stringtranslate.com

Папа Пий V

Папа Пий V , ОП ( итальянский : Pio V ; 17 января 1504 — 1 мая 1572), урожденный Антонио Гизлиери (с 1518 года назывался Микеле Гизлиери ), был главой католической церкви и правителем Папской области с 7 января 1566 года до своей смерти. , в мае 1572 года. Почитается как святой католической церкви . [2] Он в первую очередь известен своей ролью в Тридентском соборе , Контрреформации и стандартизации римского обряда в Латинской церкви , известной как Тридентская месса . Пий V объявил Фому Аквинского Учителем Церкви . [3] [4]

Будучи кардиналом, Гислиери приобрел репутацию человека, ставящего ортодоксальность выше личности, преследуя восемь французских епископов за ересь . Он также твердо выступал против кумовства , упрекая в лицо своего предшественника Папу Пия IV , когда тот хотел сделать 13-летнего члена своей семьи кардиналом и субсидировать племянника из папской казны . [5]

Папской буллой 1570 года « Regnans in Excelsis » Пий V отлучил от церкви Елизавету I Английскую за ересь и преследование английских католиков во время ее правления. Он также организовал создание Священной лиги — союза католических государств для борьбы с продвижением Османской империи в Восточной Европе. Несмотря на численное превосходство, Священная лига одержала победу над османами в битве при Лепанто в 1571 году. Пий V приписал победу заступничеству Пресвятой Девы Марии и учредил праздник Богоматери Победы . [6] Биографы сообщают, что, когда битва при Лепанто закончилась, Пий встал и подошел к окну, где он стоял, глядя на Восток. «...[L] глядя на небо, он воскликнул: «Перемирие в бизнесе; наша великая задача в настоящее время — поблагодарить Бога за победу, которую Он только что дал христианской армии»». [5]

биография

Ранний период жизни

Антонио Гислиери родился 17 января 1504 года в Боско в Миланском герцогстве (ныне Боско Маренго в провинции Алессандрия , [7] Пьемонт ), Италия . В возрасте четырнадцати лет он вступил в доминиканский орден , приняв имя Микеле , перейдя из монастыря Вогера в монастырь Виджевано , а оттуда в Болонью . Рукоположенный в сан священника в Генуе в 1528 году, он по своему приказу был отправлен в Павию , где читал лекции шестнадцать лет. В Парме он выдвинул тридцать предложений в поддержку папства и против протестантизма .

Он стал магистром послушников и несколько раз избирался настоятелем более чем одного доминиканского монастыря. Во времена большой моральной распущенности он настаивал на дисциплине и стремился развивать практику монашеских добродетелей. Он постился, каялся, проводил долгие часы ночи в размышлениях и молитвах, путешествовал пешком без плаща в глубоком молчании или только разговаривая со своими товарищами о вещах Божьих. Поскольку его реформаторское рвение вызвало недовольство, он был вынужден вернуться в Рим в 1550 году, где после работы в нескольких инквизиционных миссиях был назначен комиссариатом Святой Канцелярии .

В 1556 году Папа Павел IV назначил его епископом Сутри и избрал инквизитором веры в Милане и Ломбардии. В 1557 году он был пожалован кардиналом и генеральным инквизитором всего христианского мира. [5] Его защита Бартоломе Каррансы , архиепископа Толедо , которого испанская инквизиция подозревала в ереси , принесла ему выговор от Папы. [8]

При Папе Пии IV (1559–1565) он стал епископом Мондови в Пьемонте . Его часто вызывали в Рим, и он проявлял непоколебимое рвение во всех вопросах, по которым с ним советовались. Таким образом, он выступил против Пия IV, когда тот хотел сделать Фердинанда Медичи , которому тогда было всего тринадцать лет, кардиналом. Его противодействие понтифику привело к его увольнению из дворца и ограничению его полномочий как инквизитора. [9]

Папские выборы

Прежде чем Микеле Гизлиери смог вернуться в свою епархию, умер Папа Пий IV. 4 января прибыл курьер из Испании, что породило слухи о том, что король Филипп II поддерживает избрание кардинала Гизлиери. Это, в свою очередь, придало дополнительный импульс усилиям кардинала Чарльза Борромео и его союзников, которые уже поддержали кандидатуру Гислиери. По мере того, как кардиналы более интенсивно совещались друг с другом, число тех, кто смотрел на Гизлиери, увеличивалось, и это в конечном итоге привело к его избранию новым Папой во второй половине дня 8 января 1566 года. [10] Гислиери взял царственное имя Папы Пия V. [7] Через десять дней, в свой 62-й день рождения, он был коронован протодиаконом.

