Культурное воздействие внеземного контакта — это совокупность изменений в земной науке, технологиях, религии, политике и экосистемах, возникших в результате контакта с внеземной цивилизацией . Эта концепция тесно связана с поиском внеземного разума (SETI), который пытается обнаружить разумную жизнь, а не анализировать последствия контакта с этой жизнью.
Потенциальные изменения в результате контакта с инопланетянами могут сильно различаться по величине и типу в зависимости от уровня технологического развития внеземной цивилизации, степени доброжелательности или недоброжелательности, а также уровня взаимопонимания между ней и человечеством. [1] Среда, через которую человечество контактирует, будь то электромагнитное излучение, прямое физическое взаимодействие, внеземной артефакт или что-то еще, также может влиять на результаты контакта. С учетом этих факторов были созданы различные системы для оценки последствий контакта с инопланетянами.
Последствия внеземного контакта, особенно с технологически превосходящей цивилизацией, часто сравнивают со встречей двух совершенно разных человеческих культур на Земле , историческим прецедентом является Колумбийский обмен . Такие встречи обычно приводили к уничтожению цивилизации, получавшей контакт (в отличие от «контактора», который инициирует контакт), и поэтому возможным результатом является уничтожение человеческой цивилизации. [2] Внеземные контакты также аналогичны многочисленным встречам нечеловеческих аборигенных и инвазивных видов, занимающих одну и ту же экологическую нишу. [3] Однако отсутствие подтвержденных контактов с общественностью на сегодняшний день означает, что трагические последствия по-прежнему в значительной степени спекулятивны.
Чтобы обнаружить внеземные цивилизации с помощью радиотелескопов, необходимо идентифицировать искусственный когерентный сигнал на фоне различных природных явлений, которые также производят радиоволны . Телескопы, способные на это, включают массив телескопов Аллена [5] в Хэт-Крик, Калифорния , и новый сферический телескоп с пятисотметровой апертурой в Китае, а также бывшую ныне снесенную обсерваторию Аресибо в Пуэрто-Рико . Различные программы по обнаружению внеземного разума в прошлом финансировались государством. Проект «Циклоп» был заказан НАСА в 1970-х годах для исследования наиболее эффективного способа поиска сигналов от разумных внеземных источников, [4] но рекомендации отчета были отброшены в пользу гораздо более скромного подхода — обмена сообщениями с внеземным разумом ( METI), отправка сообщений, которые могут перехватить разумные инопланетные существа. Затем НАСА резко сократило финансирование программ SETI, которые с тех пор обратились к частным пожертвованиям для продолжения своих поисков. [6]
С открытием в конце 20-го и начале 21-го веков множества внесолнечных планет , некоторые из которых могут быть обитаемы , правительства снова стали заинтересованы в финансировании новых программ. В 2006 году Европейское космическое агентство запустило COROT , первый космический корабль, предназначенный для поиска экзопланет [7] , а в 2009 году НАСА запустило с той же целью космическую обсерваторию «Кеплер» . [8] К февралю 2013 года «Кеплер» обнаружил 105 [9] из 7026 подтвержденных экзопланет, [10] и одна из них, Kepler-22b , потенциально пригодна для жизни. [11] После того, как это было обнаружено, Институт SETI возобновил поиск разумной внеземной цивилизации, сосредоточив внимание на планетах-кандидатах Кеплера, [ 12 ] при финансовой поддержке ВВС США . [13]
Недавно открытые планеты, особенно потенциально пригодные для жизни, позволили программам SETI и METI переориентировать проекты на общение с внеземным разумом . В 2009 году «Послание с Земли» (AMFE) было отправлено в сторону планетной системы Глизе 581 , которая содержит две потенциально обитаемые планеты: подтвержденную Глизе 581d и более обитаемую, но неподтвержденную Глизе 581g . [14] В проекте SETILive , начавшемся в 2012 году, люди-добровольцы анализируют данные телескопа Аллена в поисках возможных сигналов инопланетян, которые компьютеры могут пропустить из-за наземных радиопомех . [15] Данные для исследования получены путем наблюдения звезд-мишеней Кеплера с помощью радиотелескопа. [12]
В дополнение к методам, основанным на радио, некоторые проекты, такие как SEVENDIP (Поиск внеземных видимых излучений от близлежащих развитых разумных популяций) в Калифорнийском университете в Беркли , используют другие области электромагнитного спектра для поиска внеземных сигналов. [16] Различные другие проекты не ищут когерентные сигналы, а скорее хотят использовать электромагнитное излучение для поиска других доказательств внеземного разума, например, мегамасштабные астроинженерные проекты. [17]
Несколько сигналов, таких как Wow! сигнал , были обнаружены в истории поиска внеземного разума, но ни один из них еще не был подтвержден как имеющий разумное происхождение. [18]
Последствия контакта с инопланетянами зависят от метода открытия, природы инопланетных существ и их местоположения относительно Земли. [19] Учитывая эти факторы, была разработана шкала Рио , чтобы дать более количественную картину результатов контактов с инопланетянами. [19] Точнее, шкала измеряет, осуществлялась ли связь по радио, информационное содержание любых сообщений, а также было ли обнаружение результатом преднамеренно переданного сообщения (и если да, то было ли обнаружение результатом специализированных усилий SETI или посредством общие астрономические наблюдения) или путем обнаружения таких явлений, как утечка радиации из астротехнических установок. [20] Вопрос о том, был ли предполагаемый внеземной сигнал подтвержден как подлинный и с какой степенью уверенности, также повлияет на последствия контакта. [20] Шкала Рио была изменена в 2011 году, чтобы включить рассмотрение того, был ли контакт достигнут через межзвездное сообщение или через физический внеземной артефакт, с предложением расширить определение артефакта , включив в него « техносигнатуры », включая все признаки разумная внеземная жизнь, кроме межзвездных радиосообщений, которые ищут традиционные программы SETI. [21]
В исследовании астронома Стивена Дж. Дика из Военно-морской обсерватории США рассматривалось культурное влияние контактов с инопланетянами путем анализа событий аналогичного значения в истории науки . [22] В исследовании утверждается, что на воздействие сильнее всего будет влиять информационное содержание полученного сообщения, если таковое имеется. [22] Различают краткосрочное и долгосрочное воздействие. [22] Рассматривая радиоконтакт как более правдоподобный сценарий, чем визит внеземного космического корабля, исследование отвергает общепринятую аналогию с европейской колонизацией Америки как точной модели информационного контакта, отдавая предпочтение событиям глубокого научного значения. такие как революции Коперника и Дарвина , как более предсказывающие, как на человечество может повлиять контакт с инопланетянами. [22]
