Потифар ( / ˈ p ɒ t ɪ f ər / POT -if-ər ; иврит : פּוֹטִיפַר/פּוֹטִיפָר , современный : Pōṭīfar , тиверийский : Pōtīp̄ar/Pōṭīp̄ār ; от позднеегипетского : pꜣ-dj-pꜣ-rꜥ , букв. «тот, кого дал Ра » [1] ) — фигура в еврейской Библии и Коране . Его имя, возможно, указывает на ту же фигуру, что и Потифера (иврит: פוטיפרע ).
Потифар — капитан стражи египетского царя, который, как говорят, купил Иосифа в рабство и, впечатленный его интеллектом, сделал его хозяином своего дома. Жена Потифара , известная своими изменами, прониклась симпатией к Иосифу и попыталась соблазнить его. Когда Иосиф отверг ее ухаживания и убежал, оставив свое верхнее одеяние в ее руках, она отомстила ему, ложно обвинив его в попытке изнасиловать ее , и Потифар заключил Иосифа в тюрьму.
Что случилось с Потифаром после этого, неясно; некоторые источники идентифицируют его как Потифера , египетского жреца, чья дочь, Асенефа , выходит замуж за Иосифа. [2] Ложное обвинение жены Потифара играет важную роль в повествовании Иосифа, потому что если бы он не был заключен в тюрьму, он бы не встретился с другим заключенным, который познакомил его с фараоном. Точно так же неясна судьба жены Потифара, но некоторые источники говорят, что она была поражена болезнью. [3]
Рэйчел Адельман предполагает, что и Потифар, и его жена испытывали сексуальное влечение к Иосифу и пытались использовать его в своих целях. Но попытки Потифара были пресечены кастрацией, согласно талмудической легенде. Она считает, что эта история является критикой еврейской ассимиляции, поскольку иностранцы, такие как Потифар и его жена, соблазняли евреев грешить. [4]
В средневековом комментарии к Торе «Сефер Ха-Яшар » жену Потифара зовут Зулейха , как и во многих исламских преданиях, например, в персидской поэме « Юсуф и Зулейха» из «Хафт Авранг » Джами («Семь престолов»).
Эта история стала распространенной в западном искусстве в эпоху Возрождения и барокко , обычно изображая момент, когда Иосиф отрывается от кровати, на которой находится более или менее обнаженная фигура жены Потифара. Персидские миниатюры часто иллюстрируют Юсуфа и Зулейху в «Хафт Авранг» («Семь престолов») Джами .
Связать Потифара или Иосифа точно с конкретным фараоном или периодом сложно. Согласно еврейскому календарю , Иосиф был куплен в 2216 году, что соответствует 1544 году до нашей эры, в конце Второго переходного периода или в самом начале Нового царства . Тора , в которой появляется эта история (см. также Библию и Коран ), была написана самой ранней из трех: около 600 года до нашей эры во время Вавилонского плена. Согласно документальной гипотезе , история Потифара и его жены приписывается источнику Яхвиста и стоит на том же месте, что и истории виночерпия и пекаря и сны фараона в тексте Элохиста .
Похожая история встречается в « Сказке о двух братьях» , где жена Ануба пытается соблазнить его брата Бату .
История впервые изложена в Коране 12:21–35 : Египтянин покупает Иосифа и предлагает усыновить его. Жена египтянина пытается соблазнить Иосифа, но он уберегается от ее соблазнов. Она обвиняет Иосифа в попытке обесчестить ее. Разрыв на его одежде свидетельствует о невиновности Иосифа. Азиз верит Иосифу и осуждает его жену. Грех жены Азиза становится известен в городе ( Q12:30 ). Видя красоту Иосифа, жены других знатных людей называют его ангелом. Жена Азиза заявляет о своем намерении заключить Иосифа в тюрьму, если он не уступит ее домогательствам. Иосиф ищет защиты у Бога, который слышит его молитву и отвращает их ловушки, но Иосиф оказывается в тюрьме, несмотря на свою невиновность. [5]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .,_olio_su_tela.jpg/1280px-Giuseppe_e_la_moglie_di_Putifarre,_Ludovico_Cigoli,_Roma,_Galleria_Borghese_(1610),_olio_su_tela.jpg)