Через шесть недель после конклава кардинал Борромео написал кардиналу Генриху Португальскому, напомнив о выборах. Он говорил о новом папе и о своем «высоком уважении к нему из-за его исключительной святости и рвения», рассматривая эти качества как знак того, что из него выйдет хороший папа «к великому всеобщему удовлетворению».

Понтификат

В его понтификате он занимался внутренней реформой Церкви, распространением протестантских доктрин на Западе и наступлением турецких армий с Востока.

Церковная дисциплина

Осознавая необходимость восстановления дисциплины и нравственности в Риме, чтобы обеспечить успех, он сразу же приступил к сокращению расходов папского двора по образцу Доминиканского ордена, к которому он принадлежал, принуждал духовенство проживать среди духовенства, регулировал постоялые дворы и утверждал, что важность церемониала в целом и литургии Мессы в частности.

В его более широкой политике, которая во всем характеризовалась эффективной строгостью, поддержание и повышение эффективности инквизиции, а также соблюдение канонов и декретов Тридентского собора имели приоритет над другими соображениями. [5]

Литургия

Соответственно, чтобы выполнить решение этого совета, он стандартизировал мессу, обнародовав издание Римского Миссала 1570 года . Пий V сделал этот Миссал обязательным во всей Латинской церкви , за исключением тех случаев, когда использовалась месса, датируемая периодом до 1370 года нашей эры. [11] [12] Эта форма мессы оставалась практически неизменной в течение 400 лет до пересмотра Римского миссала Папой Павлом VI в 1969–70 годах, после чего она стала широко известна как Тридентская месса. [13] Этот миссал продолжает использоваться . будет использоваться примерно в 90 странах [14] и несколькими религиозными орденами .

томизм

Пий V, объявивший Фому Аквинского пятым латинским Учителем Церкви в 1567 году, заказал первое издание Opera omnia Фомы Аквинского , которую часто называли Editio Piana в честь Папы Римского. Эта работа была создана в 1570 году в генеральной студии Доминиканского ордена в Санта-Мария-сопра-Минерва , которая в 1577 году была преобразована в Колледж Святого Фомы, а в 20 веке снова в Папский университет Святого Фомы Аквинского в Ангеликуме . [15]

Священная лига

Пий V организовал формирование Священной лиги против Османской империи , в результате чего битва при Лепанто (7 октября 1571 г.) была выиграна объединенным флотом под командованием дона Хуана Австрийского . В его канонизации засвидетельствовано , что он чудесным образом узнал, когда битва закончилась, поскольку сам находился в это время в Риме. [16] Пий V также оказал финансовую помощь в строительстве Валлетты , столицы Мальты , отправив своего военного инженера Франческо Лапарелли для проектирования крепостных стен (бронзовый бюст Пия V был установлен у ворот Валлетты в 1892 году.) . В ознаменование победы он учредил праздник Богоматери Победы .

Протестантское восстание

К тому времени, когда Пий V взошел на престол, протестантизм охватил всю Англию и Шотландию, а также половину Германии, Нидерландов и часть Франции; только Испания, Ирландия, Португалия и Италия оставались непоколебимо католическими. Таким образом, Пий V был полон решимости предотвратить его восстание в Италии, которое, как он считал, придет через Альпы и Милан.

Гугеноты

Пий V признавал нападки на папское превосходство в католической церкви и хотел ограничить их продвижение. Во Франции , где его влияние было сильнее, он предпринял ряд мер по противодействию протестантским гугенотам . Он руководил увольнением кардинала Одета де Колиньи [17] и семи епископов, аннулировал королевский указ, допускавший заочное служение реформаторов, ввел римский катехизис , восстановил папскую дисциплину и решительно выступал против любого компромисса с гугенотской знатью.

Елизавета I

Его ответ английской королеве Елизавете I , вступившей в должность Верховного губернатора англиканской церкви, включал поддержку заключенной в тюрьму Марии, королевы Шотландии и ее сторонников в их попытках захватить Англию «ex turpissima muliebris libidinis servitute» «из большинства отвратительное рабство женской ненасытности». Кратковременное восстание английских католиков, « Восстание Севера », только что потерпело неудачу. Затем Пий издал папскую буллу Regnans in Excelsis («Царствование на высоте») от 27 апреля 1570 года, в которой Елизавету I объявили еретичкой и освободили ее подданных от верности ей. [18] Это был официальный указ об отлучении ее от церкви, а также он объявлял ipso facto отлучением от церкви любого, кто ей подчинялся. В ответ Елизавета начала активно преследовать английских католиков за измену.