Физическое расстояние между двумя цивилизациями также использовалось для оценки культурного воздействия инопланетного контакта. Исторические примеры показывают, что чем больше расстояние, тем меньше контактирующая цивилизация воспринимает угрозу себе и своей культуре. [23] Поэтому контакт, происходящий внутри Солнечной системы, и особенно в непосредственной близости от Земли, вероятно, будет самым разрушительным и негативным для человечества. [23] В меньшем масштабе люди, находящиеся близко к эпицентру контакта, испытают больший эффект, чем те, кто живет дальше, а контакт с несколькими эпицентрами вызовет больший шок, чем контакт с одним эпицентром. [23] Ученые-космонавты Мартин Доминик и Джон Зарнеки заявляют, что в отсутствие каких-либо данных о природе внеземного разума необходимо прогнозировать культурное воздействие внеземного контакта на основе обобщений, охватывающих всю жизнь, и аналогий с историей. [24]
Также были изучены представления широкой общественности о влиянии инопланетного контакта. Опрос студентов университетов США и Китая, проведенный в 2000 году, обеспечивает факторный анализ ответов на вопросы, в частности , о вере участников в то, что внеземная жизнь существует во Вселенной, что такая жизнь может быть разумной и что люди в конечном итоге вступят в контакт с это. [25] Исследование показывает значительную взаимосвязь между верой участников в то, что контакт с инопланетянами может либо противоречить их личным религиозным убеждениям, либо обогащать их, и тем, насколько консервативны такие религиозные убеждения. Чем консервативнее были респонденты, тем более вредными они считали контакты с инопланетянами. Другие важные закономерности корреляции указывают на то, что студенты придерживались мнения, что поиск внеземного разума может быть бесполезным или даже вредным. [25]
Психологи Дуглас Вакоч и Ю-шиоу Ли провели опрос, чтобы оценить реакцию людей на получение сообщения от инопланетян, включая их суждения о вероятности того, что инопланетяне будут вести себя злонамеренно. [26] «Люди, которые рассматривают мир как враждебное место, с большей вероятностью будут думать, что инопланетяне будут враждебны», — сказал Вакоч USA Today . [27]
Были составлены различные протоколы, подробно описывающие действия ученых и правительств после контакта с инопланетянами. Протоколы после обнаружения должны решать три вопроса: что делать в первые недели после получения сообщения от внеземного источника; отправлять или нет ответ; и анализ долгосрочных последствий полученного сообщения. [28] Однако ни один протокол после обнаружения не является обязательным в соответствии с национальным или международным правом, [24] и Доминик и Зарнецкий считают, что протоколы, скорее всего, будут проигнорированы, если контакт произойдет. [24]
Один из первых протоколов после обнаружения, «Декларация принципов деятельности после обнаружения внеземного разума», был создан Постоянным комитетом SETI Международной академии астронавтики (IAA). [28] Позже он был одобрен Попечительским советом МАА и Международным институтом космического права, [28] и еще позже Международным астрономическим союзом (МАС), Комитетом по космическим исследованиям , Международным союзом радио Наука и другие. [28] Впоследствии это было одобрено большинством исследователей, занимающихся поиском внеземного разума, [29] включая Институт SETI. [30]
Декларация принципов содержит следующие общие положения: [31]
Впоследствии было создано отдельное «Предлагаемое соглашение об отправке сообщений внеземному разуму». [32] Он предлагает создать международную комиссию, членство в которой будет открыто для всех заинтересованных стран, по обнаружению внеземного разума. [32] Эта комиссия будет решать, отправлять ли сообщение внеземному разуму, и если да, то определит содержание сообщения на основе таких принципов, как справедливость , уважение культурного разнообразия , честность и уважение собственности и территории. . [32] Проект предлагает запретить отправку любого сообщения отдельной страной или организацией без разрешения комиссии и предполагает, что, если обнаруженные разведданные представляют опасность для человеческой цивилизации, Совет Безопасности ООН должен санкционировать любое сообщение. к внеземному разуму. [32] Однако это предложение, как и все другие, не было включено в национальное или международное право. [32]
Пол Дэвис , член рабочей группы по пост-обнаружению SETI, заявил, что протоколы после обнаружения, призывающие к международным консультациям, прежде чем предпринимать какие-либо серьезные шаги в отношении обнаружения, вряд ли будут соблюдаться астрономами, которые поставили бы на карту продвижение своей карьеры. над словом протокола, который не является частью национального или международного права. [33]
В научной литературе и научной фантастике выдвигаются различные модели взаимодействия внеземной и человеческой цивилизаций. Их прогнозы варьируются в широком диапазоне: от сложных цивилизаций, которые могли бы продвинуть человеческую цивилизацию во многих областях, до имперских держав, которые могли бы использовать силы, необходимые для подчинения человечества. [1] Некоторые теории предполагают, что внеземная цивилизация могла бы быть достаточно развитой, чтобы обходиться без биологии и жить вместо этого внутри современных компьютеров. [1]
Последствия открытия во многом зависят от уровня агрессивности цивилизации, взаимодействующей с человечеством, [34] ее этики , [35] и того, насколько много общего у человеческой и внеземной биологии. [36] Эти факторы могут определять количество и тип диалога, который может иметь место. [36]
Вопрос о том, осуществляется ли контакт через сигналы из отдаленных мест или через зонды или инопланетян в окрестностях Земли (или и то, и другое), также будет определять масштабы долгосрочных последствий контакта. [37]
В случае связи с использованием электромагнитных сигналов длительное молчание между приемом одного сообщения и другого будет означать, что содержание любого сообщения будет особенно влиять на последствия контакта ( ), [38 ] как и степень взаимного понимания. [39]
Что касается зондов, исследование показало, что первый межзвездный зонд, который пройдет между двумя цивилизациями, скорее всего, не будет самым ранним из цивилизаций (например, те, которые были отправлены первыми), но более продвинутым, поскольку (по крайней мере) считается, что скорость отправления (вероятно) улучшится. по крайней мере, в течение некоторого времени для каждой цивилизации , что, например, может иметь последствия для типа ожидаемых зондов [40] [41] и воздействия любых зондов, отправленных ранее.
