Храм Посейдона — древнегреческий храм на мысе Сунион в Греции , посвященный богу Посейдону . Есть свидетельства основания святилищ на мысе еще в XI веке до нашей эры. Однако считается, что самые известные храмы Суниона, Храм Афины и Храм Посейдона, были построены примерно до 700 г. до н. э., а их курои (отдельно стоящие греческие статуи юношей) датируются примерно сто лет спустя. [1] Материал и размер подношений в Храме Посейдона указывают на то, что его, вероятно, часто посещали представители элиты и аристократического класса. [2]
Греки считали Посейдона «повелителем моря». [3] Учитывая важность для Афин морской торговли и значение их военно-морского флота в его создании и выживании в пятом веке, Посейдон имел особое значение и ценность для афинян. [3]37 ° 39'01 ″ с.ш. 24 ° 01'28 ″ в.д. / 37,6502 ° с.ш. 24,02455 ° в.д. / 37,6502; 24.02455
Примерно в 13 километрах (8,1 миль) к югу от Торикоса в самом южном регионе Аттики, дема Сунион наиболее известна своими святилищами Посейдона и Афины. Его расположение у подножия Аттики позволяло ему функционировать как пограничный дем, поскольку его легко могли увидеть корабли, приближающиеся к Аттике. [2]
_-_1887.jpg/1280px-Athene-Tempel_auf_Cap_Sunion_-_Schweiger_Lerchenfeld_Amand_(freiherr_Von)_-_1887.jpg)
Первоначальный храм Посейдона архаического периода на этом месте, построенный из туфа , вероятно , был разрушен в 480 году до нашей эры персидскими войсками во время вторжения Ксеркса I в Грецию . Хотя прямых доказательств существования Суниона нет , Ксеркс определенно приказал снести храм Афины и все остальное на афинском Акрополе в наказание за неповиновение афинян. [4] После победы над Ксерксом в морской битве при Саламине афиняне разместили на Сунионе целую захваченную вражескую триеру (военный корабль с тремя рядами весел) в качестве трофея , посвященного Посейдону. [5]
Храм Посейдона на Сунионе был построен между 444 и 440 годами до нашей эры. Это было во время правления афинского государственного деятеля Перикла , который также перестроил Парфенон в Афинах. Храм Посейдона был построен на руинах храма архаического периода, о котором греческий географ Страбон отмечал: «Герайст [в Эвбее]... удобно расположен для тех, кто плывет из Азии в Аттику, так как находится недалеко от Суниона, там есть святилище (гиерон) Посейдона, самое известное из тех, что есть в этой части света, а также примечательное поселение». [6]
Греки часто выбирали места для храмов, которые были физически связаны с божеством, почитаемым в храмах, или наводили на мысль о нем. Например, пиковые святилища часто посвящались Зевсу, богу неба и погоды. [7]
Однако на выбор места также часто влияли практические соображения. По мнению авторов книги «Древняя Греция – Храмы и святилища» , решение построить храм на Сунионе явно связано с видимостью морских путей, ведущих в Пирей и обратно, что обеспечивало первые и последние точки обзора, с которых могли прибывать и выходить корабли. быть увиденным. [7] Мыс Сунион находится на побережье Миртоанского моря в южной части Греции.
