Подпольная культура, или просто подземная, — это термин, обозначающий различные альтернативные культуры , которые либо считают себя отличными от основного направления общества и культуры , либо считаются таковыми другими. Слово «подполье» используется потому, что существует история движений сопротивления при жестких режимах , где термин « подполье» использовался для обозначения необходимой секретности сопротивления.
Например, подземная железная дорога представляла собой сеть тайных маршрутов, по которым африканские рабы в Соединенных Штатах XIX века пытались вырваться на свободу. Фраза «подземная железная дорога» была возрождена и применена в 1960-х годах к обширной сети консультационных групп и домов, которые помогали уклонистам от призыва во время Вьетнамской войны бежать в Канаду [1] , а также применялась в 1970-х годах к подпольному движению. людей и товаров Движения американских индейцев на оккупированных землях резерваций коренных американцев и за их пределами. ( См. также : Инцидент с раненым коленом ). [2]
Режиссер Роза фон Праунхайм задокументировала легендарную андеграундную сцену Нью-Йорка 1970-х годов вокруг Энди Уорхола в некоторых своих фильмах, например, в фильмах « Подполье и эмигранты» (1976) и «Талли Браун, Нью-Йорк» (1979). С тех пор этот термин стал обозначать различные субкультуры , такие как мод-культура , культура хиппи , панк-культура , техно-музыка / рейв-культура и андеграундный хип-хоп .
Немодифицированный термин «Подполье» был общим названием движений сопротивления Второй мировой войны . Позже это понятие было применено к контркультурным движениям , многие из которых возникли в США в 1960-е годы .
Подпольные культурные движения 1960-х и 1970-х годов имели некоторые связи с бит-поколением , которое, в свою очередь, было вдохновлено французскими философами , художниками и поэтами экзистенциалистского движения , собравшимися вокруг Жана-Поля Сартра и Альбера Камю в Париже во времена годы, последовавшие за последствиями Второй мировой войны . Сартр и Камю были членами «Комбата» , французской группы сопротивления , созданной в 1942 году Анри Френе . Френе, Сартр и Камю участвовали в издании подпольных газет сопротивления. Французская андеграундная культура, вдохновившая Джека Керуака и Аллена Гинзберга в Северной Америке в 1940-х годах , до начала холодной войны была пропитана социалистическим мышлением .
В журнале Esquire (1958) [3] Джек Керуак заявил:
То же самое почти происходило в послевоенной Франции Сартра и Жене, и, более того, мы знали об этом. Но что касается фактического существования бит-поколения, скорее всего, это была всего лишь идея в наших умах. Мы бы остались 24 часа пили чашку за чашкой черного кофе, проигрывали пластинку за пластинкой Уорделла Грея, Лестера Янга, Декстера Гордона, Уилли Джексона, Ленни Тристано и всех остальных, безумно рассказывая об этом святом новом чувстве на улицах - Мы' Мы будем писать рассказы о каком-то странном блаженном негритянском святом коте с бородкой, путешествующем автостопом по Айове с заклеенным скотчем рогом, несущим тайное послание о дуновении на другие побережья, в другие города, как настоящий Уолтер Нищий, возглавляющий невидимый Первый крестовый поход. У нас были свои мистические герои и писали, даже спели о них романы, сочиняли длинные стихи, прославляющие новых «ангелов» американского андеграунда. в Америке появился зловещий новый вид эффективности, возможно, это был результат универсализации телевидения и ничего более (Вежливый тотальный полицейский контроль над «миротворцами» Драгнета), но после 1950 года битовые персонажи исчезали в тюрьмах и сумасшедших домах или были Пристыженное молчаливое подчинение, само поколение просуществовало недолго и было малочисленным.
СМИ, связанные с андеграундной культурой, на Викискладе?