Многие писатели размышляли о том, как дружественная цивилизация могла бы взаимодействовать с человечеством. Альберт Харрисон , почетный профессор психологии Калифорнийского университета в Дэвисе, [42] считал, что высокоразвитая цивилизация могла бы научить человечество таким вещам, как физическая теория всего , как использовать энергию нулевой точки или как путешествовать быстрее. чем свет . [43] Они предполагают, что сотрудничество с такой цивилизацией может сначала осуществляться в области искусства и гуманитарных наук, а затем перейти к точным наукам, и даже что художники могут возглавить сотрудничество. [44] Сет Д. Баум из Института глобального катастрофического риска и другие считают, что большая долговечность сотрудничающих цивилизаций по сравнению с отказывающимися от сотрудничества и агрессивными цивилизациями может сделать внеземные цивилизации в целом более склонными к оказанию помощи человечеству. [45] В отличие от этих взглядов, Паоло Муссо, член Постоянной исследовательской группы SETI Международной академии астронавтики (IAA) и Папской академии наук , придерживался мнения, что внеземные цивилизации, как и люди, обладают моралью, движимой моралью. не только из альтруизма, но и ради индивидуальной выгоды, что оставляет открытой возможность того, что по крайней мере некоторые внеземные цивилизации настроены враждебно. [46]
Футурист Аллен Таф предполагает, что чрезвычайно развитая внеземная цивилизация, вспоминая свое прошлое, полное войн и грабежей, и зная, что она обладает супероружием, которое может ее уничтожить, скорее всего, попытается помочь людям, а не уничтожить их. [47] Он выделяет три подхода, которые дружественная цивилизация могла бы использовать, чтобы помочь человечеству: [47]
Таф считает, что советы и действия только с согласия являются более вероятным выбором, чем силовой вариант. Хотя принудительная помощь может быть возможной, и продвинутые инопланетяне признали бы, что их собственные методы превосходят методы человечества, маловероятно, что этот метод будет использоваться в культурном сотрудничестве. [47] Лемаршан предполагает, что обучение цивилизации в ее «технологической юности», такой как человечество, вероятно, будет сосредоточено на морали и этике, а не на науке и технике, чтобы гарантировать, что цивилизация не уничтожила себя с помощью технологий, которых она еще не знала. готов использовать. [48]
По мнению Тафа, маловероятно, что предотвращение непосредственной опасности и предотвращение будущих катастроф будет осуществляться с помощью радио, поскольку эти задачи потребуют постоянного наблюдения и быстрых действий. [47] Однако культурное сотрудничество может осуществляться посредством радио или космического зонда в Солнечной системе, поскольку радиоволны могут использоваться для передачи человечеству информации о передовых технологиях и культурах. [47]
Даже если бы древняя и развитая внеземная цивилизация захотела помочь человечеству, люди могли бы пострадать от потери идентичности и уверенности из-за технологического и культурного мастерства внеземной цивилизации. [49] Однако дружественная цивилизация может калибровать свои контакты с человечеством таким образом, чтобы свести к минимуму непредвиденные последствия. [34] Майкл А.Г. Мишо предполагает, что дружественная и развитая внеземная цивилизация может даже избегать любых контактов с появляющимися разумными видами, такими как человечество, чтобы гарантировать, что менее развитая цивилизация может развиваться естественным путем в своем собственном темпе; [50] это известно как гипотеза зоопарка .
В научно-фантастических фильмах люди часто изображают людей, успешно отражающих вторжения инопланетян , но учёные чаще придерживаются точки зрения, что внеземная цивилизация, обладающая достаточной силой, чтобы достичь Земли, сможет уничтожить человеческую цивилизацию с минимальными усилиями. [51] [4] [52] Операции, колоссальные по человеческому масштабу, такие как уничтожение всех крупных населенных пунктов на планете, бомбардировка планеты смертоносным нейтронным излучением или даже путешествие на другую планетную систему с целью опустошения оно может стать важным инструментом для враждебной цивилизации. [53]
Дирдорф предполагает, что небольшая часть разумных форм жизни в галактике может быть агрессивной, но фактическая агрессивность или доброжелательность цивилизаций охватывают широкий спектр, при этом одни цивилизации «контролируют» другие. [34] По мнению Харрисона и Дика, враждебная внеземная жизнь действительно может быть редкостью во Вселенной, точно так же, как воинственные и автократические нации на Земле существовали в течение самых коротких периодов времени, и человечество наблюдает отход от них. характеристики в своих собственных социально-политических системах. [43] Кроме того, причины войн могут быть значительно уменьшены для цивилизации, имеющей доступ к галактике, поскольку в космосе есть огромные количества природных ресурсов, доступных без применения насилия. [4] [54]
Исследователь SETI Карл Саган считал, что цивилизация, обладающая технологическим совершенством, необходимым для достижения звезд и прибытия на Землю, должна была преодолеть войну, чтобы избежать самоуничтожения. Представители такой цивилизации относились бы к человечеству с достоинством и уважением, а человечеству с его относительно отсталыми технологиями не оставалось бы иного выбора, кроме как ответить взаимностью. [55] Сет Шостак , астроном из Института SETI, не согласен, заявляя, что ограниченное количество ресурсов в галактике будет способствовать развитию агрессии у любого разумного вида, и что цивилизация исследователей, которая захочет связаться с человечеством, будет агрессивной. [56] Точно так же Рагбир Бхатхал утверждал, что, поскольку законы эволюции на другой обитаемой планете будут такими же, как и на Земле, чрезвычайно развитая внеземная цивилизация может иметь мотивацию колонизировать человечество таким же образом, как и европейская колонизация многих остального мира. [57]
Оспаривая этот анализ, Дэвид Брин утверждает, что, хотя внеземная цивилизация может иметь необходимость действовать без выгоды для себя, было бы наивно предполагать, что такая черта будет преобладать по всей галактике. [58] Брин указывает на тот факт, что во многих моральных системах на Земле, таких как ацтекская или карфагенская, невоенное убийство было принято и даже «превознесено» обществом, и далее упоминает, что такие действия не ограничиваются людьми. но их можно встретить во всем животном мире. [58]