Характер и политика

Портрет Сципионе Пульцоне , ок.  1572 г.

В молодости Микеле Гизлиери очень хотел присоединиться к инквизиции . При Павле IV он дослужился до Великого инквизитора , а оттуда стал папой .

После избрания на пост папы Пия V Гизлиери немедленно начал избавляться от многих экстравагантных предметов роскоши, преобладавших тогда при дворе. Одним из первых его действий было увольнение папского придворного шута , и ни у одного последующего папы такого не было. [19] Он запретил скачки на площади Святого Петра . Жесткие санкции вводились за богохульство , прелюбодеяние и содомию. Эти законы быстро сделали Пия V предметом ненависти римлян; его обвинили в попытке превратить город в обширный монастырь. Он не был лицемером: в повседневной жизни Пий V был весьма аскетичным. Он носил власяницу под простой одеждой монаха-доминиканца, и его часто видели босиком. [20]

Говорят, что «во время великого голода в Риме он за свой счет ввозил зерно из Сицилии и Франции [...]; значительную часть которого он бесплатно раздавал беднякам, а остальное продавал общественность ниже себестоимости». [21]

Папские буллы

Кэтрин Ринне пишет в «Римских водах» [22] , что Пий V приказал построить общественные сооружения для улучшения системы водоснабжения и канализации города — желанный шаг, особенно в низменных районах, где тиф и малярия были неизбежными летними гостями. .

В 1567 году он издал Superhibitione agitationis Taurorum & Ferarum, запрещающий корриду. [23]

Помимо In Coena Domini (1568 г.), есть еще несколько примечательных вещей, в том числе запрет квестуария ( февраль 1567 г. и январь 1570 г.); осуждение идей, связанных с Михаэлем Байусом , профессором Левена (1567); реформа римского Бревиария (июль 1568 г.); формальное осуждение гомосексуального поведения духовенством [24] (август 1568 г.) [ необходима ссылка ] ; изгнание евреев из всех церковных владений , кроме Рима и Анконы (1569 г.); [25] запрет на использование реформированного миссала (июль 1570 г.); подтверждение привилегий Общества крестоносцев по защите инквизиции (октябрь 1570 г.); подавление Fratres Humiliati (февраль 1571 г.); утверждение новой должности Пресвятой Богородицы (март 1571 г.); и обеспечение ежедневного чтения Канонических часов (сентябрь 1571 г.).

Папская одежда

Пию V часто приписывают происхождение белых одежд Папы, предположительно потому, что после своего избрания Пий продолжал носить свою белую доминиканскую одежду . Однако многие его предшественники также носили белое с красной моццеттой , как это можно видеть на многих картинах, где ни они, ни Пий не носят рясу , а тонкие, широкие, белые одежды.

В статье Агостино Паравичини Бальяни в L'Osservatore Romano от 31 августа 2013 года говорится, что самым ранним документом, в котором прямо говорится о том, что Папа носит белое, является Ордо XIII , книга церемоний, составленная примерно в 1274 году при Папе Григории X. Начиная с этой даты, в книгах церемоний все более явно говорится о Папе как одетом в красную мантию, моццетту, камауро и туфли, а также в белую рясу и чулки. [26] [27]

Канонизации

Пий V канонизировал одного святого во время своего правления: Иво Шартрского 18 декабря 1570 года.

Консистории

Пий V назначил 21 кардинала в трех консисториях, включая Феличе Пьергентиле , который впоследствии стал Папой Сикстом V.

Смерть и канонизация

Тело Пия V в его гробнице в Санта-Мария-Маджоре.

Пий V умер 1 мая 1572 года. Пий V страдал от камней в мочевом пузыре , из-за чего он не хотел делать операцию. Кроме того, Пий V в последние годы своей жизни много постился и много служил, что привело к «большой слабости». [28] После его смерти в его мочевом пузыре были обнаружены три камня. [29] Он был похоронен в часовне Св. Андреа, которая находилась недалеко от могилы Папы Пия III в Ватикане. Хотя его завещание требовало, чтобы его похоронили в Боско, Папа Сикст V построил памятник в часовне СС. Сакраменто в Либерийской базилике . Его останки были перенесены туда 9 января 1588 года.

