Песни свободы [1] [2] были песнями, которые пели участники движения за гражданские права . Их также называют «гимнами гражданских прав» или, в случае песен, которые больше похожи на гимны, их называют «гимнами гражданских прав».
Песни о свободе были важной чертой образа жизни, существовавшего во время движения за гражданские права. Песни содержали много значений для всех участников движения за гражданские права. Песни могли олицетворять печаль, счастье, радость или решимость среди многих других чувств. Песни о свободе служили механизмами для единения в черном сообществе во время движения. Песни также служили средством общения между участниками движения, когда слов было недостаточно. Песня « We Shall Overcome » быстро стала неофициальным гимном движения. Гай Караван преподавал популярную песню о свободе весной 1960 года на семинаре, проводившемся в Highlander Folk School , что сделало песню чрезвычайно популярной в сообществе.
Музыка эпохи борьбы за гражданские права имела решающее значение для продуктивности движения. Музыка передавала невыразимые чувства и стремление к радикальным переменам по всей стране. Музыка укрепляла движение, добавляя разнообразия различным стратегиям прогресса свободы. Музыка была очень успешной, поскольку песни были прямыми и повторяющимися, четко и эффективно передавая сообщение. Мелодии были простыми с повторяющимися припевами, что позволяло легко вовлекать как черные, так и белые сообщества, способствуя распространению их сообщения. Во время протестов и демонстраций часто пели больше, чем говорили, показывая, насколько мощными на самом деле были песни. Воспитание тех, кто пришел принять участие в движении, было жизненно важным, и это делалось с помощью песен. Участники движения чувствовали чувство связи друг с другом, и через песни они также чувствовали чувство связи с движением. В политическом плане песни о свободе часто пели, чтобы привлечь внимание нации и заставить ее обратить внимание на серьезность расовой сегрегации в Соединенных Штатах .
Часто песни имели христианскую подоплеку, они обычно основывались на гимнах. Слова гимнов были слегка изменены, чтобы их можно было включить в протесты за гражданские права и отразить текущую ситуацию, поскольку их пели вне церквей, особенно на улицах. Хотя большинство песен о свободе были получены из гимнов, некоторые песни о свободе были также получены из других жанров. Чтобы приспособиться к людям, которые не были очень религиозны, рок-н-ролльные песни были изменены и превращены в песни о свободе, что позволило большому количеству активистов принять участие в пении.
В некоторых случаях эти песни начинались как госпелы или духовные песни, и некоторые из самых известных из этих песен были « We Shall Overcome », « This Little Light of Mine » и « Go Tell it on the Mountain ». [3]
Нина Симон и другие профессиональные артисты также известны тем, что пишут или поют такие песни. Две из этих песен:
Активистка Фанни Лу Хамер известна исполнением песен на маршах и других видах протестов, в частности, «This Little Light of Mine». Зилфия Хортон также сыграла свою роль в превращении спиричуэлс в песни о гражданских правах.
Около 100 песен обычно пелись во время протестов Движения за гражданские права в 1960-х годах. Некоторые из самых известных или самых влиятельных песен: