Петр Патриций ( лат . Petrus Patricius , греч . Πέτρος ὁ Πατρίκιος , Petros ho Patrikios ; ок. 500–565 ) был высокопоставленным византийским чиновником, дипломатом и историком . Хорошо образованный и успешный юрист , он неоднократно отправлялся в качестве посланника в остготскую Италию в преддверии Готской войны 535–554 годов . Несмотря на свои дипломатические способности, он не смог предотвратить войну и был заключен готами в Равенну на несколько лет. После освобождения он был назначен на должность magister officiorum , главы императорского секретариата, которую он занимал в течение беспрецедентных 26 лет. В этом качестве он был одним из ведущих министров императора Юстиниана I (правил в 527–565 гг.), играя важную роль в религиозной политике византийского императора и отношениях с Сасанидской Персией ; в частности, он руководил переговорами по мирному соглашению 562 года, положившему конец 20-летней Лазийской войне . [2] Его исторические труды сохранились лишь во фрагментах, но представляют собой уникальный исходный материал по ранним византийским церемониям и дипломатическим вопросам между Византией и Сасанидами.
Петр родился в Фессалониках около 500 года и имел иллирийское происхождение, согласно Прокопию ; однако, согласно Феофилакту Симокатте , он был родом из Солахона, близ Дары в Месопотамии . [3] После изучения права он начал успешную карьеру юриста в Константинополе , что привлекло к нему внимание императрицы Феодоры . [2] Во время своего пребывания в Константинополе Петр жил в так называемом «старом доме Петрин», который позже был назван в его честь. [4] В 534 году, благодаря своим риторическим навыкам, он был нанят в качестве императорского посланника при остготском дворе в Равенне . В то время там развивалась борьба за власть между королевой Амаласунтой , регентом молодого короля Аталариха , и ее двоюродным братом Теодахадом . После смерти Аталариха Теодахад узурпировал трон, заключил Амаласунту в тюрьму и отправил послания императору Юстиниану, надеясь на признание. [5] Петр встретил послов в Авлоне , по пути в Италию, и уведомил Константинополь, прося новых инструкций. Император Юстиниан приказал ему передать послание Теодахаду, что Амаласунта находится под защитой императора и не должна причинять вреда. Тем не менее, к тому времени, когда Петр прибыл в Италию, Амаласунта была убита; повествование Прокопия в Готской войне здесь неоднозначно, но в своей «Тайной истории» он прямо утверждает, что Петр организовал убийство Амаласунты по указанию Феодоры, которая боялась ее как потенциального конкурента за внимание Юстиниана. [2] [6] Какие бы заверения Феодора ни давала Теодахаду в частном порядке, Петр публично решительно осудил этот поступок и заявил, что в результате будет «война без перемирия между императором и ими». [7]
Затем Петр вернулся в Константинополь с письмами от Теодахада и римского сената к императорской чете, в которых содержались мольбы о мирном решении, но к тому времени, как он добрался до столицы империи, император Юстиниан решил начать войну и готовил свои войска. Поэтому летом 535 года Петр вернулся в Италию, предъявив ультиматум : только если Теодахад отречется от престола и вернет Италию под власть императора, война может быть предотвращена. [8] Вскоре после этого последовало двустороннее наступление Византии, атаковавшее отдаленные владения Остготского королевства: Велизарий взял Сицилию , в то время как Мундус вторгся в Далмацию . Услышав эти новости, Теодахад отчаялся, и Петр смог добиться от него широкомасштабных уступок: Сицилия должна была быть передана Византийской империи; власть готского короля в Италии была строго ограничена; золотая корона должна была быть отправлена в качестве ежегодной дани, и до 3000 человек должны были быть предоставлены для императорской армии, что подчеркивало статус подданного Теодахада. [9] Теодахад, однако, опасаясь, что его первое предложение будет отклонено, затем поручил Петру под присягой предложить уступку всей Италии, но только если первоначальные уступки будут отклонены Юстинианом. В этом случае Юстиниан отклонил первое предложение и был рад узнать о втором. Петр был отправлен обратно в Италию с Афанасием , неся письма Теодахаду и готской знати, и какое-то время казалось, что колыбель Римской империи мирно вернется в лоно империи. Этому не суждено было случиться: по прибытии в Равенну византийские послы обнаружили Теодахада в изменившемся расположении духа. Поддерживаемый готской знати и воодушевленный успехом против Мундуса в Далмации, он решил сопротивляться и заключил послов в тюрьму. [10]
Петр оставался в заключении в Равенне в течение трех лет, пока в июне/июле 539 года его не освободил новый готский король Витигис в обмен на готских послов. В качестве награды за его заслуги император Юстиниан назначил Петра на должность magister officiorum («магистра канцелярий»), одну из самых высоких должностей в государстве, возглавляющую секретариат дворца, императорскую гвардию (Scholae Palatinae ) и государственную должность с ужасными agentes in rebus . [11] Он занимал эту должность в течение 26 лет подряд, намного дольше, чем любая другая до или после. [2] [12] Примерно в то же время или вскоре после этого он был повышен до высшего титула патриция и высшего сенаторского ранга gloriosissimus («самый славный»). Он также был удостоен почетного консульства . [13] Как магистр , он принимал участие в дискуссиях с западными епископами в 548 году по поводу спора о трех главах и неоднократно отправлялся в качестве посланника в 551–553 годах к папе Вигилию , который выступал против императора по этому вопросу. Петр также упоминается как присутствовавший на Втором соборе в Константинополе в мае 553 года. [14]
