stringtranslate.com

Плав, Черногория

Плав ( черног . Плав ; алб . Plavë ) — город в северной части Черногории , расположенный вдоль реки Лим , которая берет начало в близлежащем озере Плав , ледниковом озере у подножия гор Проклетие . Население составляет 3717 человек (перепись 2011 года). Плав является центром муниципалитета Плав с населением 9050 человек.

Имя

Название Плав (Плав) происходит от славянского plav , «затопленное место» ( poplava , «потоп»). [1] [2]

География

Плав расположен у подножия хребта Проклятых гор , рядом с истоками реки Лим . [3]

В этом районе много озер, и самым известным является озеро Плав , одно из крупнейших в этом регионе. [3] Озера Хрид и Визитор являются горными озерами, а Визитор известен своим плавучим островом .

Плав также славится своими карстовыми колодцами, среди которых Али-паша из Гучиа Спрингс и Око Скакавица. Деревни в муниципалитете включают Гусинье.

История

Топоним Hotina Gora (горы Хоти) в регионах Плав и Гусинье в бассейне реки Лим в 1330 году является первым упоминанием имени Хоти в исторических записях в хрисобуллах Дечани. Шуффлай считает этот регион изначальной областью поселения Хоти , откуда они двинулись на юг. [4] [5]

Османская перепись, организованная в 1582-83 годах, зарегистрировала Плав нахийя в санджаке Скутари с 18 деревнями; по словам историка Милана Васича, все жители имели личные имена со славянскими буквами, и ни одного мусульманского имени не было. [6] [ для проверки нужна цитата ]

Согласно путевым записям XVI века Антонио Бруни , жители региона Плав частично албанцы, частично сербы, большая часть принадлежит к историческим албанским и черногорским племенам, таким как пипери , кучи , келменди и палабарди . [7]

После венецианского дворянина Мариано Болиццы в Каттаро (Котор), написавшего в 1614 году «Relazione e descrizione del sangiacato di Scutari» («Отношения и описание санджака Скутари»), Плав был в основном населен албанцами под командованием Сема Зауса (Cem Чауши) Подгорицы. [8]

Две самые сильные феодальные семьи в регионе Плав - Гусинье (~90 км к северо-востоку от Грюмире) ведут свое происхождение от Грюмири . Реджепагай из Плава, Черногория (теперь Реджепагич-Реджепагики) переехали в Плав в начале 1650-х годов, где их предок принял мусульманское имя Вели , когда обратился в христианство. Реджеп Ага, давший имя семье, был праправнуком Вели. Шабанагай (теперь также известный как Шабанагич) был связан через брак с семьей Бушати из Шкодера . Шабан Ага, их одноименный предок, был зятем Сулеймана-паши Бушати , санджакбея Шкодера. Он был отправлен в Гусинье в качестве командира крепости около 1690 года. [9] Семья Шабанагай владела большими поместьями в Беране . Али-паша из Гусинье , командующий Призренской лигой, был Шабанагаем, а Джашар Реджепагик , педагог из Косово, был Реджепагаем. Многие другие семьи Плава также ведут свое происхождение от различных исторических племен, мигрировавших в этот район. Ферри (Ферович), Керчай (Крчич), Кучи (Куч), Медунай (Медунанджин), Шабай (Шабович), Тоскай (Тоскич) происходят от Кучи/Кучи ; Канай (Канович), Мусайт (Музич), Рекай (Рекович), Мекули (Мекулович) и Ругова (Руговац) происходят из Кельменди ; Шахманай (Шахманович) из Триша ; Бегани (Беганович), Касуми (Касумович), Шалунай (Шалюнович) из Шалы ; Баша (Башич) и Ходжай (Ходжич) из Бериши ; семьи Кастрат и Хот из Кастрати и Хоти соответственно. [10]

В 1675 году Эвлия Челеби , посетивший Плав в это время, описал его как «оживленный албанский город».

В 1878 году, после Берлинского договора , город Плав был передан Черногории Османской империей, несмотря на то, что албанские лидеры считали его албанской территорией. Однако вскоре после этого вооруженное сопротивление сил Призренской лиги и их победа над черногорскими войсками в битве при Новшиче (1879) помешали реализации. Османам пришлось уступить Улцинь Черногории после давления со стороны великих держав в 1881 году. Плав стал частью Черногории только после Первой Балканской войны в 1912 году. [11]

Вступление черногорской армии в 1912-13 годах и югославской армии после 1919 года в Плав-Гусинье сопровождалось репрессивной политикой против местного населения. Черногорская армия захватила регион и вошла в Плав 19 октября и 20 октября. За ее вступлением последовал период жесткой военной администрации , который до марта 1913 года привел к более чем 1800 убийствам, в основном местных албанцев-мусульман, и 12 000 насильственным обращениям в христианское православие. [12]

В 1919 году в округах Плав, Гусинье и Рожае вспыхнуло албанское восстание, позже известное как восстание Плава , в ходе которого боролись против включения Санджака в Королевство сербов, хорватов и словенцев . [13] [14] [15] В результате, во время второй оккупации Плава сербской армией, которая произошла в 1919 году, сербские войска атаковали албанское население в Плаве и Гусинье, которое обратилось за защитой к британскому правительству. Около 450 местных мирных жителей были убиты после подавления восстания. [16] Эти события привели к большому притоку албанцев, мигрировавших в Албанию . [17] [18]

диалект

Плав почти полностью мусульманский и либо славяноязычный, либо албаноязычный. Славянский диалект Гусинье и Плав показывает очень высокое структурное влияние албанского. Его уникальность с точки зрения языковых контактов между албанским и славянским объясняется тем, что большинство славяноязычных в сегодняшнем Плаве имеют албанское происхождение, представляя собой случай перехода албаноязычного населения к славяноязычному. Диалект албанского языка, на котором говорит Плав, — северо-западный гег на западе Плава и северо-восточный гег на востоке Плава. [19] [20]

Спорт

На территории муниципалитета Плав действуют 13 спортивных клубов и обществ, которые активно занимаются спортом и соревнованиями. Некоторые из них входят в Первую черногорскую лигу, а некоторые — во Вторую черногорскую лигу.

Спортивные клубы:

Демография

Плав — административный центр муниципалитета Плав , в котором в 2023 году проживало 9050 человек. В самом городе Плав проживает 3717 жителей.

Город

Этническая принадлежность

Этнический состав муниципалитета по переписи 2023 года был следующим: 65,64% боснийцев , 17,08% сербов , 9,43% албанцев , 4,11% черногорцев и 2,61% этнических мусульман . Всего 1,13% населения являются частью других этнических групп. [21]

Религия

Религия в Плаве (2023) [22]

  Ислам (79,16%)
  Другие религии (0,95%)

Преобладающей религией является ислам, особенно среди боснийских и албанских общин, однако православие также исповедуют, в основном, этнические черногорцы и сербы.

Известные люди

Международные отношения

Плав является побратимом :

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ономатологические материалы. Том. 18. Академия. 2005. с. 8.
  2. ^ АЛЕКСАНДАР ЛОМА (2013). LA TOPONYMIE DE LA CHARTE DE FONDATION DE BANJSKA: Vers la Conception d'un dictionnaire des noms de laeux de la средневековая Сербия и лучшее знание ономастических структур рабского сообщества. Сербская академия науки и уметельности. п. 170. ИСБН 978-86-7025-621-7.
  3. ^ ab Djukanovic, Bojka (2023). Исторический словарь Черногории. Rowman & Littlefield. стр. 299. ISBN 9781538139158.
  4. ^ Ахметадж, Мехмет (2007). «ТОПОНИМИЯ ХОТИ». Изучайте албанологию . 37 :170 . Проверено 27 января 2020 г. Kundruar historikisht që në krye të heres, sipas kapërcejve historikë, Hoti i Kujit si vendbanim i moçëm thjesht me burim shqiptar dokumentohet, përkatesisht daton që moti, në Krisobulën e Deçanit, që nga viti 133 0, ku përmenden hotjanët në smallet në jug të fushës se Плавес («Хутина Гора»), sot Malet e Hotit, të cilat sipas mendimit të M. Shuflajt duhet të kenë qenë djepi i fisit Hot.
  5. ^ Шуффле, Милан (1925). Срби и Арбанаси: живая симбиоза в среднем виде. Издание семинара по арбанской филологии. стр. 60–61 . Проверено 28 января 2020 г.
  6. ^ Васич, Милан (1991), "Этнички односи у югословенско-албанском границном подручью према пописном дефтеру Санджака Скадар из 1582/83. Године", Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji: zbornik radova sa međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22 и 23 июня 1990 г. (на сербско-хорватском языке), OCLC  29549273
  7. ^ Малкольм, Ноэль (10 июля 2020 г.). Мятежники, верующие, выжившие: исследования по истории албанцев. Oxford University Press. стр. 54. ISBN 978-0-19-259923-0.
  8. ^ Болицца, Мариано (2003), Отношения и описание санджака Скутари, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 9783447047838
  9. ^ Дедушай 1993, стр. 53.
  10. ^ Дедушай 1993, стр. 47.
  11. ^ Гаврых 2006, стр. 49, 61–63.
  12. ^ Милошевич 2013
  13. ^ Моррисон 2018, стр. 56.
  14. ^ Джузеппе Мотта, Меньше, чем нации: меньшинства Центральной и Восточной Европы после Первой мировой войны, том 1, Cambridge Scholars Publishing, 2013, стр. 11
  15. ^ Клаус Рот, Ульф Бруннбауэр, Регион, региональная идентичность и регионализм в Юго-Восточной Европе, Часть 1, LIT Verlag Münster, 2008, с. 221
  16. ^ Моррисон 2018, стр. 21.
  17. ^ Мулай, Клейда (22 февраля 2008 г.). Политика этнической чистки: строительство национального государства и обеспечение безопасности на Балканах двадцатого века. Lexington Books. стр. 33. ISBN 978-0-7391-4667-5.
  18. ^ Банац, Иво (9 июня 2015 г.). Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика. Cornell University Press. стр. 298 фрагмент. ISBN 978-1-5017-0194-8.
  19. ^ Кертис 2012, стр. 40.
  20. ^ : Matthew C., Curtis (2012). Slavic-Albanian Language Contact, Convergence, and Coexistence . Университет штата Огайо. стр. 140. С другой стороны, есть некоторые области, особенно в Черногории, где албаноязычное население перешло к славяноязычному, например, племена Пипери и Кучи, славянское мусульманское население в Плаве и Гусинье/Гучиа, и, возможно, с племенами Мркович.
  21. ^ "Пописание становништва, дома истанова, 2023 год. Годин" (PDF) .
  22. ^ "Пописание становништва, дома истанова, 2023 год. Годин" (PDF) .
  23. ^ "Deçani dhe Ulqini binjakëzohen" . kk.rks-gov.net (на албанском языке). Дечан. 7 сентября 2015 года . Проверено 26 апреля 2022 г.

Источники

Внешние ссылки