Петр Блуа ( лат . Petrus Blesensis ; фр . Пьер де Блуа ; ок. 1130 — ок. 1211 ) — французский священнослужитель, богослов, поэт и дипломат. Он особенно известен своим корпусом латинских букв.
Петр Блуа родился около 1130 года. Ранее считалось, что эта дата отнесена к более позднему периоду, к 1130-м годам, [1] но теперь более вероятной считается более ранняя дата. [2] Его семья была мелкой знатью бретонского происхождения.
После раннего визита в Париж Петр получил литературное образование в школе при соборе Тура в начале 1140-х годов, вероятно, в сопровождении и наставнике старшего тезки и родственника Пьера де Блуа. [2] Он учился у Бернара Сильвестриса , который, как он позже вспоминал, убеждал его «заниматься по-настоящему не баснями, а историей» [3] и заставлял его запоминать письма Хильдеберта , бывшего архиепископа Турского . Считалось, что Петр также учился у английского философа и богослова Джона Солсберийского [4] , но сейчас это обычно не учитывается. [1]
Затем Петр изучал римское право в Болонском университете , центре юридических исследований. Здесь его наставником был Болдуин Фордский , будущий архиепископ Кентерберийский , и оба учились у Умберто Кривелли, будущего Папы Урбана III . [2] Петра гораздо сильнее привлекали риторические и литературные аспекты предмета, чем юриспруденция: как он писал позже, «игра с ее великолепными словесными атрибутами и очаровательной, причудливой ораторской учтивостью сильно привлекла меня и опьянила мой разум». [5]
Около 1155 года Петр отправился изучать богословие в Париж, оставаясь там около 11 лет. [2] Сохранилось немного подробностей о его исследованиях. Похоже, что во время учебы он зарабатывал себе на жизнь тем, что брал собственных учеников, в том числе двух сыновей Жосселины де Боон , давнего епископа Солсбери .
Вероятно, именно в студенческие годы он сочинил ряд латинских последовательностей на манер Голиардов , некоторые из которых сохранились в коллекции Кармина Бурана . Он также написал Vacillantis trutine libramine . [6]
.JPG/1280px-Dedication_mosaic_-_Cathedral_of_Monreale_-_Italy_2015_(crop).JPG)
В 1166 году регент Сицилии Маргарита Наваррская , родственница графов Перш , написала своим родственникам во Франции, в частности Ротру, архиепископу Руана , с просьбой о помощи во время несовершеннолетия ее сына Вильгельма II . [2] Пьер Блуа и его брат Гийом прибыли на Сицилию в сентябре того же года в составе французской группы из 37 человек, в которую входили Стивен дю Перш и Вальтер Мельничный . Петр стал наставником молодого короля, хранителем королевской печати и ключевым советником королевы Маргариты, [4] а Гийом был назначен аббатом монастыря недалеко от Малетто . [2] Однако французская клика вокруг регентства оказалась непопулярной среди сицилийской знати. Восстание против французского господства вынудило Стефана отказаться от поста канцлера и архиепископства Палермо в 1169 году. Петр покинул остров в поисках возможностей в других местах, сначала отплыв в Геную , а затем вернувшись во Францию.
Там его связь с архиепископом Ротру оказалась полезной, вовлекая его в кампанию по написанию писем, посвященную конфликту Генриха II Английского с Томасом Беккетом . Это вернуло его к контакту с Реджинальдом Фитцем Джоселином , его бывшим учеником со времен его пребывания в Париже, который теперь был главным агентом Генри в споре. Когда Реджинальд был назначен епископом Бата в 1173 году, его роль в деле Бекета сделала проблематичным одобрение папы, и письма Петра от его имени оказались полезными для мобилизации поддержки.
Около 1173 года Петр отправился в Англию, чтобы занять пост главного писателя Ричарда Дуврского , преемника Бекета на посту архиепископа . Он также поступил на службу к Генриху II , выступая в качестве дипломата в его переговорах с Людовиком VII Французским и папством . Его приезд в Англию примерно совпал с распадом правящей семьи и вспышкой междоусобиц по всей Анжуйской империи , тщательно разжигаемых французской монархией. Петр написал открытое письмо королеве Элеоноре Аквитанской , в которой «публично и с сожалением сожалеет о том, что, будучи самой благоразумной женщиной, вы оставили своего мужа». [7] [8] Однако, когда в 1183 году Генрих Молодой король умер во время восстания против своего отца, Петр написал Элеоноре письмо с аргументированным утешением. [9] [10]
Питер был полемистом и пропагандистом Генриха II с хорошими связями. Он писал хвалебные письма в адрес своих контактов на континенте, таких как Уолтер Офамил , ныне архиепископ Палермо, защищая его от обвинений в том, что он намеренно спровоцировал убийство Томаса Бекета. [11] [12] Говоря о смерти Беккета, Питер мимоходом упомянул свой собственный церковный чин : in verbo Domini et in ordine diaconi vobis dico – «в Слове Божьем и чине диакона я говорю с вами». [13] На каком-то этапе своего образования он был рукоположен в дьякона и, похоже, избегал рукоположения в сан священника .
