор забить его за это. Когда ничего не произошло, Бонифаций указал на молодую ель среди корней дуба и объяснил, что это дерево было более подходящим объектом почитания, поскольку оно указывало на христианское небо, а его треугольная форма напоминала христианскую троицу.
  33. ^ Амелунг, Фридрих (1885). Geschichte der Revaler Schwarzenhäupter: von ihrem Ursprung an bis auf die Gegenwart : nach den urkundenmäßigen Quellen des Revaler Schwarzenhäupter-Archivs 1, Die erste Blütezeit von 1399–1557. источники из архива Таллиннских Черноголовых. 1: Первый золотой век 1399–1557 гг. ] (на немецком языке). Ревель : Вассерман.
  34. ^ Вебер-Келлерманн, Ингеборг (1978). Дас Вайнахтсфест. Eine Kultur- und Sozialgeschichte der Weihnachtszeit [ Рождество: культурная и социальная история святок ] (на немецком языке). Бухер. п. 22. ISBN 978-3-7658-0273-7. Человек может сделать это в 19-м году. Jahrhunderts aus Deutschland über die Gesellschaftliche Oberschicht der Herrenhöfe nach Schweden gekommen sind. (Русский: Можно с уверенностью предположить, что традиции освещения вместе с рождественской елкой перешли из Германии в Швецию в 19 веке через княжеские высшие классы. )
  35. ↑ Фоли, Майкл П. (6 сентября 2022 г.). Почему мы целуемся под омелой: объяснение рождественских традиций . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-68451-281-2.
  36. ^ Янота Э. Луд и его zwyczaje. Львов, 1878 г., ул. 41–42
  37. ^ "Zwyczaje, obzędy i tradycje w Polsce. Mały słownik" . Ксенгарня Матеуша (на польском языке). Архивировано из оригинала 15 декабря 2019 года . Проверено 15 декабря 2019 г.
  38. ^ Rok karpacki: obzędy doroczne w Karpatach polskich Urszula Janicka-Krzywda. 1988, с. 13 "W całych Karpatach znano drzewko wigilijne zwane podłaźnikiem. Był to wierzchołek jodły zwieszany u powały szczytem na. doł, ubierany jabłkami i tzw. światami"
  39. ^ "Słomiane snopy i podłaźniczki - to nasze poprzedniki choinki. Te zaś ozdabiano jabłkami" . Незалежна . 24 декабря 2019 года . Проверено 25 декабря 2019 г.
  40. ^ "Детали новостей" . Jüdisches Museum Wien (на немецком языке) . Проверено 20 сентября 2021 г.
  41. ^ "Дания впервые появилась в 1808 году" . Кристелиг Дагблад . 17 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 г.
  42. ^ Марбах, Йоханнес (1859). Die heilige Weihnachtszeit nach Bedeutung, Geschichte, Sitten und Symbolen [ Святое рождественское время для смысла, истории, обычаев и символов ] (на немецком языке). п. 416. Было ли это auch eine deutsche Christenfamilie am Christabend ohne Christbäumchen? Zumal in der Fremde, unter kaltherzigen Engländern и легкомысленный Franzosen, unter den americanischen Indianern и den papuas von Australien. Entbehren doch die nichtdeutschen Christen neben dem Christbäumchen noch so viele Züge deutscher Gemüthlichkeit. [Русский: Что бы немецкая христианская семья делала в канун Рождества без рождественской елки? Особенно в чужих краях, среди бессердечных англичан и легкомысленных французов, среди американских индейцев и австралийских папуасов. Помимо рождественской елки, христиане-немцы страдают от отсутствия многих черт немецкого «Gemütlichkeit».]
  43. ^ «Згодовина окрашивания: Božično drevesce ali novoletna jelka» (на словенском языке). dormeo.net. 15 декабря 2021 г.
  44. ^ "Згодовина окрашивания: Божично древо с спорочили" (на словенском языке). vecer.com. 10 декабря 2021 г.
  45. ^ «Rojstvo tradicije: od bršljana, bele omele do okraskov polne jelke» (на словенском языке). местник.си. 4 декабря 2021 г.
  46. ^ "Како смо некоч разновали новое лето" (на словенском языке). Любляна.si. 15 декабря 2021 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
  47. ↑ Бингхэм, Джон (25 декабря 2016 г.). «Рождественское послание королевы: Монарх цитирует Библию, обращаясь к нации, потрясенной годом зверств». Телеграф.co.uk . Архивировано из оригинала 27 декабря 2017 года . Проверено 25 декабря 2017 г.
  48. ^ Стоу, Джон (1603). Обзор Лондона. Лондон: Джон Виндет. Архивировано из оригинала 16 августа 2017 года . Проверено 3 января 2017 г. Накануне Рождества дома каждого человека, а также приходские церкви были украшены камнем, плющом, заливами и всем, что в зависимости от времени года могло быть зеленым.
  49. ^ «История рождественской елки в Виндзоре». Архивировано из оригинала 24 декабря 2011 года . Проверено 3 января 2013 г.
  50. ^ Хоул, Кристина (1950). Английский обычай и использование . Лондон: BT Batsford Ltd., с. 16.
  51. ^ Виктория (1912). Виконт Эшер (ред.). Детство королевы Виктории: отрывки из дневников Ее Величества. Дж. Мюррей.
  52. ^ Мари Клер Лежен (2002). Сборник символических и ритуальных растений Европы. Человек и культура. п. 550. ИСБН 978-90-77135-04-4.
  53. ^ «НЕМЕЦКИЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ЕЛКИ. Дворянству и дворянству почтительно сообщают, что эти красивые РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ПОДАРКИ ДЛЯ МОЛОДЫХ доставлены и элегантно украшены  ...»: Times [Лондон, Англия] 20 декабря 1842 г., стр. 1.
  54. ^ Рождественская елка : опубликовано Дартоном и Кларком, Лондон. «Церемония рождественской елки, столь известная во всей Германии, заслуживает того, чтобы ее приветствовали среди нас, наряду с другими праздниками сезона, особенно теперь, когда королева в своем узком кругу установила моду, представив ее на Сочельник в ее собственном королевском дворце». Рецензия на книгу «Рождественская елка» из Weekly Chronicle от 14 декабря 1844 года, цитируемая в рекламе под заголовком «Новое удовольствие на Рождество» в «Таймс» от 23 декабря 1844 года, стр. 8.
  55. ^ Кэролайн Огаста Эджкамб, урожденная Фейлдинг, леди Маунт Эджкамб (1808–1881); Сводная сестра Уильяма Генри Фокс-Талбота.
  56. ↑ Переписка Уильяма Генри Фокса-Талбота, Британская библиотека, Лондон, Рукописи — Коллекция Фокса Талбота, конверт 20179 г. [2] Архивировано 11 мая 2021 г. в Wayback Machine .
  57. ^ Годфри и Маргарет Шееле (1977). Принц-консорт, многогранный человек: мир и эпоха принца Альберта. Книги Ореско. п. 78. ИСБН 978-0-905368-06-1.
  58. ↑ В начале года этот обычай был достаточно известен, чтобы газета «Таймс» сравнивала январский бюджет 1848 года с подарками, раздаваемыми под «рождественской елкой»: «Таймс» (Лондон, Англия), 21 января 1848 г., стр. 4.
  59. ↑ Специальное рождественское приложение, опубликованное 23 декабря 1848 года.
  60. ↑ The Times (Лондон, Англия), 27 декабря 1848 г., с. 7
  61. ^ «Теперь лучшая рождественская шкатулка / которую можно подарить молодежи / Это не игрушки, не красивые игрушки / не весело развешенные деревья  ...»: Manchester Guardian, суббота, 5  января 1856 г., стр. 6.
  62. ^ Manchester Guardian , 24 января 1856 г., стр. 3: смерть Кэролайн Латтрелл из Килв Корт , Сомерсет.
  63. ↑ The Times (Лондон, Англия), 28 декабря 1858 г., стр. 8.