Баум и др. предполагают, что высокоразвитые цивилизации вряд ли придут на Землю, чтобы поработить людей, поскольку достижение их уровня развития потребовало бы от них решения проблем рабочей силы и ресурсов другими средствами, такими как создание устойчивой окружающей среды и использование механизированного труда. [45] Более того, люди могут быть неподходящим источником пищи для инопланетян из-за заметных различий в биохимии. [4] Например, хиральность молекул, используемых земной биотой, может отличаться от молекул, используемых внеземными существами. [45] Дуглас Вакоч утверждает, что передача преднамеренных сигналов не увеличивает риск инопланетного вторжения, вопреки опасениям, высказанным британским космологом Стивеном Хокингом , [59] [60] потому что «любая цивилизация, имеющая возможность путешествовать между звездами, может уже подхватил нашу случайную утечку по радио и телевидению». [61] [62]
Политики также прокомментировали вероятную реакцию человека на контакт с враждебными видами. В своей речи на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в 1987 году Рональд Рейган сказал: «Я иногда думаю , как быстро исчезнут наши разногласия во всем мире, если мы столкнемся с инопланетной угрозой из-за пределов этого мира». [63]
Роберт Фрейтас предположил в 1978 году, что технологический прогресс и использование энергии цивилизацией, измеренные либо по отношению к другой цивилизации, либо в абсолютном выражении по ее рейтингу по шкале Кардашева , могут сыграть важную роль в результате контакта с инопланетянами. [64] Учитывая неосуществимость межзвездного космического полета для цивилизаций, находящихся на технологическом уровне, подобном человеческому, взаимодействие между такими цивилизациями должно будет происходить по радио. Из-за длительного времени прохождения радиоволн между звездами такие взаимодействия не привели бы ни к установлению дипломатических отношений, ни к какому-либо значимому будущему взаимодействию между двумя цивилизациями. [64]
По мнению Фрейтаса, прямой контакт с цивилизациями, значительно более развитыми, чем человечество, должен будет происходить внутри Солнечной системы, поскольку только более развитое общество будет иметь ресурсы и технологии для пересечения межзвездного пространства. [65] Следовательно, такой контакт мог осуществляться только с цивилизациями, имеющими рейтинг II или выше по шкале Кардашева, поскольку цивилизации типа I были бы неспособны к регулярным межзвездным путешествиям. [65] Фрейтас ожидал, что такие взаимодействия будут тщательно планироваться более развитой цивилизацией, чтобы избежать массового социального шока для человечества. [65]
Сколько бы внеземная цивилизация ни планировала перед контактом с человечеством, по прибытии люди могут испытать сильный шок и ужас, особенно потому, что у них не будет никакого понимания о контактирующей цивилизации. Бен Финни сравнивает ситуацию с ситуацией у племен Новой Гвинеи , острова, который был заселен пятьдесят тысяч лет назад во время последнего ледникового периода , но практически не контактировал с внешним миром до прихода европейских колониальных держав в конце 19-го и начале 20-го века. века. Огромная разница между коренным обществом каменного века и технической цивилизацией европейцев вызвала неожиданное поведение среди коренного населения, известное как карго-культы : чтобы уговорить богов передать им технологии, которыми обладали европейцы, туземцы создали деревянные «радиостанции». и «взлетно-посадочные полосы» как форма симпатической магии . Финни утверждает, что человечество может неправильно понять истинный смысл внеземной передачи на Землю, так же, как жители Новой Гвинеи не смогли понять источник современных товаров и технологий. Он заключает, что результаты контакта с инопланетянами станут известны в долгосрочной перспективе после тщательного изучения, а не как быстрые и резкие события, кратковременно попадающие в заголовки газет. [39]
Биллингем предположил, что цивилизация, которая намного более технологически развита, чем человечество, также, вероятно, будет культурно и этически развитой и, следовательно, вряд ли будет осуществлять астроинженерные проекты, которые нанесли бы вред человеческой цивилизации. К таким проектам могли бы относиться сферы Дайсона , которые полностью окружают звезды и улавливают всю исходящую от них энергию. Даже если бы такой проект был в пределах возможностей развитой цивилизации и обеспечивал бы огромное количество энергии, такой проект не был бы реализован. [66] По тем же причинам такие цивилизации не могли бы с готовностью дать человечеству знания, необходимые для создания таких устройств. [66] Тем не менее, существование таких возможностей, по крайней мере, показало бы, что цивилизации пережили «технологическую юность». [66] Несмотря на осторожность, которую такая развитая цивилизация будет проявлять в отношениях с менее зрелой человеческой цивилизацией, Саган предполагал, что развитая цивилизация может послать жителям Земли Энциклопедию Галактики , описывающую науки и культуры многих внеземных обществ. [67]
Пошлет ли развитая внеземная цивилизация человечеству поддающееся расшифровке сообщение, это само по себе является предметом споров. Саган утверждал, что высокоразвитая внеземная цивилизация будет иметь в виду, что они общаются с относительно примитивной цивилизацией, и поэтому постарается гарантировать, что принимающая цивилизация сможет понять сообщение. [68] Марвин Мински считал, что инопланетяне могут думать так же, как люди, из-за общих ограничений, позволяющих общаться. [69] Выступая против этой точки зрения, астроном Гильермо Лемаршан заявил, что развитая цивилизация, вероятно, зашифрует сообщение с высоким информационным содержанием, такое как Энциклопедия Галактика , чтобы гарантировать, что только другие этически развитые цивилизации смогут его понять. [68] Дуглас Вакоч предполагает, что расшифровка любого сообщения может занять некоторое время, и сказал ABC News : «Я не думаю, что мы сразу поймем, что они хотят сказать». [70] «При попытке интерпретировать другую цивилизацию придется много догадываться», — сказал он журналу Science Friday , добавив, что «в некотором смысле любое сообщение, которое мы получим от инопланетян, будет похоже на космический тест с чернильными кляксами Роршаха ». [71]