В 1696 году усилиями магистра Ордена проповедников Антонена Клоша был начат процесс канонизации Пия V. Он также немедленно заказал скульптору Пьеру Ле Гро Младшему репрезентативную гробницу для возведения в Сикстинской капелле базилики Санта-Мария-Маджоре . Тело Папы было помещено в него в 1698 году. Папа Пий V был беатифицирован Папой Климентом X в 1672 году [30] и позже канонизирован Папой Климентом XI (1700–21) 22 мая 1712 года. [31] [32 ] ]

В следующем, 1713 году, его праздник был включен в Общий римский календарь, отмечаемый 5 мая, в ранге «Двойной», что эквивалентно «Празднику третьего класса» в Общем римском календаре 1960 года . нынешнего звания « Мемориал ». [33] В 1969 году празднование было перенесено на 30 апреля, за день до годовщины его смерти (1 мая).

Кардинал Джон Генри Ньюман заявил, что «Святой Пий V был суровым и суровым, насколько могло быть таким сердце, пылающее и расплавленное божественной любовью… И все же такая энергия и энергия, как у него, были необходимы для того времени. Он был солдатом. Христа во время восстания и мятежа, когда в духовном смысле было объявлено военное положение». [8]

Портрет Пия V работы Пьера Ле Гро на гробнице

Передняя часть его гробницы имеет крышку из позолоченной бронзы, на которой изображено изображение умершего папы. Большую часть времени его оставляют открытым, чтобы можно было поклониться мощам святого.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Canonici regolari di Sant'Agostino: Congregazione del santissimo Salvatore (1730). Bullarium Canonicorum Regularium Rhenanæ congregationis Santissimi Salvatoris, seu Congeries privilegiorum ab Apostolica Sancta Sede и ab episcopis eisdem concessorum: item decreta Sacrarum Congregationum, aliorumque tribunalium декларации в ipsorum фаворем эманата, cuncta in duas partes divisa ... Opus utile, non modò prefat æ, sed etiam aliis canonicorumregularium congregationibus, quod eidem Sanctissimo domino nostro Benedicto 13. pontifici maximo consecrat domnus Apollonius Lupi abbasgeneralis eorundem canonicorumregularium, & episcopus Himeriensis: Secunda pars privilegiorum sub titulo oneroso, necnon декларация, cum indice in Fine. типография Reverendæ Cameræ apostolicæ. п. 87.RPD Thomae Del Bene clerici Regularis, ... De officio S. Inquisitionis circa hæresim: cum Bullis, Tam veteribus, quam Recentioribus, ad andem materiam, seu ad idem officium spectantibus; & locis theologicis in ordine ad qualificandas propositiones, pars Prior \-posterior!, synopsi materiarum, et indice rerum, notabilium in hoc volumine contentarum illustrata. 1680. с. 665.«Пс 118:5 ВУЛЬГАТА; DRA - utinam dirigantur viae meae ad - Библейские врата». Библейский шлюз . Проверено 17 марта 2016 г.
  2. ^ Дюрант, Уильям «Уилл» ; Дюрант, Этель «Ариэль» (1961), «Эра разума начинается» , «История цивилизации», том. 7, Саймон и Шустер , стр. 238–39.
  3. ^ Фома Аквинский (1911). «Сумма теологии» св. Фомы Аквинского. Том. 1. Нью-Йорк : Братья Бензигер . стр. xxxvi.
  4. ^ Ян Пейл; Ирен ван Ставерен, ред. (1 января 2009 г.). Справочник по экономике и этике. Нортгемптон, Массачусетс и Челтнем , Соединенное Королевство : Издательство Эдварда Элгара . п. 8. ISBN 978-1-84542-936-2.
  5. ^ abcd Латасте, Джозеф. «Папа Святой Пий V». Католическая энциклопедия Том. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 18 июля 2016 г.
  6. ^ Эме Жорж Мартиморт, изд. (1986). Церковь в молитве: Литургия и время . Том. 4. с. 145. ИСБН 978-0-8146-1366-5.
  7. ^ аб Фернан Бродель (1995). Средиземноморье и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Том. 2. Издательство Калифорнийского университета . п. 1027. ИСБН 978-0-520-20330-3.