  64. ^ Ассоциация святок бедных детей. «Таймс» (Лондон, Англия), 20 декабря 1906 г., стр. 2. «Ассоциация отправила 71 дерево, «несущее тысячи игрушек» в беднейшие районы Лондона».
  65. ^ «Счастливого Рождества»: The Times (Лондон, Англия), 27 декабря 1918 г., стр. 2: «...  так называемая «рождественская елка» оказалась в немилости. В канун Рождества в Ковент-Гардене можно было увидеть большие запасы молодых елей, но покупателей нашлось мало. Запомнилось, что «рождественская елка» вражеские объединения».
  66. ↑ В следующем году на благотворительной ярмарке помощи раненым солдатам была установлена ​​«огромная рождественская елка». 'Св. Рождественская ярмарка Данстана». The Times (Лондон, Англия), 20 декабря 1919 г., стр. 9.
  67. ^ «Бедные семьи в Льюишеме и подобных районах так же внимательно относятся к форме своих деревьев, как и жители Белгравии  …» «Стильные рождественские елки»: The Times (Лондон, Англия), 17 декабря 1926 г., стр. 11.
  68. ^ Плантации рождественских елок. «Таймс» (Лондон, Англия), 11 декабря 1937 г., стр. 11.
  69. ^ «Производитель рождественских елок Айвор Данжи получает награду» . Новости BBC . 27 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2018 г. Проверено 21 июня 2018 г.
  70. ^ «Ччилаки – грузинский вариант рождественской елки». Грузинский журнал . Проверено 31 декабря 2018 г.
  71. ^ «Грузины заново открывают традиции рождественской елки» . Новости BBC . 21 декабря 2011 года . Проверено 3 марта 2021 г.
  72. ^ 13 января 1864 г., Нассау Гардиан
  73. ^ 28 декабря 1864 г., Нассау Гардиан
  74. ^ Вернер, Эмми Э. (2006). В погоне за свободой: достижение совершеннолетия в американской революции. Издательская группа Гринвуд. п. 115. ИСБН 978-0-275-99306-1.
  75. ^ Хардинг, Аннелиз (1994). Джон Льюис Криммел: жанровый художник ранней республики. Винтертур, Делавэр: Публикации Винтертура. стр. 44–45. ISBN 978-0-912724-25-6– через Интернет-архив .
  76. ^ ab Альфред Льюис Шумейкер (1999) [1959]. Рождество в Пенсильвании: фольклорно-культурное исследование . Книги Стэкпола. стр. 52–53. ISBN 978-0-8117-0328-4.
  77. ^ Карал Энн Марлинг (2000). С Рождеством! Празднование величайшего праздника Америки. Издательство Гарвардского университета . п. 244. ИСБН 978-0-674-00318-7.
  78. ^ "Дерево Белого дома". Архивы Белого дома . Проверено 24 декабря 2022 г.
  79. ↑ Йозеф Венцель IV (30 ноября 2015 г.). «Первая украшенная рождественская елка в Виндзор-Локс». ВФСБ. Архивировано из оригинала 10 декабря 2015 года . Проверено 2 декабря 2015 г.
  80. ^ «История Рождества». Гарет Марплс . Архивировано из оригинала 28 июня 2006 года . Проверено 2 декабря 2006 г.
  81. ^ «Профессор привез рождественскую елку в Новую Англию». Вестник Гарвардского университета . 12 декабря 1996 года. Архивировано из оригинала 23 августа 1999 года . Проверено 2 декабря 2012 г.
  82. ^ «Они все еще приветствуют человека, который подарил Америке рождественскую елку» . Висконсин-Рапидс Дейли Трибьюн . 24 декабря 1938 года. Архивировано из оригинала 19 декабря 2013 года . Проверено 16 мая 2013 г.
  83. ^ "Чарльз Миннигерод (1814–1894)" . Энциклопедия Вирджиния . Гуманитарный фонд Вирджинии . Архивировано из оригинала 1 августа 2016 года . Проверено 11 декабря 2009 г.