Учитывая возраст галактики, Харрисон предполагает, что могут существовать «галактические клубы» — группы цивилизаций со всей галактики. [54] Такие клубы могли начинаться как свободные конфедерации или союзы, со временем превращаясь в мощные союзы многих цивилизаций. [54] Если человечество сможет вступить в диалог с одной внеземной цивилизацией, оно, возможно, сможет присоединиться к такому галактическому клубу. По мере появления новых внеземных цивилизаций или их союзов они также могут ассимилироваться в такой клуб. [54] Себастьян фон Хёрнер предположил, что вступление в галактический клуб может стать для человечества способом справиться с культурным шоком, возникающим в результате контакта с развитой внеземной цивилизацией. [72]
Вопрос о том, сможет ли широкий спектр цивилизаций из многих мест галактики вообще сотрудничать, оспаривается Мишо, который утверждает, что цивилизации с огромными различиями в технологиях и ресурсах, находящихся в их распоряжении, «могут не считать себя даже отдаленно равными». [73] Маловероятно, что человечество сможет удовлетворить основные требования для членства на нынешнем низком уровне технологического развития. [45] Галактический клуб может, как предполагает Уильям Гамильтон, устанавливать чрезвычайно высокие вступительные требования, которые вряд ли будут выполнены менее развитыми цивилизациями. [73]
Когда два канадских астронома заявили, что они потенциально открыли 234 внеземные цивилизации [74] посредством анализа базы данных Sloan Digital Sky Survey , Дуглас Вакоч усомнился в их объяснении своих открытий, отметив, что было бы необычно, если бы все эти звезды пульсировали именно с такой частотой. на одной и той же частоте, если только они не являются частью скоординированной сети: «Если вы сделаете шаг назад, — сказал он, — это будет означать, что у вас есть 234 независимых звезды, которые все решили вести передачу одинаково». [75]
Мишо предполагает, что межзвездная группировка цивилизаций может принять форму империи, которая не обязательно должна быть силой зла, но может обеспечивать мир и безопасность на всей территории своей юрисдикции. [76] Из-за расстояний между звездами такая империя не обязательно будет поддерживать контроль исключительно с помощью военной силы, но может скорее терпеть местные культуры и институты до такой степени, что они не будут представлять угрозу центральной имперской власти. [76] Такая толерантность может, как это исторически случалось на Земле, распространяться на разрешение номинального самоуправления конкретных регионов с помощью существующих институтов, сохраняя при этом эту территорию в качестве марионеточного или клиентского государства для достижения целей имперской власти. [76] Однако особо продвинутые державы могут использовать методы, в том числе путешествия со скоростью, превышающей скорость света , чтобы сделать централизованное управление более эффективным. [76]
В отличие от убеждения, что внеземная цивилизация захочет создать империю, Чиркович предполагает, что внеземная цивилизация будет поддерживать равновесие, а не расширяться вовне. [77] В таком равновесии цивилизация будет колонизировать лишь небольшое количество звезд, стремясь максимизировать эффективность, а не расширять массивные и неустойчивые имперские структуры. [77] Это контрастирует с классической цивилизацией Кардашева Типа III, которая имеет доступ к энергии всей галактики и не подлежит никаким ограничениям на свое будущее расширение. [77] Согласно этой точке зрения, развитые цивилизации могут не напоминать классические примеры из научной фантастики, но могут более точно отражать небольшие независимые греческие города-государства с упором на культурный, а не территориальный рост. [77]
Внеземная цивилизация может предпочесть общаться с человечеством с помощью артефактов или зондов, а не по радио, по разным причинам. Хотя зондам может потребоваться много времени, чтобы достичь Солнечной системы, оказавшись там, они смогут поддерживать устойчивый диалог, который будет невозможен с помощью радио на расстоянии сотен или тысяч световых лет. [78] Радио было бы совершенно непригодным для наблюдения и постоянного наблюдения за цивилизацией, и если внеземная цивилизация захочет осуществить такую деятельность над человечеством, артефакты могут быть единственным вариантом, кроме отправки большого космического корабля с экипажем в Солнечную систему. [78]
Хотя путешествия со скоростью, превышающей скорость света, серьезно рассматривались физиками, такими как Мигель Алькубьерре , [79] Таф предполагает, что огромное количество энергии, необходимое для достижения таких скоростей в рамках предлагаемых в настоящее время механизмов, означает, что роботизированные зонды, движущиеся с обычными скоростями, по-прежнему будут иметь возможность путешествовать со скоростью, превышающей скорость света. преимущество для различных приложений. [78] Исследования 2013 года в Космическом центре имени Джонсона НАСА , однако, показывают, что путешествие со скоростью, превышающей скорость света, с помощью двигателя Алькубьерре требует значительно меньше энергии, чем считалось ранее, [80] для этого требуется всего лишь около 1 тонны экзотической массы-энергии [81] перемещать космический корабль со скоростью, в 10 раз превышающей скорость света, в отличие от предыдущих оценок, в которых утверждалось, что только объект массы Юпитера будет содержать достаточно энергии для питания космического корабля, движущегося быстрее скорости света. [примечание 1]
По мнению Тафа, внеземная цивилизация может захотеть отправить человечеству различные типы информации с помощью артефактов, таких как Галактическая энциклопедия , содержащая мудрость бесчисленных внеземных культур, или, возможно, приглашение участвовать в дипломатии с ними. [78] Цивилизация, которая видит себя на грани упадка, может использовать способности, которыми она все еще обладает, для отправки зондов по всей галактике с ее культурами, ценностями, религиями, науками, технологиями и законами, чтобы они не погибли вместе с ней. сама цивилизация. [78]
Фрейтас находит множество причин, по которым межзвездные зонды могут быть предпочтительным методом связи среди внеземных цивилизаций, желающих установить контакт с Землей. По его мнению, цивилизация, стремящаяся узнать больше о распространении жизни в галактике, могла бы отправить зонды к большому количеству звездных систем вместо того, чтобы использовать радио, поскольку невозможно гарантировать ответ по радио, но можно (по его словам) гарантировать, что зонды вернутся к отправителю с данными об исследуемых ими звездных системах. [82] Кроме того, зонды позволят исследовать неразумные популяции или те, кто еще не способен к космической навигации (например, люди до 20-го века), а также разумные популяции, которые, возможно, не захотят предоставлять информацию о себе и своих планетах. к внеземным цивилизациям. [82] Кроме того, по мнению Мишо, большая энергия, необходимая для отправки живых существ, а не роботизированного зонда, будет использоваться только для таких целей, как односторонняя миграция. [83]
Фрейтас отмечает, что зонды, в отличие от межзвездных радиоволн, обычно являющихся целью поисков SETI, могут хранить информацию в течение длительного, возможно, геологического, временного масштаба [82] и могут излучать сильные радиосигналы, однозначно распознаваемые как имеющие разумное происхождение, а не отвергаемые как НЛО или природное явление. [82] Зонды также могли модифицировать любой сигнал, который они посылают, в соответствии с системой, в которой они находились, что было бы невозможно для радиопередачи, исходящей из-за пределов целевой звездной системы. [82] Более того, использование небольших роботизированных зондов с широко рассредоточенными маяками в отдельных системах, а не небольшого количества мощных централизованных маяков, обеспечило бы преимущество в безопасности использующей их цивилизации. [82] Вместо того, чтобы выявлять местоположение радиомаяка, достаточно мощного, чтобы сигнализировать всю галактику и рисковать тем, что такое мощное устройство будет скомпрометировано, децентрализованные маяки, установленные на роботизированных зондах, не должны раскрывать какую-либо информацию, которую внеземная цивилизация предпочитает не иметь у других. [82]
Учитывая возраст галактики Млечный Путь, древняя внеземная цивилизация могла существовать и отправлять зонды в Солнечную систему за миллионы или даже миллиарды лет до эволюции Homo sapiens . [83] Таким образом, отправленный зонд мог находиться в нерабочем состоянии в течение миллионов лет, прежде чем люди узнали о его существовании. [83] Такой «мертвый» зонд не будет представлять непосредственной угрозы человечеству, но докажет, что межзвездный полет возможен. [83] Однако, если бы был обнаружен активный зонд, люди отреагировали бы гораздо сильнее, чем на открытие зонда, который уже давно перестал функционировать. [83]
Подтверждение существования внеземного разума может оказать глубокое влияние на религиозные доктрины, потенциально заставляя богословов перетолковывать Священные Писания с учетом новых открытий. [84] Однако опрос людей с самыми разными религиозными убеждениями показал, что на их веру не повлияет открытие внеземного разума, [84] а другое исследование, проведенное Тедом Питерсом из Тихоокеанской лютеранской теологической семинарии, показывает, что большинство люди не считали бы, что их религиозные убеждения вытеснены этим. [85] Опросы религиозных лидеров показывают, что лишь небольшой процент обеспокоен тем, что существование внеземного разума может в корне противоречить взглядам приверженцев их религии. [86] Габриэль Фюнес, главный астроном Ватиканской обсерватории и папский советник по науке, заявил, что католическая церковь , скорее всего, будет тепло приветствовать инопланетных посетителей. [87]
Контакт с внеземным разумом не был бы совершенно несущественным для религии. Исследование Питерса показало, что большинство нерелигиозных людей и значительное меньшинство религиозных людей верят, что мир может столкнуться с религиозным кризисом, даже если их собственные убеждения не будут затронуты. [85] Контакт с внеземным разумом, скорее всего, станет проблемой для западных религий, в частности традиционалистского христианства, из-за геоцентрической природы западных религий. [88] Однако открытие внеземной жизни не противоречило бы основным концепциям Бога, и, учитывая, что наука бросила вызов устоявшимся в прошлом догмам, например, с помощью теории эволюции , вполне вероятно, что существующие религии будут аналогичным образом адаптироваться к новым обстоятельства. [89] Дуглас Вакоч утверждает, что маловероятно, что открытие внеземной жизни повлияет на религиозные убеждения. [90] По мнению Муссо, глобальный религиозный кризис маловероятен даже для авраамических религий, поскольку исследования его самого и других христианства, самой «антропоцентрической» религии, не видят конфликта между этой религией и существованием внеземного разума. . [46] Кроме того, культурные и религиозные ценности инопланетных видов, вероятно, будут распространяться на протяжении веков, если контакт будет происходить по радио, а это означает, что вместо того, чтобы вызвать огромный шок для человечества, такая информация будет рассматриваться во многом так, как считают археологи и историки. древние артефакты и тексты. [46]
Фюнес предполагает, что поддающееся расшифровке сообщение от внеземного разума может инициировать межзвездный обмен знаниями в различных дисциплинах, включая любые религии, которые может принимать внеземная цивилизация. [91] Биллингем далее предполагает, что чрезвычайно развитая и дружественная внеземная цивилизация могла бы положить конец современным религиозным конфликтам и привести к большей религиозной терпимости во всем мире. [92] С другой стороны, Джилл Тартер выдвигает точку зрения, что контакт с внеземным разумом может уничтожить религию в том виде, в каком мы ее знаем, и познакомить человечество с всеобъемлющей верой. [2] Вакоч сомневается, что люди будут склонны принимать внеземные религии, [93] говоря ABC News : «Я думаю, что религия отвечает очень человеческим потребностям, и если инопланетяне не смогут обеспечить ей замену, я не думаю, что религия уйдет». прочь», и добавив: «Если существуют невероятно развитые цивилизации с верой в Бога, я не думаю, что Ричард Докинз начнет верить». [94]
По мнению таких экспертов, как Никлас Хедман, исполнительный директор Управления ООН по вопросам космического пространства, «не существует международных соглашений или механизмов, определяющих, как человечество справится со встречей с внеземным разумом». [95] [96]
Тим Фолджер предполагает, что новости о радиоконтакте с внеземной цивилизацией невозможно будет скрыть и они будут быстро распространяться, [67] хотя научная литература времен Холодной войны по этому вопросу противоречит этому. [34] Однако освещение этого открытия в средствах массовой информации, вероятно, быстро утихнет, поскольку ученые начнут расшифровывать сообщение и узнавать его истинное значение. [67] Различные ветви власти (например, законодательная, исполнительная и судебная) могут проводить свою собственную политику, что потенциально может привести к борьбе за власть. [97] Даже в случае единственного контакта без дальнейших действий радиосвязь может вызвать острые разногласия относительно того, какие органы имеют право представлять человечество в целом. [45] Мишо выдвигает гипотезу, что страх, возникающий в результате прямого контакта, может заставить национальные государства отложить свои конфликты и работать вместе для общей защиты человечества. [98]