В 550 году он был отправлен в качестве посланника Юстинианом для переговоров о мирном договоре с Персией, роль, которую он повторил в 561 году, когда он встретился с персидским посланником Изедом Гушнапом в Даре , чтобы положить конец Лазийской войне . [14] Достигнув соглашения об эвакуации персами Лазики и определении границы в Армении , два посланника заключили пятидесятилетний мир между двумя империями и их соответствующими союзниками. Ежегодные римские субсидии Персии возобновились, но сумма была снижена с 500 до 420 фунтов золота. Дальнейшие положения регулировали приграничную торговлю, которая должна была быть ограничена двумя городами Дара и Нисибис , возвращением беглецов и защитой соответствующих религиозных меньшинств (христиан в Персидской империи и зороастрийцев в Византии). В обмен на признание персами существования Дары, строительство которой изначально вызвало короткую войну , византийцы согласились ограничить там свои войска и убрать из города резиденцию magister militum per Orientem . [15] Поскольку разногласия по двум пограничным территориям, Суании и Амбросу, оставались, весной 562 года Петр отправился в Персию, чтобы вести прямые переговоры с персидским шахом Хосровом I , однако не добился результата. [16] Затем он вернулся в Константинополь, где и умер где-то после марта 565 года. [17]
Его сын Феодор, прозванный Контохерес или Зетоноумиос, стал его преемником на посту magister officiorum в 566 году, после короткого перерыва, когда пост занимал quaestor sacri palatii («Квестор Священного Дворца») Анастасий . Он занимал этот пост до некоторого времени до 576 года, будучи впоследствии назначен comes sacrarum largitionum («Граф Священной Щедрости»); в том же году он также возглавил безуспешное посольство в Персию, чтобы положить конец продолжающейся войне за Кавказ . [18]
Как один из ведущих чиновников своего времени, Петр был противоречивой фигурой, получившей весьма различные оценки от своих современников. Для Иоанна Лида , бюрократа среднего звена преторианской префектуры Востока , Петр был образцом всех добродетелей, умным, твердым, но справедливым администратором и добрым человеком. [16] Прокопий в своих публичных историях свидетельствует о его мягких манерах и желании избегать оскорблений, [7] но в своей частной «Тайной истории» он обвиняет его в «грабеже схолаев » (членов Схол ) и в том, что он был «крупнейшим вором в мире и абсолютно полон постыдной алчности», а также в том, что он был ответственен за убийство Амаласунты. [19] В « Патрии Константинополя» Петра называют «Варсимием Сирийским, который имел много почестей с отличием». [4]
С самого начала своей карьеры Петр был известен своей ученостью, страстью к чтению и дискуссиями с учеными. [20] Как оратор он был красноречив и убедителен; Прокопий называет его «от природы способным убеждать людей», [21] в то время как Кассиодор , который был свидетелем его посольств к остготскому двору, также восхваляет его как vir eloquentissimus и disertissimus («самый красноречивый человек»), и как sapientissimus («самый мудрый»). [3] С другой стороны, историк конца VI века Менандр Протектор , который опирался на труд Петра для своей собственной истории, обвиняет его в хвастовстве и переписывании записей, чтобы усилить свою собственную роль и эффективность в переговорах с персами. [22]
Петр написал три книги, все из которых сохранились только во фрагментах: история первых четырех столетий Римской империи , от смерти Юлия Цезаря в 44 г. до н. э. до смерти императора Констанция II в 361 г. н. э., из которой сохранилось около двадцати фрагментов (было высказано предположение, что материал третьего века в этой книге был взят из Филострата [23] ); история должности magister officiorum с момента ее учреждения при Константине Великом (правил в 306–337 гг.) до времен Юстиниана, содержащая список ее владельцев и описания различных императорских церемоний, некоторые из которых воспроизведены в главах 84–95 первого тома De Ceremoniis X века императора Константина VII Багрянородного (правил в 913–959 гг.); и отчет о его дипломатической миссии в Персидской империи в 561–562 годах, который использовался в качестве источника Менандром Протектором и который можно найти в Excerpta Константина . [20] [22] [24] До недавнего времени Петру также приписывалось авторство Peri Politikes Epistemes («О политической науке») VI века, шеститомной книги, обсуждающей политическую теорию, широко заимствованной из классических текстов, таких как «Государство » Платона и «De re publica » Цицерона . Она также сохранилась только во фрагментах. [25]
Петр был первым поздним римским/византийским автором, писавшим об императорских церемониях, [2] положив начало традиции, которая просуществовала до 14 века. Его истории также являются важным историческим источником; например, только его работа сохранила переговоры и положения римско-персидского договора 298 года между Галерием и Нарсехом . [26]
«Утраченная история Петра Патриция» , опубликованная издательством Routledge в 2015 году, представляет собой аннотированный перевод с греческого языка Томасом М. Банчичем фрагментов « Истории Петра », включая дополнительные фрагменты, которые раньше считались работой так называемого Анонимного продолжателя римского историка Диона Кассия.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )