Плутус чаще всего является сыном Деметры [1] и Иасиона [2] , с которыми она лежала на трижды вспаханном поле. Альтернативно, он является сыном богини удачи Тихе . [3]
Два древних изображения Плута: одно — маленьким мальчиком, стоящим с рогом изобилия перед Деметрой, а другое — внутри рога изобилия, переданное Деметре богиней, поднимающейся из земли, что, возможно, подразумевает, что он родился в Подземном мире. интерпретировано Карлом Кереньи как означающее, что Плутус должен был быть сыном Аида и Персефоны , короля и королевы подземного мира , [4] хотя такая версия не засвидетельствована ни в одном первоисточнике.
В искусстве
Статуя из полихромного мрамора, изображающая богиню Тихе, держащую на руках младенца Плута, II век нашей эры, Стамбульский археологический музей .Сенкафея [?] [Женская фигура], кормящая младенца Плута из рога изобилия, рельеф, Рим. Архивы Бруклинского музея , Архивная коллекция Goodyear.
В философской мифологии позднего классического периода Аристофан представляет Плута ослепленным Зевсом , чтобы он мог без ущерба раздавать свои дары; он еще и хромой, так как не торопится с приходом, и крылатый, поэтому уходит быстрее, чем пришел. [5] Когда зрение бога восстанавливается, в комедии Аристофана , он может определить, кто заслуживает богатства, создавая хаос.
Федр записывает басню , в которой после того, как Геркулес был принят на Олимпе, он приветствует всех богов, но отказывается приветствовать Плута. Когда царь богов Юпитер спрашивает его, почему, он отвечает, что ненавидит бога богатства из-за того, что Плутус предпочитает злых и развращенных. [3]
Среди элевсинских фигур, написанных на греческой керамике , независимо от того, изображен ли он ребенком или юношеским эфебом , Плута можно идентифицировать как несущего рог изобилия — рог изобилия. На более поздних аллегорических барельефах Плутус изображается мальчиком на руках Эйрены , как Процветание — дар «Мира», или на руках Тихе , Удачи Городов.
В сатирическом диалоге Лукиана Самосатского «Тимон », Плутус, само воплощение мирских благ, записанное в пергаментной воле, говорит Гермесу:
меня посылает не Зевс, а Аид, у которого есть свои способы даровать богатство и дарить подарки; Видите ли, Аид и Плутус неразрывно связаны. Когда мне приходится перебегать из одного дома в другой, меня кладут на пергамент, тщательно запечатывают, свернут в сверток и возят по округе. Мертвец лежит в каком-то темном углу, окутанный от колен доверху старой простыней, и кошки борются за обладание им, а те, у кого есть ожидания, ждут меня в общественном месте, разинув рот так широко, как молодые ласточки, кричащие о нем. возвращение их матери.
В песне VII « Ада» Данте Плутус — демон богатства, охраняющий четвертый круг ада, «Собиратели и расточители». Данте, вероятно, включил Плутоса в символ зла накопления богатства. Он известен тем, что произнес знаменитую фразу: « Папе Сатана, папе Сатана Алеппе ».
↑ Карл Кереньи : «Мы не удивлены, узнав, что плодом ее любви был Плутос, «богатство». Что еще могло возникнуть по воле богини зерна?» ( Элевсин: Архетипический образ матери и дочери (Боллинген), 1967, стр. 30).
^ Карл Кереньи , «После изнасилования Персефоны родился ребенок, маленький Плутос, который напоминал похитителя Плутона, латинизированного как Плутон. ... В двух изображениях Элевсинских богинь, предназначенных для широкой публики, две великолепные картины на вазах в позднеаттическом стиле мы видим ребенка: один раз маленьким мальчиком, стоящим с рогом изобилия перед восседающей на троне Деметрой, а другой раз в роге изобилия, которого богиня, поднимающаяся из земли, вручила Деметре, как если бы он родился там внизу. в мире, куда была унесена Кора». ( Элевсин: Архетипический образ матери и дочери (Боллинген) 1967, стр. 31).
^ Плутус ( Богатство , вторая версия, 388 г. до н. э.)
^ «Справочники по истории Интернета: Современная история» .
Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 .
Гесиод , Теогония , в «Гомеровских гимнах» и «Гомерике» с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd., 1914. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея.
Гигин, Гай Юлий , De Astronomica , в «Мифах о Гигине» , отредактированный и переведенный Мэри А. Грант, Лоуренс: University of Kansas Press, 1960. Онлайн-версия на ToposText.