В 1176 году Петр был назначен канцлером Кентерберийской архиепархии , главным регистратором и секретарем по латыни , обслуживающим Ричарда Дуврского. Вероятно, в том же году он был назначен архидиаконом Бата [ 4] и занимал эту должность до своей смерти. Вероятно, именно во время правления Генриха он был назначен деканом колледжа Вулверхэмптона , который он счел коррумпированным. [14]
Петр был в Риме в 1179 году и там проявил недальновидность, которая стала важной чертой его дальнейшей жизни. Его невыплата долга заставила Папу Александра III написать архиепископу от имени кредитора. Это было достаточной причиной для включения в сборник канонического права , изданный в 1234 году Папой Григорием IX . [15] Ричард Дуврский умер в 1184 году, и после некоторой задержки королю удалось добиться назначения Болдуина Фордского, друга и наставника Петра со времен его болонской жизни, архиепископом Кентерберийским. Он утвердил Питера в должности автора писем, но также назначил его своим главным юрисконсультом.
Вскоре Болдуин создал судебную бурю, которая охватила Питера, поставив под угрозу его карьеру. Он был полон решимости тщательно реформировать епархию, сделав ее более эффективной основой для своего положения как одного из главных магнатов королевства. Он считал капитул Кентерберийского собора серьезным препятствием. Как и большинство соборных учреждений, он состоял из светского духовенства до нормандского завоевания , после чего он был преобразован в общину монахов -бенедиктинцев , известных как Приорат Святой Троицы или Крайстчерч. [16] Взаимный антагонизм обострялся соперничеством между соответствующими монашескими орденами , поскольку Болдуин был цистерцианцем . Он начал с возвращения епархиальной собственности, которую его предшественник отчуждал монастырю, чтобы поддержать движение паломников, сосредоточенного вокруг святыни Томаса Беккета, а также с конфискации ксении или пасхальных подношений - процесс, который был санкционирован Папой Луцием III. . [17] Однако монахи капитула вскоре пожаловались его преемнику Урбану III, что его реформы зашли слишком далеко, и им удалось заставить Папу отдать приказ о восстановлении некоторых конфискованных церквей. Первоначально Урбан приветствовал некоторые аспекты всеобъемлющего плана Болдуина по перемещению капитула в Хакингтон , к северу от Кентербери, и по строительству второй базы епархии в Ламбете , непосредственно обращенной к центрам светской власти в Лондоне и Вестминстере. [18] Однако план разворачивался, чтобы включить замену монашеского капитула новым епископским штатом, состоящим из колледжей светского духовенства в Хакингтоне и Ламбете.
Видя, что их влияние и богатство ускользают из их рук, монахи Кентербери обратились как к королю, так и к Риму. Болдуин отстранил настоятеля от должности в декабре 1186 года, и монахи немедленно начали кампанию по написанию писем, чтобы мобилизовать епископов, архиепископов и даже Филиппа II Французского на свою сторону. Петр Блуа был отправлен к папскому двору в Вероне , чтобы опровергнуть аргументы капитула, представленные опытным римским юристом по имени Пиллий. [2] Поскольку Урбан был его старым учителем права, от него можно было ожидать, по крайней мере, понимания и, возможно, влияния. Однако его наслаждение римским правом всегда было скорее эстетическим, чем техническим.
1 марта 1187 года, перед прибытием Петра, Папа приказал Болдуину отменить отстранение приора Гонория, который уже достиг Вероны. [19] Петр прибыл в Верону через несколько дней и обнаружил, что Папа отложил рассмотрение дела до 10 апреля, не давая Петру возможности выступить официально, в то время как в пользу монахов была издана еще одна серия указов. Однако Петр больше не добился успеха в открытом суде, терпя продолжающуюся серию поражений. 9 мая Папа приказал архиепископу Болдуину прекратить строительство своей новой церкви в Хакингтоне, упразднил братство, которое он основал для ее укомплектования и поддержки, и выразил удивление тем, что он до сих пор сопротивлялся восстановлению ситуации до той, которая преобладала до апелляции. [20] Петр оставался в Вероне, обсуждая дело, до октября, а затем последовал за папским двором в Феррару . Провокационное поведение дома Питеру не помогло. Болдуин продолжал строить свою церковь вопреки Папе, но при поддержке короля, [21] хотя он и перенес это место на некоторое расстояние на запад, поспешно построив деревянную часовню в приходе Святого Данстана. [16] В августе он захватил поместья капитула , отстранив и даже отлучив его членов от церкви по своему усмотрению. [22]
3 октября, достигнув Феррары, Папа поднял ставки, приказав Болдуину фактически снести его новую штаб-квартиру, осквернить это место и отстранить от должности духовенство, восстановить всех членов существующего капитула в должности и воздерживаться от дальнейших действий против их, пока дело продолжалось. Ему дали 30 дней на выполнение требований. [23] Р.В. Саузерн утверждает, что Петр обратился к своему старому учителю с последним личным обращением, когда ехал из Вероны в Феррару, и что Папа был настолько разгневан попыткой обойти судебную процедуру, что умер на следующий день от сердечного приступа. [2] Рассказ Кингсфорда гораздо менее драматичен, если не считать укороченной временной схемы. Письмо Папы из Феррары, похоже, предшествовало его смерти на несколько недель: он умер 19 октября и был похоронен 20-го, а Папа Григорий VIII был избран 21 октября, о чем Гонорий сообщил своим монахам. [24] В более позднем рассказе Питера о смерти Урбана он заболел во время смены лошадей вскоре после того, как Петр подошел к нему, но также упоминается, что он заразился дизентерией по дороге из Вероны [25] – вполне правдоподобная причина смерти. Новый папа перенес двор в Пизу по пути в Рим. Похоже, он меньше симпатизировал кафедральному собору [16] , но не принял никаких дальнейших решений до своей смерти в Пизе в декабре, и ему наследовал Папа Климент III . [2]
Промедления могли лишь отсрочить неизбежное поражение Петра. Болдуин использовал передышку, чтобы возобновить кампанию отстранения и отлучения от церкви своих противников, [26] в то время как Гонорий, как и Петр, остался при папском дворе, так как ему было приказано вернуться туда капитулом. Однако 26 января 1188 года Климент принял окончательное решение по этому поводу, о котором сообщил в письме Болдуину. [27] Он упрекнул архиепископа в отсутствии умеренности, которая имела тенденцию подрывать достоинство его должности, и в его непослушании, прежде чем повторить все требования Урбана: новая коллегиальная церковь была запрещена и предыдущая ситуация должна была быть восстановлена. Болдуин продолжал свою мстительную кампанию против монахов, которые были заключены в тюрьму в собственном монастыре при соборе до августа 1189 года, [16] через месяц после смерти Генриха II, когда Ричард I наложил резолюцию.
Однако юридическая защита Петра потерпела полное поражение, что имело серьезные последствия для его репутации. Он вернулся в Англию. В своих более поздних отчетах по этой проблеме он игнорировал политические и экономические проблемы, полностью изображая ее как неудавшуюся попытку исправить моральные злоупотребления капитула Кентерберийского собора. [28]
После смерти Генриха в 1189 году Петр, похоже, впал в немилость [4] – возможно, это неудивительно, учитывая его откровенную поддержку старого короля. Он посвятил свою энергию пропаганде в пользу новой экспедиции, Третьего крестового похода , для спасения Иерусалимского королевства после битвы при Хаттине [2] и написанию биографии крестоносца Рейнальда Шатийона .
Верный своим убеждениям, он и архиепископ Болдуин отправились в Святую Землю в конце 1189 года, сопровождая короля Ричарда до Сицилии. Они стремились присоединиться к крестоносцам в Тире , где Болдуин умер 20 ноября 1190 года. Петр вернулся на Сицилию. Затем он, вероятно, сопровождал Элеонору Аквитанскую в обратном пути через Италию и Францию и, наконец, прибыл в Англию осенью 1191 года.
Петр, похоже, наладил отношения с Элеонорой Аквитанской. И Брейе [4] , и Кингсфорд [1] описывают Петра как ее секретаря в начале 1190-х годов. Однако Саузерн просто упоминает три письма, которые он написал от ее имени Папе Римскому с протестом против задержания Ричарда I Леопольдом V, герцогом Австрии . [2] Саузерн категорически отрицает, что он был сотрудником Элеоноры.
Когда в 1193 году Хьюберт Уолтер стал архиепископом Кентерберийским, архиепархия больше не сохраняла Петра в каком-либо формальном качестве, хотя с ним все еще консультировались. Он пытался восстановить отношения с капитулом собора, утверждая, что Генрих II заставил его действовать так, как он поступил, и что он был жестоко обманут [29] [30] – утверждение, которое, вероятно, встретило недоверие. Он также продолжал оказывать значительное влияние на других ведущих церковников.
Ситуация немного улучшилась после смерти Ричарда, и его влияние и материальное состояние, похоже, возродились в первые годы правления Джона . В 1202 году он был назначен архидиаконом Лондона. Однако, несмотря на то, что он все еще занимал ряд потенциально прибыльных должностей, он, похоже, всегда испытывал финансовые трудности. Примерно в 1200 г. он протестовал в письме Иннокентию III , что его доходы от архидьяконата едва покрывают его основные расходы. [31]
Хотя он, вероятно, был деканом Вулверхэмптона в течение некоторого времени, скорее всего, со времен правления Генриха II, [14] самое старое сохранившееся свидетельство его интереса к коллегиальной церкви датируется примерно 1190 годом. Он написал Уильяму Лонгчемпу , канцлеру Англии. и епископа Эли , чтобы осудить «тиранию виконта Стаффорда» [32] – предположительно шерифа Стаффордшира – который, как он жаловался, попирал древние привилегии церкви и угнетал горожан. Это довольно достоверно датируется, поскольку господство Лонгшана было недолгим, и он был вынужден бежать из страны в 1191 году. [14] Более того, шерифом в то время был Хью Нонант , который на самом деле был епископом Ковентри , союзником регента. Джон и заклятый враг Лонгшана.
Вполне вероятно, что снижение политической активности дало Петру больше возможностей интересоваться делами города и коллегиальной церкви. Более того, он проявлял все больший интерес к духовной жизни, особенно цистерцианцев и картезианцев . Питер решил разобраться с тем, что он считал продажностью и кумовством каноников Вулверхэмптона. Одним из каноников, особенно оскорбивших его, был Роберт Шрусберийский , который стал епископом Бангора в 1197 году [14] , по-видимому, без избрания и уж точно не отказавшись от своего пребенда в Вулвергемптоне. Петр написал непосредственно Роберту, [33] резко осуждая его поведение и восхваляя добродетель апостольской бедности – по иронии судьбы, учитывая его собственный пресловутый плюрализм .
Петр ушел с поста декана около 1202 года и объяснил ситуацию в письме Иннокентию III. Он утверждал, что при Папе церковь подчинялась только архиепископу и королю: [34] более поздние деканы тоже должны были добиваться свободы от архиепископа, с некоторым успехом. [14] Он утверждал, что недисциплинированность каноников была такова, что вызвала шипение и насмешки со стороны всего населения. [34] Решение, которое он предложил, заключалось в замене учреждения цистерцианским аббатством. [35] Питер уже представил план Хьюберту Уолтеру и заручился его поддержкой и поддержкой Джона. Уолтер распустил колледж, и с одобрения Папы Иоанн передал ему деканат и пребенды в январе 1203 года, готовясь к новому предприятию. [14] Год спустя король предоставил хартию свобод аббатству и наделил его недвижимостью, включая поместья Вулверхэмптон и Теттенхолл . Цистерцианские монахи уже начали переселяться в это место, хотя после отставки Петра Иоанн назначил деканом некоего Николая. Однако со смертью Хьюберта Уолтера в 1205 году весь проект утратил силу, и Джон был назначен деканом Генри, сына Джеффри Фитца Питера, 1-го графа Эссекса .
Питера ошибочно связывают с «Кройлендскими хрониками » Псевдо-Ингалфа . Однако многие из его писем и стихов сохранились. По словам Саузерна, письма Питера широко читались до семнадцатого века «для удовольствия и обучения образованных читателей». Они передавали «моральные, юридические и теологические наставления и ... сатиру на людей и учреждения». [36] Он был автором ряда противоречивых работ различной длины.
Где-то в 1190-х годах, например, он написал «Против вероломства евреев » ( лат . Contra perfidiam Judaeorum ), которое Петр похвалил в предисловии к епископу Вустера , вероятно, Иоанну Кутанскому . [37] [38] Сильно антиеврейская работа, это в значительной степени объединение аргументов, якобы из Священного Писания, в пользу доктрины Троицы и других конкретно христианских учений, задуманных как руководство для аргументации. Однако он не оставлял никакой надежды на обращение: «Их час еще не пришел, но Он ослепил их до того времени, пока язычники не обратятся». Комментируя Страсти Христовы , он обличил евреев как «упорных в своей злобе». [39]
Против вероломства евреев повлияли официальные тексты. Его «шум… принят в папских буллах, проповедях, монастырских хрониках и многих других текстах… Развивается общий словарный запас, говорящий о евреях… точно так же, как этот период создает устойчивый стереотип о еврее». [40]
Братом Питера был Уильям Блуа , еще один поэт, которого иногда путают с Уильямом де Блуа , епископом Линкольна . [41] Сестра, Кристиана Блуа, была монахиней, которую Петр поощрял в ее призвании. [42] [43]
{{cite web}}: |author=имеет общее имя ( справка )