  8. ^ Аб Андерсон, Робин (1978). Святой Пий V: Краткая история его жизни, времен, добродетелей и чудес . Рокфорд, Иллинойс: ТАН. п. 46. ​​ИСБН 978-0-89555-068-2.
  9. ^ Албан Батлер и Пол Бернс (1999). Жития святых Батлера: апрель. Литургическая пресса . п. 220. ИСБН 978-0-8146-2380-0.
  10. ^ "Седе Ваканте 1565-1566" . 26 октября 2015 г. Проверено 21 января 2019 г.
  11. ^ Дэниел Кейт Сэндфорд ; Аллан Каннингем Томас Томпсон (1841). Популярная энциклопедия. п. 842.
  12. ^ Дон С. Арментраут; Роберт Боак Слокам, ред. (1 января 2000 г.). Епископальный церковный словарь: удобный справочник для членов епископальной церкви. Церковное издательство. ISBN 9780898697018.
  13. ^ Рассел Б. Шоу (1998). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя. Наш воскресный гость. п. 872. ИСБН 978-0-87973-669-9.[ постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ www.uk.paix-liturgique.org. «Английский литургический мир». www.uk.paix-liturgique.org . Проверено 7 июля 2023 г.
  15. ^ Ренци, Кристофер Дж. (2009), В этом свете, который дает свет: история колледжа Св. Альберта Великого, Доминиканская школа, с. 42, ISBN 9781883734183, получено 24 апреля 2011 г.
  16. ^ «История дона Джона Австрийского». Nobility.org . 11 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 21 июля 2018 г. Проверено 23 июня 2013 г.
  17. ^ Джозеф Мендхэм (1832). Жизнь и понтификат святого Пия V. Лондон . п. 54.
  18. ^ Элер, Сидней З., Церковь и государство на протяжении веков (Biblo-Moser, 1988), 180.
  19. ^ Андерсон, Робин (2009). Святой Пий V: его жизнь, времена, добродетели и чудеса . Танские книги. ISBN 9780895553546.
  20. ^ Норидж 2011, с. 319.
  21. ^ Батлер, Албан (1866). Жития отцов, мучеников и других главных святых . Джеймс Даффи. ОСЛК  8698843.
  22. ^ Ринне, Кэтрин (январь 2001 г.). Воды Рима . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-15530-3.
  23. ↑ Уайденер, Майкл (17 декабря 2014 г.). «Папская булла против корриды». библиотека.law.yale.edu .
  24. ^ «Пио V - Антонио Микеле Гислиери (1504–1572)», Cronologia [ Хронология ] (на итальянском языке), IT : Леонардо, заархивировано из оригинала 4 декабря 2016 г. , получено 27 января 2014 г. , ... la denuncia del dirum nefas , "l'esecrabile vizio libidinoso"..
  25. ^ Крински, Кэрол Херсель. 1996. Синагоги Европы: архитектура, история, значение . Публикации Courier Dover. ISBN 0-486-29078-6 . п. 118. 
  26. ^ "Газета Ватикана исследует историю красно-белых папских одежд" . Католическая культура . 2 сентября 2013 г. ...первый документ, в котором упоминается белая ряса Папы, датируется 1274 годом.
  27. ^ «От красного к белому», L'Osservatore Romano , Вирджиния , заархивировано из оригинала 3 декабря 2013 г.
  28. ^ фон Фрайхерр, Людвиг (1891). История пап с конца средневековья: взята из секретных архивов Ватикана и других первоисточников; с немецкого. Лондон, Дж. Ходжес. п. 450-453 . Проверено 8 октября 2021 г.
  29. ^ Менхам, Джозеф (1832). Жизнь и понтификат святого Пия Пятого: объединение представляет собой перепечатку исторического вывода епископской присяги на верность Папе в Римской церкви. Лондон: Дж. Дункан. п. 222 . Проверено 8 октября 2021 г.
  30. ^ Ричард П. МакБрайен (2006). Карманный путеводитель по папам . ХарперКоллинз . п. 283. ИСБН 978-0-06-113773-0.
  31. ^ "Папа Пий V". Католическая иерархия. 29 сентября 2013 года . Проверено 26 февраля 2014 г.
  32. ^ Коркери, Джеймс; Вустер, Томас (2010). Папство с 1500 года: от итальянского принца до вселенского пастора . Издательство Кембриджского университета . стр. 56–57. ISBN 978-0-521-50987-9.
  33. ^ Общий римский календарь .

 В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Папа Святой Пий V». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки