stringtranslate.com

Polingaysi Qöyawayma

Polingaysi Qöyawayma ( / p oʊ ˈ l ɪ ŋ . n aɪ . ʃ iː k oʊ . ˈ j ɑː w aɪ . m ɑː / poh- LING -neye-shee koh- YAH -why-mah ; [1] 1892 г. - 6 декабря , 1990), также известная как Элизабет К. Уайт , была педагогом хопи , писателем и гончаром. [2] [3]

Биография

Родившаяся в семье Фреда (из клана Качина) и Севенки (из клана Койот), Полингайси Койявайма выросла в Орайби , деревне в резервации Хопи в Аризоне . [2] [4] Ее имя означает «бабочка, сидящая среди цветов на ветру». [5]

Отец Кёяваймы работал на миссионера -меннонита Генри Вота , который построил школу в Орайби и пытался обратить людей в христианство. Многие в деревне считали, что попытки Вота обеспечить посещаемость школы были неуклюжими, и это вызвало раскол между хопи, которые выступали против школы и поддерживали ее. [2]

В 1906 году Кёявайма присоединилась к группе студентов, путешествующих на учебу в Институт Шермана в Риверсайде, Калифорния . За четыре года обучения в школе она жила в семье учителя, изучала английский язык и приняла христианство. Вернувшись домой в Орайби, она с трудом приспособилась к традиционной жизни хопи. Жители деревни считали, что она переняла обычаи белых людей, и были невосприимчивы к ее христианским учениям. [2] [4] [6]

Она уехала жить в семью меннонитов в Ньютоне, штат Канзас , и получить миссионерское образование в колледже Бетел . В 1919 году она работала учителем-заместителем в Туба-Сити и посещала Библейский институт в Лос-Анджелесе. [2] Однако она передумала насчет миссионерской жизни, когда ей по-прежнему не удавалось обратить в свою веру ни одного жителя Ораиби, пытаясь «смешать лучшее из традиций хопи с лучшим из белой культуры, сохраняя суть добра, независимо от источника». [5]

около 1914 г.

Преподавательская карьера

В 1924 году Кёявайма начала работать в индейской школе в Хотевилле , сначала в качестве экономки, а затем в качестве учителя. Необычно для того времени, она преподавала на двух языках , знакомя учеников с предметами на их родном языке хопи , а затем переходя на английский. Это вызывало трения с ее коллегами-учителями и с некоторыми родителями, которые предпочитали, чтобы их детей обучали исключительно белому языку и обычаям, чтобы они были более успешными в американском обществе. Она упорствовала, полагая, что ученики-индейцы более восприимчивы к концепциям, которые были связаны с традиционными историями и легендами. [6] Она стала государственным служащим после прохождения теста на службу индейцам в 1925 году и продолжала преподавать в школах хопи и навахо до 1954 года. [2] [5] [7] Позже она сформулировала свою философию преподавания:

Я говорю молодым людям следующее: Оцените лучшее, что есть в вашей собственной культуре, и держитесь за это, потому что это будет главным в нашей жизни; но не забывайте брать лучшее из других культур, чтобы смешивать это с тем, что у вас уже есть. Не устанавливайте для себя ограничений. Если вы хотите все больше и больше образования, тянитесь к нему без страха. В вас есть качества настойчивости и выносливости. Используйте их. [8]

Ее методы в конечном итоге получили признание и признание. В 1941 году Бюро по делам индейцев выбрало Койяваиму для демонстрации двуязычного обучения школьным чиновникам по всей стране. [7]

В 1974 году Кёявайма помогла создать стипендиальный фонд для студентов хопи в Университете Северной Аризоны . [2] [7] [9] Позднее он был переименован в стипендию Элизабет Уайт Хопи в ее честь. [10]

Письмо

В 1941 году Полингайси Кёявайма написала роман « Девушка Солнца: Правдивая история о Давамане» о сложных решениях, с которыми приходится сталкиваться молодой девушке из племени хопи. [7]

Ее автобиография «Нет пути назад », которую она связала с автором Вадой Ф. Карлсоном, была опубликована в 1964 году. [2] [11] Литературный критик Роберт Кирш похвалил ее как «один из редких и важных документов индийского опыта. Она стоит в одном ряду с «Иши» Теодоры Крёбер как рассказ о столкновении двух культур». [12]

В 1985 году она также написала книгу «Разорванный узор: солнечный свет и тени истории хопи» совместно с Карлсоном. [13]