Помимо вопроса о том, кто будет представлять Землю в целом, контакт может создать и другие международные проблемы, такие как степень участия правительств, иностранных по отношению к тому, чьи радиоастрономы получили сигнал. [99] Организация Объединенных Наций обсуждала различные вопросы международных отношений непосредственно перед запуском зондов «Вояджер» , [100] которые в 2012 году покинули Солнечную систему, неся золотой рекорд на случай, если они будут обнаружены внеземным разумом. [101] Среди обсуждавшихся вопросов были: какие сообщения лучше всего представят человечество, какой формат они должны принять, как передать культурную историю Земли и какие международные группы следует сформировать для более детального изучения внеземного разума. [100]
По словам Луки Кодиньолы из Университета Генуи , контакт с могущественной внеземной цивилизацией можно сравнить со случаями, когда одна могущественная цивилизация уничтожала другую, например, с прибытием Христофора Колумба и Эрнана Кортеса в Америку и последующим уничтожением местных цивилизаций и их Пути жизни. [2] Однако применимость такой модели к контакту с внеземными цивилизациями и специфическая интерпретация прибытия европейских колонистов в Америку оспариваются. [102] Даже в этом случае любая большая разница между мощью внеземной цивилизации и нашей собственной может деморализовать и потенциально вызвать или ускорить коллапс человеческого общества. [45] Быть обнаруженным «высшей» внеземной цивилизацией и продолжать контакт с ней может иметь психологические последствия, которые могут уничтожить цивилизацию, как, как утверждается, случалось в прошлом на Земле. [23]
Даже в отсутствие тесного контакта между человечеством и инопланетянами высокоинформационные послания внеземной цивилизации человечеству могут вызвать большой культурный шок. [72] Социолог Дональд Тартер предположил, что знание внеземной культуры и теологии может поставить под угрозу преданность человека существующим организационным структурам и институтам. [72] Культурный шок от встречи с внеземной цивилизацией может растянуться на десятилетия или даже столетия, если внеземное послание человечеству будет крайне сложно расшифровать. [72]
Исследование предполагает, что может существовать угроза от восприятия государственными субъектами (или их последующих действий, основанных на этом восприятии), что другие субъекты государственного уровня могут стремиться получить и достичь информационной монополии на связь с внеземным разумом. Он рекомендует обеспечить прозрачность и обмен данными, дальнейшее развитие протоколов после обнаружения и лучшее образование политиков в этой области. [103] [104]
Контакт с внеземными цивилизациями повлечет за собой юридические вопросы, например, права инопланетных существ. Инопланетянин, прибывший на Землю, может иметь защиту только закона о жестоком обращении с животными. [105] Подобно тому, как различные классы людей, такие как женщины, дети и коренные народы, изначально были лишены прав человека , то же самое можно сказать и о инопланетных существах, которые, следовательно, могли быть законно принадлежать и убиты. [106] Если бы такой вид не рассматривался как законное животное, возникла бы проблема определения границы между юридическим лицом и законным животным, учитывая многочисленные факторы, составляющие интеллект. [107] Некоторые специалисты по этике ( ) рассматривают вопрос о том, «как права совершенно незнакомого инопланетного вида вписываются в наши правовые и этические рамки», и есть основания полагать, что «права человека» могут превратиться в «права разумных существ». [95]
Фрейтас считает, что даже если инопланетному существу будет предоставлена правосубъектность, возникнут проблемы с гражданством и иммиграцией. Инопланетное существо не будет иметь юридически признанного земного гражданства, и могут потребоваться решительные правовые меры, чтобы объяснить технически нелегальную иммиграцию инопланетных особей. [108]
Если бы контакт осуществлялся посредством электромагнитных сигналов, этих проблем не возникло бы. Скорее, основной юридической проблемой будут вопросы патентного права и авторского права, касающиеся того, кто (если вообще кто-либо) имеет права на информацию внеземной цивилизации. [105]
Научное и технологическое воздействие контакта с инопланетянами посредством электромагнитных волн, вероятно, будет весьма небольшим, особенно поначалу. [109] Однако, если сообщение содержит большое количество информации, его расшифровка может дать людям доступ к галактическому наследию, возможно, существовавшему до формирования Солнечной системы, что может значительно продвинуть наши технологии и науку. [109] Возможным негативным эффектом может стать деморализация ученых-исследователей, поскольку они узнают, что то, что они исследуют, может быть уже известно другой цивилизации. [109]
С другой стороны, внеземные цивилизации со злым умыслом могут отправлять (нефильтрованную) информацию, которая может позволить или облегчить человеческой цивилизации самоуничтожение, [109] [110] например, мощные компьютерные вирусы, знания для создания продвинутого искусственного интеллекта [110] или информацию о том, как создать чрезвычайно мощное оружие, которое люди еще не смогут использовать ответственно. [45] Хотя мотивы такого действия неизвестны, оно может потребовать минимального использования энергии со стороны инопланетян. [109] Также возможно, что такие сообщения будут отправлены без злого умысла. [ необходимы дополнительные ссылки ] Однако, по мнению Муссо, компьютерные вирусы, в частности, будут практически невозможны, если инопланетяне не будут обладать подробными знаниями об архитектуре человеческих компьютеров, что произойдет только в том случае, если человеческое сообщение, отправленное к звездам, будет защищено, даже не задумываясь об этом. безопасность. [46] Даже виртуальная машина , на которой инопланетяне могли бы запускать компьютерные программы, могла бы быть разработана специально для этой цели, имея мало общего с компьютерными системами, обычно используемыми на Земле. [46] Кроме того, люди могли бы отправлять инопланетянам сообщения, в которых подробно описывалось бы, что они не хотят доступа к Галактической Энциклопедии до тех пор, пока не достигнут подходящего уровня развития, что, возможно, повысит шансы на то, что вредное воздействие технологий со стороны инопланетян-реципиентов будет смягчено. [46]
