Потифар

Потифар ( / ˈ p ɒ t ɪ f ər / POT -if-ər ; иврит : פּוֹטִיפַר/פּוֹטִיפָר , современный : Pōṭīfar , тиверийский : Pōṭīp̄ar/Pōṭīp̄ār ; из позднеегипетского : pꜣ-dj-pꜣ-rꜥ , букв . Ра дал' ^[1] ) — фигура в еврейской Библии и Коране . Его имя, возможно, указывает на ту же фигуру, что и Потифера (иврит: פוטיפרע ).

Потифар — капитан гвардии египетского царя, который, как говорят, купил Иосифа в качестве раба и, впечатленный его умом, сделал его хозяином своего дома. Жена Потифара , известная своими изменами, полюбила Иосифа и попыталась его соблазнить. Когда Иосиф отказался от ее ухаживаний и убежал, оставив свое верхнее облачение в ее руках, она в ответ ложно обвинила его в попытке изнасиловать ее , и Потифар заключил Иосифа в тюрьму.

Что случилось с Потифаром после этого, неясно; некоторые источники идентифицируют его как Потифера , египетского священника, чья дочь Асенаф выходит замуж за Иосифа. ^[2] Ложное обвинение жены Потифара играет важную роль в повествовании Иосифа, потому что, если бы он не был заключен в тюрьму, он бы не встретил другого заключенного, который представил его фараону. Точно так же судьба жены Потифара неясна, но некоторые источники говорят, что она была поражена болезнью. ^[3]

Рэйчел Адельман предполагает, что и Потифар, и его жена испытывали сексуальное влечение к Иосифу и пытались использовать его в своих целях. Но, согласно легенде Талмуда , попытки Потифара были сорваны кастрацией . Она считает, что эта история представляет собой критику еврейской ассимиляции, поскольку иностранцы, такие как Потифар и его жена, склоняли евреев ко греху. ^[4]

В средневековом «Сефер ха-Яшар» , комментарии к Торе , имя жены Потифара — Зулейха , как и во многих исламских традициях — так, например, в персидской поэме « Юсуф и Зулайха» из «Хафт Ауранг » Джами «Семь престолов».

Эта история стала распространенной в западном искусстве в периоды Возрождения и Барокко , обычно изображая момент, когда Иосиф отрывается от кровати, на которой лежит более или менее обнаженная фигура жены Потифара. Персидские миниатюры часто иллюстрируют Юсуфа и Зулайху в «Хафт Ауранг » Джами ( «Семь тронов»).

Религиозные ссылки

Точно привязать Потифара или Иосифа к конкретному фараону или периоду сложно. По еврейскому календарю Иосиф был куплен в 2216 году, то есть 1544 году до нашей эры, в конце Второго переходного периода или в самом начале Нового Царства . Тора , в которой появляется эта история (см. также Библию и Коран ), была самой ранней из трех написанных: ок. 600 г. до н. э., время вавилонского изгнания. Согласно документальной гипотезе , рассказ о Потифаре и его жене приписывается яхвистскому источнику и стоит на том же месте, что и рассказы о дворецком и булочнике и снах фараона в элохистском тексте.

ислам

Эта история впервые рассказывается в Коране 12:21–35 : Египтянин покупает Иосифа и предлагает его усыновить. Жена египтянина пытается соблазнить Иосифа, но он удерживается от ее соблазнов. Она обвиняет Иосифа в попытке опозорить ее. Разрыв на его одежде свидетельствует о невиновности Иосифа. Азиз верит Джозефу и осуждает его жену. В городе становится известно о грехе жены Азиза ( Q12:30 ). Видя красоту Иосифа, жены других дворян называют его ангелом. Жена Азиза заявляет о своем намерении заключить Джозефа в тюрьму, если он не уступит ее уговорам. Иосиф ищет защиты у Бога, который слышит его молитву и отклоняет их сети, но Иосиф находится в тюрьме, несмотря на свою невиновность. ^[5]

Культурные ссылки

В искусстве тема чаще всего показана в топосе «Власть женщины» .
В « Хафт Ауранг» Джами («Семь тронов») есть персидская поэма « Юсуф и Зулайха».
В «Божественной комедии» Данте видит тень жены Потифара в восьмом круге Ада . Она не говорит, но другой дух сообщает Данте, что она, как и другие лжесвидетельницы , обречена на вечность страдать от жгучей лихорадки .
В фильме Джона Сэйлса «Матеван » Уилл Олдхэм играет молодого мальчика-служителя, который проповедует историю Потифара в своем маленьком городке.
В мюзикле Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса «Джозеф и удивительный разноцветный плащ снов» Потифар — магнат Древнего Египта, который разбогател, покупая акции пирамид («Потифар накопил огромную кучу денег, владел большой долей Нила». ). Его жена — соблазнительная людоедка . Оба фигурируют в песне «Потифар».
В стихотворении Джона Китса «О славе» Китс называет Славу «невесткой ревнивого Потифара».
В анимационном фильме «Иосиф: Царь снов» , прежде чем посадить его в тюрьму за предполагаемое нападение на жену, Потифар обращает внимание на интеллект Иосифа и делает его главным рабом в своем доме. Он приказывает казнить Иосифа за попытку изнасилования его жены; когда она просит его остановиться, Потифар понимает, что Иосиф говорил правду о своей невиновности, и вместо этого сажает его в тюрьму, чтобы сохранить лицо, хотя он выказывает значительное отвращение к своей жене. Позже Потифар приводит Иосифа к фараону, которого мучают необъяснимые сны, и он выражает глубокое сожаление по поводу того, что Иосифа заключили в тюрьму, но Иосиф понимает и прощает Потифара. После того, как Иосиф истолковал сны фараона, фараон спрашивает Потифара, доверяет ли он Иосифу, на что тот отвечает, что доверяет Иосифу «[свою] жизнь». Потифар также присутствует, когда Иосиф воссоединяется со своими братьями.
В «Иосифе и его братьях» Томас Манн предполагает, что жена Потифара сексуально неудовлетворена отчасти потому, что Потифар — евнух .
В «Заветах» Маргарет Этвуд , продолжении «Рассказа служанки», жена Потифара упоминается в главе 46 сюжетной линии «Голограф Ардуа-Холл», рассказанной тетей Лидией. Она упоминает, что доктор Гроув защищался от обвинений в попытке изнасилования с помощью эпизода с Потифаром.
Чехословацкий писатель Вальдемар Винарж написал «Скандало про Йозефо», оригинальное художественное произведение на эсперанто , рассказывающее историю с точек зрения пяти разных свидетелей.