Керамика

После ухода с преподавательской работы Кёявайма посвятила себя музыке и искусству, в частности гончарному делу . Она создала уникальный стиль, используя розовую глину с рельефными символами, такими как кукуруза и фигурки Кокопелли . Музей Херда в Финиксе провел выставку ее работ в конце 1970-х годов, и некоторые из ее горшков включены в его постоянную коллекцию. [3] [7] Она часто принимала у себя дома студентов-антропологов, а также писателей, таких как Эрнест Хемингуэй . [14]

Личная жизнь

В 1931 году Кёявайма вышла замуж за Ллойда Уайта, наполовину чероки. Спустя год или два они развелись. [5] [7]

Ее племянник Аль Койявайма — успешный гончар и скульптор. [8]

Полингайси Кёявайма оставалась здоровой до восьмидесяти лет, но в 1981 году у нее случился инсульт. Она умерла в доме престарелых в Финиксе в 1990 году в возрасте 98 лет. [2] [7] Она была похоронена на кладбище деревни Кыкотсмови . [15]

Награды и признание

Ссылки

  1. ^ Браун, Уинн (6 марта 2012 г.). Больше, чем юбки: замечательные женщины Аризоны. Rowman & Littlefield . стр. 135. ISBN 9780762783977. Получено 19 апреля 2019 г. через Google Books.
  2. ^ abcdefghij "Polingazsi Qoyawayma (Elisabeth Q. White)". Arizona Women's Hall of Fame . Архивировано из оригинала 12 сентября 2017 г. Получено 7 сентября 2017 г.
  3. ^ ab "Hopi Leaders". Университет Северной Аризоны . Получено 7 сентября 2017 г.
  4. ^ ab Unrau, Ruth, ed. (25 сентября 2008 г.). «Связь белых и хопи». Encircled: Stories of Mennonite Women . Wipf and Stock . pp. 163–169. ISBN 9781606080795. Получено 7 сентября 2017 г. – через Google Books.
  5. ^ abcd Sonneborn, Liz (14 мая 2014 г.). «Qoyawayma, Polingaysi (Elizabeth Q. White)». A to Z of American Indian Women . Infobase Publishing . стр. 199–201. ISBN 9781438107882. Получено 7 сентября 2017 г. – через Google Books.
  6. ^ ab Locklear, Erica Abrams (19 ноября 2011 г.). «Введение». Переговоры о рискованном расширении прав и возможностей: грамотность женщин Аппалачей . Ohio University Press . стр. 12–14. ISBN 9780821443781. Получено 11 сентября 2017 г. через Google Books.
  7. ^ abcdefgh Тернер, Эрин Х., ред. (18 сентября 2009 г.). "Polingaysi Qöyawayma". Мудрые женщины . Роуман и Литтлфилд . стр. 89–91. ISBN 9780762758050. Получено 11 сентября 2017 г. через Google Books.
  8. ^ ab Davis, Lynn Pyne (1 января 1970 г.). "Al Qöyawayma". Southwest Art . Получено 7 сентября 2017 г.
  9. ^ "NAU получает грант в размере 1450 долларов". The Arizona Republic . Флагстафф. 5 октября 1974 г. стр. 38. Получено 2 апреля 2019 г. – через newspapers.com.
  10. ^ "The Elizabeth White Hopi Scholarship" (PDF) . Northern Arizona University . Архивировано из оригинала (PDF) 12 сентября 2017 г. . Получено 11 сентября 2017 г. .
  11. ^ Qöyawayma, Polingaysi; Carlson, Vada F. (1964). No Turning Back . Издательство Университета Нью-Мексико . ISBN 9780826304391. Получено 11 сентября 2017 г. – через Интернет-архив.
  12. ^ Кирш, Роберт Р. (14 января 1965 г.). «Hopi Girl’s Fight to Bridge Gap to White Man’s World». Los Angeles Times . стр. 62. Получено 2 апреля 2019 г. – через newspapers.com.
  13. ^ Карлсон, Вада Ф.; Кёявайма, Полингайси (1985). Сломанный узор: солнечный свет и тени истории хопи. Naturegraph Publishers. ISBN 9780879611491. Получено 11 сентября 2017 г. через Google Books.
  14. ^ ab Wilson, Maggie (9 июня 1974 г.). «Женщина из клана Койот связывает два мира – красный и белый». The Arizona Republic . стр. 159. Получено 2 апреля 2019 г. – через newspapers.com.
  15. ^ Швейцер, Пол (8 декабря 1990 г.). «Писательница хопи, Уайт, мертва». Arizona Daily Sun. Phoenix. стр. 7. Получено 15 марта 2022 г. – через Newspapers.com.
  16. ^ Криско, Бетти Л. (1990). Награжденные книги для детей и молодежи . Scarecrow Press . стр. 8. ISBN 9780810823365. Получено 11 сентября 2017 г. – через Интернет-архив.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Polingaysi Qöyawayma .