Внеземные технологии могут оказать глубокое влияние на природу человеческой культуры и цивилизации. Точно так же, как телевидение предоставило новый выход широкому кругу политических, религиозных и социальных групп, а печатный станок сделал Библию доступной для простых людей Европы, позволив им интерпретировать ее самостоятельно, так и внеземные технологии могут измениться. человечность способами, которые не очевидны сразу. [111] Харрисон предполагает, что знание внеземных технологий может увеличить разрыв между научным и культурным прогрессом, что приведет к социальному шоку и неспособности компенсировать негативные последствия технологий. [111] Он приводит пример усовершенствований в сельскохозяйственных технологиях во время промышленной революции , которая вытеснила тысячи сельскохозяйственных рабочих до тех пор, пока общество не смогло переобучить их для работы, соответствующей новому социальному порядку. [111] Контакт с внеземной цивилизацией, гораздо более развитой, чем человечество, может вызвать гораздо больший шок, чем промышленная революция или что-либо еще, испытанное человечеством ранее. [111]
Мишо предполагает, что на человечество может повлиять приток внеземной науки и технологий точно так же, как на средневековых европейских ученых повлияли знания арабских ученых. [112] Человечество могло поначалу уважать эти знания как обладающие потенциалом для развития человеческого вида и даже чувствовать себя ниже инопланетных видов, но постепенно его высокомерие росло бы по мере того, как оно приобретало все более и более глубокие знания о науке, технологии, и другие культурные достижения развитой внеземной цивилизации. [112]
Открытие внеземного разума окажет различное влияние на биологию и астробиологию . Открытие внеземной жизни в любой форме, разумной или неразумной, дало бы человечеству лучшее понимание природы жизни на Земле и улучшило бы представление о том, как организовано древо жизни . [113] Человеческие биологи, возможно, могли бы узнать о внеземной биохимии и увидеть, чем она отличается от биохимии, обнаруженной на Земле. [113] Эти знания могут помочь человеческой цивилизации узнать, какие аспекты жизни являются общими для всей Вселенной, а какие, возможно, специфичны для Земли. [113]
Некоторые утверждают, что подтвержденное надежное обнаружение внеземного разума или контакта может стать одним из величайших моментов в истории человечества и иметь серьезные последствия для человечества, включая его современные распространенные мировоззрения , а не только последствия в областях теологии и науки. , аналогично сдвигу парадигмы от геоцентризма как доминирующего элемента человеческого мировоззрения. [114] [115] [116] [117] [118] [119]
Гарвардский астроном и ведущий научный сотрудник проекта «Галилео » Ави Леб утверждает, что человечество не готово принять чувство того, что он называет «космической скромностью», и что это может измениться, если проект обнаружит «реликвии» более развитых цивилизаций . [120] Леб постулирует, что если мы обнаружим, что мы «не самые умные дети на космическом блоке, это даст нам другую точку зрения » – например, то, как мы думаем о своем месте во Вселенной, [121] [122] [116] например, в отношении преобладающих религиозных мировоззрений, [123] [114] [124] согласно которым людей часто можно считать уникальными или исключительными . [114]
По мнению майора Джона Р. Кинга, потенциальные социологические последствия контакта с инопланетянами могут включать (1) первоначальный шок и ужас (2) потерю или уменьшение эго (3) изменение человеческих ценностей (4) снижение статуса [ некоторых] ученых и (5) Переоценка религий. [125] «Принцип посредственности», который утверждает, что «нет ничего особенного в статусе или положении Земли во Вселенной», может стать серьезным вызовом авраамическим религиям , которые «учат, что люди целенаправленно созданы Богом и занимают привилегированное положение». по отношению к другим существам», хотя некоторые утверждают, что «открытие жизни где-либо еще во Вселенной не поставит под угрозу любовь Бога к земной жизни », несмотря на то, что в популярных религиозных текстах, таких как Библия , нет «положительного подтверждения существования инопланетной жизни», и что другие цивилизации могут «совершенно не знать об истории Иисуса » и не иметь такой популярной истории из своего прошлого. [114] Широко распространено мнение, что религии адаптируются к контакту. [126] [114]
Астроэтика относится к рассмотрению и разработке этических стандартов для различных проблем космического пространства, включая вопросы о том, как взаимодействовать на расстоянии или при близких контактах, и касается не только этики людей, но и этики нечеловеческих разумов , [96] в том числе все они дают нам права [95] (каждый или все вместе).
Внеземная цивилизация может принести на Землю патогены или инвазивные формы жизни, которые не причинят вреда ее собственной биосфере. [45] Чужеродные патогены могут уничтожить человеческую популяцию, у которой не будет иммунитета к ним, или они могут использовать наземный домашний скот или растения в качестве хозяев, нанося косвенный вред людям. [45] Инвазивные организмы, принесенные внеземными цивилизациями, могут нанести большой экологический вред из-за отсутствия защиты земной биосферы от них. [45]
С другой стороны, патогены и инвазивные виды внеземного происхождения могут достаточно отличаться от наземных организмов по своей биологии, чтобы не иметь побочных эффектов. [45] Более того, патогены и паразиты на Земле, как правило, подходят только для небольшого и исключительного набора сред, [127] к которым внеземные патогены не имели бы возможности адаптироваться.
Если бы внеземная цивилизация, питающая злобу к человечеству, получила бы достаточные знания о земной биологии и слабостях иммунных систем земной биоты, она могла бы создать чрезвычайно мощное биологическое оружие. [45] Даже цивилизация без злого умысла может непреднамеренно нанести вред человечеству, не приняв во внимание все риски своих действий. [45]
По мнению Баума, даже если бы внеземная цивилизация могла бы общаться, используя только электромагнитные сигналы, она могла бы посылать человечеству информацию, с помощью которой люди сами могли бы создать смертоносное биологическое оружие. [45]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite magazine}}: Неизвестный параметр |agency=игнорируется ( справка )
