Перо да Ковильян ( португальское произношение: [ˈpeɾu ðɐ kuviˈʎɐ̃] ; ок. 1460 — после 1526 года), иногда пишется Перо де Ковильян , был португальским дипломатом и исследователем. [1]
Он был уроженцем Ковильяна в Бейре . В молодости он отправился в Кастилию и поступил на службу к Дону Хуану де Гусману, брату Энрике де Гусмана, 2-го герцога Медины Сидонии . Позже, когда началась война между Кастилией и Португалией, он вернулся в свою страну и присоединился, сначала как конюх, затем как оруженосец, к Афонсу V Португальскому и его преемнику Жуану II Португальскому . [2] В 1487 году его сухопутная экспедиция направилась в Индию, исследуя торговые возможности с индейцами и арабами, и в конечном итоге оказалась в Эфиопии. Его подробный отчет с нетерпением читали в Лиссабоне, поскольку Португалия стала самым информированным мировым центром по глобальной географии и торговым путям. [3]
Ковильян был авантюристом низкого происхождения, но искусным фехтовальщиком и верным слугой португальской короны. Его свободное владение арабским и кастильским языками позволило ему проводить тайные операции в Испании, а также вести секретные переговоры в Марокко от имени короля Португалии Жуана II . [4] Эти успешные подвиги побудили короля отправить его и Афонсу де Пайву на исследовательскую миссию на Ближнем Востоке и в прилегающих регионах Азии и Африки, со специальным заданием узнать, где можно найти корицу и другие специи, а также открыть землю легендарного пресвитера Жуана сухопутными путями. [5] [6] Бартоломеу Диаш в то же время отправился морем на поиски страны пресвитера, а также конечной точки африканского континента и морского пути в Индию. [2]
Экспедиция началась в Сантарене 7 мая 1487 года. Ковильян и Пайва были проинформированы епископом Танжера и двумя еврейскими математиками, Родриго и Моисесом, которые были видными членами комиссии, посоветовавшей португальскому правительству отклонить предложения Христофора Колумба . Исследователям были вручены «верительная грамота для всех стран мира» [2] и навигационная карта Ближнего Востока и Индийского океана, вероятно, составленная по картографическим работам Фра Мауро . Из Сантарена они отправились через Барселону в Неаполь , где их векселя были оплачены сыновьями Козимо Медичи . Затем они отправились на Родос и приобрели запас меда, чтобы они могли выдавать себя за торговцев во время путешествия по арабскому миру. После этого они отплыли в Александрию . [4]
После лихорадки, которая поразила обоих мужчин, два исследователя сели на лодку вверх по Нилу в Каир , а затем с караваном через пустыню в порты Эль-Тор и Суакин . Они поплыли через Красное море в Аден , где, поскольку теперь был муссон , они расстались. Ковильян отправился в Индию, а Пайва в Эфиопию . Они договорились встретиться снова в Каире позднее. [2]
Ковильян поймал торговое судно доу через Индийский океан в Каликут , центр торговли пряностями. К 1488 году он был в Гоа , а затем отплыл на север в Ормуз в устье Персидского залива, еще один центр Индийского океана. Эта разведка позволила Ковильяну собрать и записать информацию о маршрутах плавания, ветрах, течениях, портах и политике. Из Ормуза он поплыл вдоль восточного побережья Африки и в конечном итоге в Софалу , самую дальнюю точку арабского судоходства в южной части Индийского океана. В Софале Ковильян исследовал возможность обогнуть Африку по морю и как лучше всего плавать вдоль ее восточного побережья. К 1491 году он вернулся в Каир, успешно разведав основные торговые пути Индийского океана. [7]
Вернувшись в Каир, он узнал, что Пайва умер где-то по пути в Эфиопию. Тем временем король Португалии Жуан II отправил двух португальских евреев: раввина Авраама из Бежи и Жозе Сапатейру , сапожника из Ламегу, с письмами для Ковильяна и Пайвы, в которых излагались дальнейшие инструкции. Король приказал обоим мужчинам вернуться в Лиссабон, но не раньше, чем «увидят и узнают о великом короле- пресвитере Жуане ». Через Жозе Сапатейру Ковильян ответил отчетом о своих индийских и африканских путешествиях и своими наблюдениями за торговлей корицей , черным перцем и гвоздикой в Каликуте, а также советами относительно морского пути в Индию. Он рекомендовал португальцам плыть на юг вдоль побережья Африки и морей Гвинеи. Первой целью в восточном океане, добавил он, был Мадагаскар; с этого острова можно было добраться до Каликута. [2]
С этой информацией Жозе вернулся в Португалию, в то время как Ковильян с Авраамом из Бежи снова посетили Аден и Ормуз . В последнем он оставил раввина; и посетил Джидду , главный порт Аравии, и проник (как он сказал Франсишку Альварешу много лет спустя) даже в Мекку и Медину . Наконец, через гору Синай , Эль-Тор и через Красное море , он достиг Зейлы , откуда направился в глубь страны ко двору пресвитера Иоанна ( Эфиопия ). [2]
Здесь он был с почетом принят императором Эскендером ; земли и поместья были пожалованы ему, но Эскендер отказался дать ему разрешение на выезд, а его преемники уклонились от предоставления разрешения Ковильяну. По словам Джеймса Брюса , Ковильян поддерживал переписку с королем в Португалии, описывая Эфиопию как «очень густонаселенную, полную городов, как могущественных, так и богатых». [8]
В 1507 году к нему присоединился Жуан Гомеш, священник, посланный Тристаном да Кунья , который прибыл в Эфиопию через Сокотру . Когда португальское посольство под руководством Родриго де Лимы, в состав которого входили эфиопский посол Матеус и миссионер Франсишку Альвареш , прибыло в Эфиопию в 1520 году, Ковильян плакал от радости при виде своих соотечественников. Прошло сорок лет с тех пор, как он покинул Португалию, и более тридцати с тех пор, как он был государственным узником в Эфиопии. Альвареш, который утверждал, что хорошо его знает и слышал историю его жизни, как на исповеди, так и вне ее, хвалит его силу яркого описания, как будто все происходило перед ним, и его необыкновенное знание всех разговорных языков христиан, мусульман и язычников. Его услуги в качестве переводчика были ценны для посольства Родриго де Лимы. [2] С Ковильяном обращались хорошо, но ему не разрешили покинуть страну до конца жизни. [9]
Обширные путешествия Ковильяна в средневековом мире позволили ему посетить современные государства: Испанию, Марокко, Италию, Грецию, Египет, Судан, Йемен, Саудовскую Аравию, Индию, Мозамбик, Иран, Эритрею и Эфиопию. Эти путешествия, вместе с морскими достижениями Бартоломеу Диаша , сыграли важную роль в прокладывании пути для последующих португальских экспедиций, наиболее значительным из которых было открытие португальцами морского пути в Индию Васко да Гамой в 1497 году.
Прибытие Ковильяна в Эфиопию также ознаменовало начало португало-эфиопских отношений, кульминацией которых стало официальное приглашение португальцам напрямую вмешаться в дела Абиссинии в Эфиопско-Адальской войне 1541 года. Длительное португальское присутствие в Эфиопии также привело к притоку в страну иезуитских миссионеров, хотя их успех в обращении населения в католичество был неоднозначным. Со своей базы в городе Фремона иезуиты смогли обратить в веру эфиопских императоров За Денгеля и Сусеньоса I в XVII веке, но это привело к серии разрушительных восстаний и мятежей против католического правления. После отречения Сусеньоса I в пользу его сына Фасилидаса в 1631 году иезуиты были изгнаны из страны, что привело к нескольким столетиям практически полного отсутствия контактов между Эфиопией и Европой.