Джессика Пага и Маргарет М. Майлз утверждают, что наиболее правдоподобное объяснение местонахождения храма было связано с растущей силой и выдающимся положением афинского флота. В сочетании с продолжающимся конфликтом Афин с островитянами Эгины возникла угроза Афинам со стороны беотийцев и халкидийцев в 506/5 г. до н.э. Расположение храма можно рассматривать как служащее как военной, так и экономической стратегии. Мыс Сунион, самая южная часть Аттики, был свидетелем большого торгового флота. Храм там также мог служить для наблюдения за потенциальными атаками противника. [8] По мнению археологов из Института классической археологии Венского университета, степень доступа или доступности самого Суниона для афинян и членов культа Посейдона из других демов остается неясной. [9]
Строительство древнего Храма Посейдона около 490 г. до н.э. , защищенного собственными периболами (двором, окруженным стеной), пропилеями (воротами) и двумя стоами (крытыми переходами или портиками), вероятно, было крупной инвестицией, сделанной государством Афины. . Считается, что между 508/7 и 480/79 гг. до н.э. Афины поддержали основание и расширение нескольких святилищ в Аттике, в том числе в Рамнусе, Мунихии в Пирее и Элевсине. [10]
Как уже объяснялось выше, одной из причин строительства храма могло быть важное в военном отношении и стратегическое расположение храма. После битвы с персами при Марафоне афиняне были слабы и были уязвимы для удара с моря. Афины в то время столкнулись с близлежащими врагами, такими как остров Эгина, которые могли воспользоваться восстанавливающейся армией Афин, напав с моря. Поэтому Афинам требовался наблюдательный пункт, для которого мыс Сунион был идеальным местом, ведь любому, кто путешествовал по побережью Аттики, нужно было огибать мыс Сунион. Таким образом, строительство храма прямо у воды было военной тактикой, которая обеспечивала безопасность форпоста в районе с интенсивным движением транспорта, чтобы следить за передвижениями врагов. [8]
Как свидетельствуют литературные и археологические свидетельства, «выровненная вершина» на побережье мыса Сунион, вероятно, была культовым местом еще с конца восьмого века до нашей эры. Считается, что два культовых центра, посвященных Афине и Посейдону соответственно, были основаны к 700 г. до н.э. [10]
За исключением угловых блоков, каждая сторона храма состояла из двадцати трёх промежуточных блоков. [7] В центре храма, за колоннадой, должен был находиться зал поклонения ( наос ), прямоугольная комната без окон, похожая на частично неповрежденный зал в храме Гефеста. На одном конце, обращенном к входу, он должен был содержать культовое изображение - колоссальную бронзовую статую Посейдона высотой до потолка (6 метров (20 футов)) . [11] Было обнаружено, что первоначальный план храма заключался в строительстве колонн размером 6x12, а не колонн 6x13, которые мы находим в храме сегодня и которые были обнаружены немецким археологом Вильгельмом Дорпфельдом. [8] В храме можно увидеть, что на мраморе большие участки росписей на храме сохранились от эрозии. В частях, подвергшихся эрозии, до сих пор сохранились остатки произведений искусства, которые когда-то покрывали поверхность. [12]
Американский историк архитектуры Уильям Динсмур утверждает, что мраморные потолки боковых сторон храма встречаются редко в дизайне греческих храмов. Щелевые они представляли собой мраморные балки, шире прорезей. Отверстия, образованные этим узором, затем были закрыты двумя тонкими плитами мрамора. Подобно архитектуре Гефестиона, храма Гефеста, перекрытия притворов, в том числе и за торцевыми колоннадами, были кессонного типа и нормальных балок. [7]
На строительство храма Посейдона на Сунионе пошло много материалов. Главный храм, который мы видим сегодня, в основном сделан из мрамора с замысловатой танией (причудливой каймой на потолке). [8] Мрамор изготовлен из Агрилезы. Мрамор, использованный в храме Посейдона в Сунионе, был доставлен из мраморных карьеров, места, где мрамор добывают из земли, в рудниках Агрилезы. Этот тип мрамора был «крупнозернистым», что означало, что он имел более грубую текстуру, чем гладкий блестящий мрамор. [13] Что делает храм Посейдона на Сунионе таким интересным, так это то, что он был построен на вершине другого старого храма. Материалом, из которого был построен старый храм, была известняковая скала, которая также была интегрирована в структуру нынешних руин храма. Его обнаружил в 1884 году немецкий археолог Вильгельм Дорпфельд. Дорпфельд обнаружил, что новый храм, считающийся классическим, был построен на вершине другого храма, построенного в другой период времени, считающийся архаическим периодом. [8] При строительстве нового храма поверх старого мрамор укладывался поверх старой известняковой крепидомы таким образом, чтобы он окружал ее. [8] Архаический период датируется 800–650 гг. до н. э., периодом времени, который начался после того, как персы покинули Грецию. [14] Классический период датируется 480-323 гг. до н.э.