  84. ^ «Заметки и запросы», том  8 (217), 24 декабря 1853 г., стр.615.
  85. ^ «Краткая история электрического рождественского освещения в Америке». oldchristmastreelights.com . Архивировано из оригинала 19 декабря 2014 года . Проверено 19 декабря 2014 г.
  86. ^ abc Эхо ислама . МИГ. 1993. В бывшем Советском Союзе ели обычно ставили в честь Нового года по традиции, установленной официально атеистическим государством.
  87. ↑ Вебер, Ханна (25 декабря 2020 г.). «Ёлка: история русской «новогодней ёлки»: от языческих истоков до советских праздников». Журнал Калверта . Архивировано из оригинала 13 января 2018 года . Проверено 12 июня 2021 г.
  88. ↑ Боулер, Джерри (27 июля 2011 г.). Санта Клаус. Макклелланд и Стюарт. ISBN 978-1-55199-608-0. Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 14 декабря 2015 г.
  89. ^ "1 мая собираются праздновать 59% россиян" [1 мая собираются отметить 59% россиян] (на русском языке). 27 апреля 2012 года. Архивировано из оригинала 1 ноября 2012 года . Проверено 2 декабря 2012 г. Новый год входит в число самых важных праздников для 81% россиян, а Рождество – только для 19%, занимая второе место после Дня Победы , Пасхи , Международного женского дня .
  90. ^ Белк, Рассел (2000). «Материализм и современное Рождество в США». Обзор рекламы и общества . 1 . дои : 10.1353/asr.2000.0001. S2CID  191578074. Архивировано из оригинала 6 мая 2014 года . Проверено 5 октября 2014 г.
  91. ^ ab «Освещение национальной рождественской елки». Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 15 января 2008 года . Проверено 5 апреля 2009 г.
  92. ^ «Блог воспоминаний: самая большая украшенная рождественская елка в мире» . Пост Палм-Бич . 3 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2009 г. . Проверено 4 марта 2010 г.
  93. ^ «Подарок Манчестера Лиллю  ... (ОТ Г. УОРДА ПРАЙСА.)» The Times (Лондон, Англия), 21 декабря 1918 г., стр.7
  94. ^ «Города-побратимы: Берген, Норвегия». Городской совет Ньюкасла . Архивировано из оригинала 25 апреля 2007 года.
  95. ^ «DC: Освещение рождественской елки на станции Юнион» . Министерство иностранных дел Норвегии . Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 года . Проверено 2 декабря 2012 г.
  96. ↑ Диксон, Сэнди (30 октября 2013 г.). Вечный свет: ресурс для адвентистского поклонения . Чалис Пресс. п. 5. ISBN 978-0-8272-0837-7. Многие общины украшают святилище к сезону Адвента службой под названием «Вывешивание зелени».
  97. ^ Мишлен (10 октября 2012 г.). Зеленый гид Мишлен Германии 2012–2013 гг . Мишлен. п. 73. ИСБН 978-2-06-718211-0. Адвент. Четыре недели перед Рождеством отмечают путем отсчета дней с помощью адвент-календаря, развешивания рождественских украшений и зажигания дополнительной свечи каждое воскресенье в адвентском венке из четырех свечей.
  98. ^ Мазар, Питер (2000). Учебный год, церковный год: обычаи и украшения класса . Публикации по обучению литургии. п. 161. ИСБН 978-1-56854-240-9.
  99. ^ Блейни, Джеффри (2004). Черный чайник и полная луна . Группа пингвинов Австралии. ISBN 978-1-74228-327-2. Но к концу девятнадцатого века в обшитых обшивкой залах некоторых поселков ежегодно устанавливали елки, обычно в канун Рождества.
  100. ^ Учебное пособие к «Двенадцатой ночи» Уильяма Шекспира (2-е изд.). Cengage Обучение . 2016. с. 29. ISBN 978-1-4103-6134-9. В Двенадцатую ночь люди пировали и снимали рождественские украшения. Королевский торт традиционно подают во Франции и Англии в Двенадцатую ночь в ознаменование путешествия волхвов к младенцу Христу.
  101. ↑ Эдуорти, Найл (7 октября 2008 г.). Загадочный мир Рождества . Группа Пингвин . п. 83. ИСБН 978-0-399-53457-7. Освященная веками эпоха снятия рождественских украшений с церкви и дома в Сретение, 2 февраля. Ужасно засохшие они к тому времени. Сретение в старину означало конец рождественских каникул, которые, когда царил «старый добрый досуг», были гораздо длиннее, чем сейчас.
  102. ↑ Руд, Стив (31 января 2008 г.). Английский год . Пингвин Букс Лимитед. п. 690. ИСБН 978-0-14-191927-0. Как указано в стихотворении Херрика, цитированном выше, в середине семнадцатого века рождественские украшения должны были оставаться на месте до Сретения (2 февраля), и это оставалось нормой до девятнадцатого века.
  103. ↑ Грум, Имоджен (31 декабря 2016 г.). «Когда наступит Двенадцатая ночь и что это значит?». Метро . Проверено 7 января 2017 г. Двенадцатая ночь 2017 года наступит в четверг, 5 января, и именно в это время нам следует убрать рождественские украшения, иначе в предстоящем году нас ждет неудача. Если пропустить дату, некоторые считают, что украшения нужно сохранить до Сретения 2 февраля – иначе год у вас точно будет мусорный.
  104. ^ "Сретение". Би-би-си . Проверено 9 апреля 2014 г. Любые рождественские украшения, не снятые к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения, а затем снять.
  105. ^ abcde Forbes, Брюс Дэвид (2007). Рождество: откровенная история . Издательство Калифорнийского университета . п. 45. ИСБН 978-0-520-25802-0. ... в 723 году святой Бонифаций столкнулся с зимними жертвоприношениями, проводившимися перед могучим дубом, посвященным Тору, недалеко от Гейсмара, на территории нынешней Германии. В гневе Бонифаций схватил топор и одним могучим ударом срубил дуб Тора. Собравшиеся местные жители ожидали, что Тор ударит Бонифация молнией, а когда молния не появилась, Бонифаций объявил это знаком превосходства христианского Бога. Он указал на молодую ель, растущую у корней упавшего дуба, ветвями ее направленными к небу, и сказал, что это святое дерево, дерево Младенца Христа, принесшего вечную жизнь.  [...] Также говорят, что Бонифаций объяснил треугольную форму ели иллюстрацией Троицы.
  106. ^ Уэллс, Дороти (1897). «Рождество в других странах». Школьный журнал . 55 : 697–8. Рождество – это время семейных воссоединений. Бабушка всегда занимает почетное место. Когда приближается время наслаждаться елкой, она собирает вокруг себя внуков, чтобы рассказать им историю о Младенце Христе, со значением Младенца Христа, со значением Рождественской елки; что вечнозеленое растение должно символизировать вечную жизнь, огни свечей — напоминать о свете мира, а звезда на вершине дерева — напоминать им о Вифлеемской звезде.
  107. ^ Крамп, Уильям Д. (2006). Рождественская энциклопедия . МакФарланд и компания. п. 67. ИСБН 978-0-7864-2293-7. вечнозеленое дерево (само по себе символ вечной жизни через Христа)
  108. ^ Гэри А. Частагнер и Д. Майкл Бенсон (2000). "Новогодняя елка". Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года . Проверено 8 декабря 2006 г.
  109. ↑ Янофски, Дэвид (21 декабря 2017 г.). «Как выглядит комбинат «Елка» из космоса». Кварц . Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 года . Проверено 24 декабря 2017 г.
  110. ^ «Живые рождественские елки». Клемсонский университет . Архивировано из оригинала 6 июня 2010 года . Проверено 12 июля 2010 г.
  111. ^ "Рождественская елка". Департамент лесного хозяйства Мичиганского государственного университета . Архивировано из оригинала 15 марта 2012 года.
  112. ^ «Доступны разрешения на рождественскую елку BLM и Лесной службы» . Бюро землеустройства . 30 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 14 января 2014 г. . Проверено 18 декабря 2012 г.
  113. ^ «Сельскохозяйственная перепись 2007 года: специальные культуры (Том 2, Тематическая серия, Часть 8)» (PDF) . Министерство сельского хозяйства США . Ноябрь 2009 г. Таблица 1, стр. 1. Архивировано (PDF) из оригинала 16 февраля 2013 г. . Проверено 19 декабря 2012 г.
  114. ^ "Unsere kleine Baumschule—Wissenswertes" [Наша маленькая детская: Trivia] (на немецком языке). 2010. Архивировано из оригинала 25 ноября 2007 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  115. ^ аб Брюс Дэвид Форбс (2007). Рождество: откровенная история. Издательство Калифорнийского университета . стр. 121–22. ISBN 978-0-5202-5104-5.
  116. ^ abcdef Хьюитт, Джеймс (2007). Новогодняя елка. Лулу.com. стр. 33–36. ISBN 978-1-4303-0820-1.[ самостоятельный источник ]
  117. ^ аб Перкинс, Бродерик (12 декабря 2003 г.). «Урожай искусственной рождественской елки вызывает особые опасения» . Realty Times . Архивировано из оригинала 8 сентября 2008 года . Проверено 21 декабря 2008 г.
  118. ^ Силверторн, Элизабет (1994). Рождество в Техасе. Издательство Техасского университета A&M. п. 62. ИСБН 978-0-8909-6578-8.
  119. ^ Карал Энн Марлинг (2000). Счастливого Рождества!: Празднование величайшего праздника Америки. Издательство Гарвардского университета. стр. 58–62. ISBN 978-0-674-00318-7.
  120. ^ Коул, Питер (2002). Рождественские елки: веселые и праздничные идеи . Книги летописи. п. 23. ISBN 978-0-8118-3577-0.
  121. ↑ Фортин, Кассандра А. (26 октября 2008 г.). «Это начинает очень похоже на Рождество (1958)». Балтимор Сан . Архивировано из оригинала 11 декабря 2013 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  122. ^ Кэндис Гаукель Эндрюс (2006). Отличные зимние выходные в Висконсине. Издательство Большая Земля. п. 178. ИСБН 978-1-9315-9971-9.
  123. ↑ Берри, Дженнифер (9 декабря 2008 г.). «Ненастоящие рождественские елки не такие зеленые». ЖиваяНаука . Архивировано из оригинала 4 января 2013 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  124. ^ Нир, Кэтрин (декабрь 2006 г.). «Как работают рождественские елки». Как это работает . Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Проверено 21 декабря 2008 г.
  125. ^ "Настольная рождественская елка". Популярная механика : 117. Январь 1937 г.
  126. ^ «Стеклянная рождественская елка, список однодневных курсов» . Школа стекла Диабло. Архивировано из оригинала 20 ноября 2008 года . Проверено 21 декабря 2008 г.
  127. ^ «Спрос на перевернутую рождественскую елку растет» (Аудио) . Все учтено . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 9 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 18 декабря 2008 г. Проверено 21 декабря 2008 г.
  128. ^ «Безопасность рождественской елки». О сайте.com . Архивировано из оригинала 7 января 2012 года . Проверено 20 декабря 2011 г.
  129. ↑ ab Шэрон Каски Хейс (26 ноября 2008 г.). «Производитель говорит, что настоящие рождественские елки более безопасны для окружающей среды, чем искусственные». Кингспорт Таймс-Новости . Кингспорт, Теннесси. Архивировано из оригинала 27 июня 2010 года . Проверено 21 декабря 2008 г.
  130. ^ «Ресурс о рождественской елке: ваш источник рождественских украшений» . Источник «Рождественская елка» . Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 г.
  131. ^ «Факты о ПВХ, используемом в искусственных рождественских елках» . Американская ассоциация рождественских елок . Архивировано из оригинала 29 декабря 2008 года . Проверено 21 декабря 2008 г.
  132. ↑ Сэндборн, Дикси (2 декабря 2016 г.). «Настоящие рождественские елки: история, факты и воздействие на окружающую среду». canr.msu.edu/ . Проверено 1 октября 2021 г.
  133. ^ «Козы и лоси с удовольствием жуют ваши использованные рождественские елки» . Новости Си-Би-Си. 29 декабря 2014 года. Архивировано из оригинала 31 декабря 2014 года . Проверено 1 января 2015 г.
  134. ^ «Пестициды и рождественские елки дикой природы». ipm.ncsu.edu . Архивировано из оригинала 10 января 2017 года . Проверено 2 ноября 2016 г. .
  135. ^ Уилсон, Кимберли AC (10 декабря 2009 г.). «Дендрарий — это не лесная ферма, ребята». Орегон в прямом эфире . Орегонец . Проверено 19 декабря 2023 г.
  136. ^ «Обновление инженера: старые рождественские елки защищают городской пляж» . Инженерный корпус армии США . Март 2007 г. Архивировано из оригинала 24 августа 2007 г.
  137. ^ «Переработка рождественских елок начинается в пятницу в округе Колумбия» . Хроники Августы . Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 года . Проверено 26 декабря 2014 г.
  138. ^ «Переработка вашего дерева может быть подарком для окружающей среды» . Звездная Трибьюн . Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 года . Проверено 26 декабря 2014 г.
  139. ↑ Бьелло, Дэвид (4 декабря 2008 г.). «Мечтаю о зеленом Рождестве (Елка)» ( расшифровка подкаста ) . Научный американец . Архивировано из оригинала 6 декабря 2008 года . Проверено 22 декабря 2008 г.
  140. ^ ab «Оценка жизненного цикла (LCA) рождественских елок - исследование положило конец спорам о том, какая рождественская елка, натуральная или искусственная, наиболее экологична». Ellipsos Inc. 16 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 1 декабря 2012 г. . Проверено 18 декабря 2012 г.
  141. ^ «Переработка вашей елки: настоящие рождественские елки подлежат вторичной переработке» . Национальная ассоциация рождественских елок . Архивировано из оригинала 6 апреля 2013 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  142. ^ Маас, РП; Патч, СК; Пандольфо, Ти Джей (2004). «Искусственные рождественские елки: насколько реален риск воздействия свинца?». Журнал гигиены окружающей среды . 67 (5): 20–24, 32. PMID  15628192.По состоянию на 18 декабря 2012 г.
  143. ^ Аб Левин, Р.; Браун, MJ; Кашток, Мэн; и другие. (2008). «Воздействие свинца на детей в США, 2008 г.: значение для профилактики». Перспективы гигиены окружающей среды . 116 (10): 1285–1293. дои : 10.1289/ehp.11241. ПМК 2569084 . ПМИД  18941567. . Проверено 18 декабря 2012 г.
  144. ↑ Еремеева, Дженнифер (15 декабря 2010 г.). «Итак, это Рождество?». Россия за пределами новостей . Архивировано из оригинала 15 октября 2015 года . Проверено 3 октября 2015 г. Русские христиане придерживаются восточно-православного календаря, который на 13 дней отстает от современного календаря. Это несоответствие было исправлено в 1918 году молодым большевистским режимом, но Рождество в России так и не вернулось к 25 декабря, потому что большевики начали систематическую кампанию по постепенному отказу от традиционных религиозных праздников и замене их советскими. Рождество перенесли на канун Нового года. Вначале были приняты строгие меры, чтобы провести любые пережитки старины: рождественские елки, завезенные в Россию царем Петром Великим в 17 веке, были запрещены в 1916 году Священным Синодом как слишком немецкие. Большевики сохранили запрет на деревья. Сталин объявил Деда Мороза «союзником священника и кулака» и запретил его въезд в Россию.
  145. ^ Коннелли, Марк (2000). Рождество в кино: образы Рождества в американском, британском и европейском кино . ИБТаурис. п. 186. ИСБН 978-1-86064-397-2. Глава, посвященная репрезентациям Рождества в советском кино, на самом деле могла бы быть самой короткой в ​​этом сборнике: достаточно сказать, что в атеистическом социалистическом государстве после его основания в 1917 году, по крайней мере официально, рождественских празднований не проводилось.
  146. ↑ Рамет, Сабрина Петра (10 ноября 2005 г.). Религиозная политика в Советском Союзе . Издательство Кембриджского университета . п. 138. ИСБН 978-0-521-02230-9. Лига предприняла попытку спасти положение от этого мнимого религиозного возрождения. «Антирелигиозник» опубликовал столько статей, что целый раздел своего ежегодного указателя за 1928 год посвятил антирелигиозной подготовке в школах. Еще больше подобных материалов последовало в 1929 году, а в следующем году их стало очень много. Он рекомендовал то, что Ленин и другие ранее открыто осуждали, — карнавалы, фарсы и игры для запугивания и очищения молодежи от религиозных убеждений. Было предложено провести агитацию учащихся против обычаев, связанных с Рождеством (в том числе с елками) и Пасхой. В некоторых школах, как одобрительно сообщила Лига, 31-го числа каждого месяца устраивались антирелигиозные дни. Не учителя, а местные жители Лиги составили программу для этого особого случая.
  147. ^ Дайс, Элизабет А. (2009). Рождество и Ханука . Издательство информационной базы. п. 44. ИСБН 978-1-4381-1971-7. Елка, или Ёлка, — еще одна традиция, запрещенная в советское время. Чтобы сохранить этот обычай, вместо этого люди украшали новогодние елки.
  148. ↑ Стенхаус, Маргарет (22 декабря 2010 г.). «Рождественская елка Ватикана». Архивировано из оригинала 30 июля 2013 года . Проверено 19 декабря 2012 г.
  149. ^ «Предрождественское размышление: пусть наш дух откроется истинному духовному свету» . Информационное агентство «Зенит». 21 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 25 июня 2012 г. Проверено 19 декабря 2012 г.
  150. ^ Бытие 2:9
  151. ^ «Рождественская елка - это символ Христа, - говорит Папа, - и знак« бессмертной жизни »» . Информационное агентство «Зенит». 19 декабря 2004 г. Архивировано из оригинала 8 декабря 2007 г. Проверено 19 декабря 2012 г.
  152. ^ «Послание Urbi et Orbi Его Святейшества Папы Иоанна Павла II, Рождество 2003 г.» (на латыни). 25 декабря 2003 г. Архивировано из оригинала 5 января 2013 г. Проверено 19 декабря 2012 г.
  153. ^ «Орден на освящение елки». Инициатива «Перекресток». Архивировано из оригинала 30 декабря 2012 года . Проверено 19 декабря 2012 г.
  154. ^ Китч, Энн Э. (2004). Англиканский семейный молитвенник . Издательство Морхаус. п. 125.
  155. ^ Социас, Джеймс (24 июня 2020 г.). Справочник молитв . Богословский форум Среднего Запада. ISBN 978-1-936045-54-9.
  156. ^ Уивер, Дж. Дадли (2002). Пресвитерианское богослужение: Руководство для духовенства . Женева Пресс. п. 79. ИСБН 978-0-664-50218-8. Многие общины начали традицию использовать рождественское дерево в святилище во время празднования Адвента и Рождества. Важно, особенно для детей, четко различать эту елку и семейную рождественскую елку. Елка Хрисмон украшена только прозрачными огнями и Хрисмонами, сделанными из белого и золотого материала. Белый, цвет Рождества, — это цвет чистоты и совершенства, а золото — цвет величия и славы. Хрисмоны — древние символы Христа или какой-то части служения Христа: спускающаяся вниз ворона, рыба, кельтский крест, иерусалимский крест, пастушеский посох, чаша, раковина и другие.
  157. ^ "Праздничная елка Бостона вызывает споры" . Гарвардский малиновый . 28 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2007 г. Проверено 8 января 2008 г.
  158. ^ «Что такое имя на Рождество?». Новости АВС . 29 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 21 мая 2013 г. Проверено 19 декабря 2012 г.

Внешние ссылки