Два блока эвфинтерии архаичного храма остаются несколько видимыми и лежат на месте под юго-восточным углом современной версии храма. Их габаритные размеры сложно определить, учитывая перекрытие современного известняка и древнего мрамора. Однако есть видимые углубления от того, что, вероятно, было долотом с когтистыми зубьями. Имея девятнадцать отдельных ступенчатых блоков вдоль восточной и южной сторон храма, эти блоки по-прежнему отличаются постоянством длины, высоты, подъемными выступами и скошенными краями. Некоторые из этих блоков кажутся обесцвеченными, что может указывать на возгорание. [8]
Была обнаружена по меньшей мере сорок одна колонная известняковая бочка. Некоторые из этих барабанов содержат черенки, которые различаются по глубине и размеру: от 6,5 до 7,5 см (от 2,6 до 3,0 дюйма) на сторону. По крайней мере одна треть барабанов колонны имеет шарнирно-сочлененную ленту, которая, вероятно, использовалась для правильного расположения и выравнивания барабанов в правильном месте или порядке внутри вала колонны. [8]
Раскопки Храма Посейдона и Храма Афины на Сунионе, проведенные Валериосом Стаисом между 1897 и 1915 годами, были и продолжают оставаться наиболее сложными и тщательными раскопками этих мест. В результате раскопок Стаис обнаружил значительное количество керамики, в том числе терракотовые рельефы и расписные бляшки, небольшие терракотовые скульптуры, печати, скарабеи, фаянсовые амулеты и металлические предметы, которые, вероятно, были остатками ювелирных украшений или оружия. [1] Стаис также обнаружил надписи, которые давали более глубокое представление о том, для кого были построены храмы, опровергая утверждение Павсания о том, что храм на скале был посвящен богине Афине, а не богу Посейдону. При раскопках храма Посейдона на Сунионе и храма Афины на Сунионе Стаис обнаружил большие ямы ( бодрос ), заполненные фрагментами мраморных скульптур и остатками вотивных подношений, что заставило его поверить, что эти останки возникли в результате разрушение обоих храмов персами в 479 г. [8]
В храме Посейдона на Сунионе сохранилось множество остатков керамики и керамики ручной работы. Было замечено, что существует множество вотивов ручной работы, и были сделаны замечательные наблюдения в отношении гендерных фигурок. В святилище было найдено множество терракотовых артефактов. Вотивы в Древней Греции были символом и изображением того, что человек посещал и присутствовал в храме. Обеты служили подношением богу, которому был посвящен храм. Например, стоит отметить три мемориальные доски, найденные в храме Посейдона на Сунионе. Примечательными остатками, найденными в храме, являются три мемориальные доски, на каждой из которых изображены разные изображения. Один от бога; Считается, что фигура на этой мемориальной доске является богом, поскольку у фигуры на ней есть крылья. На другой мемориальной доске изображен предмет одежды под названием хитон, который в тот период носили как мужчины, так и женщины. Однако на этой второй мемориальной доске не изображена вся фигура, поэтому неизвестно, мужчина это или женщина, поскольку изображена только нижняя половина. Последний представляет собой изображение мужчины, и считается, что из-за особенностей мужчины он был колесничим, также известным как возничий. [1]
Особое значение ботрос, который он обнаружил, имелся в 1907 году, недалеко от старой многоугольной стены в юго-восточном углу святилища. Внутри ботросов находились разнообразные подношения, в том числе скарабеи и печати, терракотовые рельефные бляшки, керамика и фаянсовые фигурки, большинство из которых можно было датировать концом восьмого - началом пятого веков до нашей эры. [10]
Самым значительным из этих предложений являются сложные изделия из металла. Состоящий из двадцати четырех артефактов на основе меди, найденных недалеко от рудников Лауриона, вполне возможно, что некоторые из этих предметов были местного производства. Эти артефакты включают человеческую фигурку, изображающую восточного бога-воина с двумя спиральными кольцами восьмого века до нашей эры, скульптуру быка середины седьмого века и бусину цилиндрической формы, шесть функциональных наконечников стрел, семь простых пальцев. кольца, пинцет и колпачок для ногтей, один двойной топор ex-voto и один наконечник копья ex-voto - все это седьмой-шестой века до нашей эры. [10]
Зооморфные фигурки также составляют значительную часть предметов, обнаруженных в ботросах. По крайней мере две трети найденных — это группы колесниц и лошади с всадником и без всадника. Оставшаяся треть фигурок включает коров, коз, баранов, голубя и собаку. [1]
В 1884 году Вильгельм Дёрпфельд провел систематические раскопки территории вокруг храма Посейдона. Среди своих наиболее значительных находок Дёрпфельд обнаружил остатки предыдущего архаического известнякового храма под современным храмом Посейдона. Это побудило Дёрпфельда утверждать, что предыдущий храм был снесен персами в 480/479 г. до н. э., тем самым давая объяснение нерифленым колоннам архаического храма, отсутствию крыши и свидетельствам сильного пожара. Во время раскопок Валериос Стаис обнаружил часть внутреннего фундамента, который, вероятно, поддерживал внутреннюю колоннаду предыдущего храма. [8] По словам археологов Джессики Пага и Маргарет М. Майлз, хотя строительство этого архаического храма на момент его упадка еще не было завершено, он имел размеры (около 13,06 на 30,20 метра (42,8 футов × 99,1 футов)). которые соответствуют сегодняшнему храму. Архаический храм до своего разрушения, вероятно, был значительно близок к завершению. Археологи обнаружили, что стены архаического храма могли быть нетронутыми до того, как он был разрушен. Считается, что конструкция достигла уровня гейзона и, возможно, была частично покрыта деревянной конструкцией. Весьма вероятно, что перистиль архаического храма был такой же высоты, как гейзон и колонны нынешнего храма. Архаический храм и современный храм имеют очень схожие черты и размеры. Однако современный храм был построен лишь немного большим, чтобы покрыть крепидому старого храма. Крепидома — это слегка приподнятая конструкция у основания греческого храма, которая считается ступенями, ведущими в храм. [8] Судя по архитектурному стилю, этот более ранний храм, вероятно, был построен примерно в первой четверти V века. [2]
Некоторые археологи утверждают, что катастрофа обрушилась на архаический храм, дата возникновения которого неизвестна. Стаес, например, предполагает, что обрушение храма могло произойти из-за сильного ветра или землетрясения. Основываясь на архитектурном стиле руин, археологи утверждают, что архаический храм был построен около 500 г. до н.э. Стоит отметить, что строительство столь экстравагантного здания, вероятно, потребовало получения средств и административной поддержки из центральных Афин. Учитывая наличие передовых организаций, занимающихся управлением и финансами, Афины, вероятно, были способны поддержать строительство этих храмов. [8]
По данным Министерства культуры и спорта , заповедник открыт для посетителей в зимний и летний сезоны с 9:30 утра до заката. Дни бесплатного входа включают шестое марта (в память и честь Мелины Меркури), Международный день памятников (18 апреля), Международный день музеев (18 мая), последние выходные сентября каждого года, 28 октября и первое воскресенье в месяц с 1 ноября по 31 марта. Полная стоимость входного билета составляет 10 евро, льготная цена — 5 евро. Святилище закрыто 25 марта в связи с Днем независимости Греции. [15]
В 1825 году обрушились две колонны храма. По крайней мере, один из двух, пятый с северо-восточного угла, был разобран по приказу Амилькаре Паулуччи , командующего Императорским австрийским флотом , и доставлен в Венецианский арсенал в 1826 году. Пять из восьми оригинальных барабанов и капитель колонны были впоследствии снова собран и помещен в сад неоклассического палаццо на Фондамента Бриати ( 45 ° 26'01 ″ с.ш. 12 ° 19'15 ″ в.д. / 45,433728 ° с.ш. 12,320703 ° в.д. / 45,433728; 12,320703 (Колонна храма Сунион, Венеция ) ). На блоках имеется ряд современных надписей, в том числе сделанных французскими моряками: «Le Zefire Bric Du ROI 1816». [16]
Из колонны была извлечена неповрежденная пара деревянных дюбелей с надписями ΕΥΘΥ и Ε, написанными буквами начала-середины V века до нашей эры, и выставлена на обозрение в Патриаршей семинарии в Венеции. Текущее местоположение неизвестно. [16]
В настоящее время известны пять колонн-барабанов храма, расположенного в Англии. Четыре барабана выставлены в саду Чатсуорт-хауса как основание бюста шестого герцога Девонширского . Предположительно это нижний, третий, четвертый и шестой барабаны, взятые из одной колонны. [16] Британский музей хранит еще один экземпляр, который, вероятно, является седьмым. [17]