В кельтской мифологии Другой мир — это царство божеств и , возможно, также мертвых. В гэльских и британских мифах это обычно сверхъестественное царство вечной молодости, красоты, здоровья, изобилия и радости. [1] Его описывают либо как параллельный мир, существующий рядом с нашим, либо как райскую землю за морем или под землей. [1] Потусторонний мир обычно неуловим, но различные мифические герои посещают его либо случайно, либо по приглашению одного из его жителей. Они часто достигают его, войдя в древние курганы или пещеры, или перейдя под воду или через западное море. [1] Иногда они внезапно оказываются в Потустороннем мире с появлением волшебного тумана , сверхъестественных существ или необычных животных. [2] [3] Потусторонняя женщина может пригласить героя в Потусторонний мир, предложив яблоко , серебряную яблоневую ветку или клубок ниток, чтобы следовать за ним, пока он разматывается. [3] [4]
Потусторонний мир обычно называется Аннун в валлийской мифологии и Авалоном в легендах о короле Артуре . В ирландской мифологии у него есть несколько названий, в том числе Тир на Ног , Маг Мелл (или Маг Милл = Равнина Меда) и Эмайн Аблах . Инис Авалак — оригинал Авалона. Эмейн Аблах - это также Инис Аблах (Яблочное место, Яблочный остров на древнеирландском языке). В ирландском мифе есть также Тех-Дуинн , где собираются души мертвых. В рассказах также упоминается Земля под волнами (может быть морской или травяной) и Страна Больших Женщин.
В ирландской мифологии Потусторонний мир имеет разные названия. Названия Потустороннего мира или мест в нем включают Тír nAill («другая земля»), [5] Tír Tairngire («земля обетованная/земля обетованная»), [1] Tír na nÓg («земля молодых/земля обетованная»). земля юности»), Тир фо Туинн («земля под волнами»), [1] Тир на мБео («земля живых»), [5] Маг Мелл («равнина наслаждения»), Маг Финдаргат (« бело-серебристая равнина»), [6] Маг Аргатнел («равнина серебряных облаков»), [6] Маг Илдатах («разноцветная равнина»), [6] Маг Сюин («нежная равнина»), [ 6] и Эмайн Аблах (возможно, «остров яблок»).
Его описывают как сверхъестественное царство, где царит вечная молодость, красота, здоровье, изобилие и радость, и где время течет по-другому. [1] Это место обитания богов ( Туата Де Дананн ), а также некоторых героев и предков. Вероятно, он был похож на Элизиум из греческой мифологии , и оба могли иметь общее происхождение из древней протоиндоевропейской религии . Потусторонний мир неуловим, но различные мифические герои, такие как Кухулин , Фионн и Бран , посещают его либо случайно, либо по приглашению одного из его жителей. В ирландских мифах и более позднем фольклоре фестивали Самайн и Белтейн (Билтейн) являются переломными моментами, когда контакт с Потусторонним миром был более вероятен. [1]
В сказках в Потусторонний мир часто можно попасть, войдя в древние курганы, например, в Бру-на-Бойнне и Кнок-Меадхе . Они были известны как сидхе («жилища потустороннего мира») и были жилищами богов, позже названных аос си или даоин си («люди потустороннего мира»). [1] Ирландская мифология гласит, что боги отступили в Сидхе , когда гэлы ( милезцы ) отобрали у них Ирландию. В некоторых сказках в Потусторонний мир можно попасть, пройдя под водами заводей, озер или моря, или же пересекнув западное море. [1] В ирландских сказках «Иммрама» («путешествие») красивая молодая женщина из Потустороннего мира часто приближается к герою и поет ему об этой счастливой стране. Иногда она предлагает ему яблоко или обещание своей любви в обмен на его помощь в бою. Он следует за ней, и они вместе путешествуют по морю, и их больше никто не видит. Их путешествие может проходить на стеклянной лодке, на колеснице или верхом на лошади (обычно на белом коне, как в случае с богиней Ниам с Золотыми Волосами).
Иногда герой возвращается через, по его мнению, короткое время, только чтобы обнаружить, что все его товарищи мертвы, а на самом деле он отсутствовал сотни лет. Иногда герой отправляется на поиски, и на него опускается волшебный туман. Он может оказаться перед необычным дворцом и войти туда, чтобы найти воина или красивую женщину, которая примет его радушно. Женщиной может быть богиня Фанд , воином — Мананнан мак Лир или Луг , а после странных приключений герой может успешно вернуться. Однако даже когда смертному удается вернуться в свое время и место, контакт с Потусторонним миром навсегда меняет его. [3]
Другой мир также рассматривался как источник власти. В сказке «Байле в Скайле » («экстатическое видение призрака») Конн из Ста битв посещает зал Потустороннего мира, где бог Луг узаконивает свое царствование и царствование своих преемников. [1]
В ирландском мифе есть еще одно потустороннее царство, называемое Тек Дуинн («Дом Донна» или «Дом Темного»). [7] Считалось, что души умерших отправлялись в Тех Дуинн ; возможно, чтобы остаться там навсегда, или, возможно, до того, как они достигнут своего конечного пункта назначения в Потустороннем мире, [8] или до того, как они перевоплотятся. [7] Донн изображается как бог мертвых и предок гэлов. Тек-Дуинн обычно отождествляют с Булл-Роком , островком у западного побережья Ирландии, напоминающим портальную гробницу . [9] В Ирландии существовало поверье, что души умерших уходили на запад через море с заходящим солнцем, [10] на запад также было направление, в котором якобы был найден призрачный остров, переведенный на английский язык как Хай-Бразил .
В валлийской мифологии Потусторонний мир обычно называется Annwn или Annwfn . Валлийская история о Бранвен , дочери Ллира, заканчивается тем, что выжившие в великой битве пируют в Потустороннем мире в присутствии отрубленной головы Брана Благословенного , забыв все свои страдания и горе и не подозревая о прохождении время. [11] Аннуном управляют короли Потустороннего мира Араун и Гвин ап Нудд . [12]
В первой ветви валлийских сказок, известных как «Мабиноги» , под названием «Пуилл , принц Дайфеда» , одноименный принц оскорбляет Арауна, правителя Аннуна, натравливая своих охотничьих собак на оленя, которого сбили собаки Арауна. В качестве компенсации Пуйлл меняется местами с Арауном на год и побеждает врага Арауна Хафгана . Тем временем Араун управляет Dyfed. В течение этого года Пуйл не спит с женой Арауна, заслужив благодарность Арауна. По возвращении Пуйл становится известен под титулом Пен Аннун , «Глава (или правитель) Аннуна».
Галлы разделили вселенную на три части: Альбиос («небеса, белый мир, верхний мир»), Биту («мир живых существ») и Дубнос («ад, нижний мир, черный мир») . . [13] ; [14] ; [15] По словам Лукана , галльские друиды верили, что душа перед реинкарнацией отправляется в Потусторонний мир, который он называет латинским именем Orbis alius . [16]
Греко-римские географы [ кто? ] расскажут нам о кельтской вере в острова, посвященные богам и героям. Среди них были Англси ( Мон ), расположенный у северного побережья Уэльса, который был священным островом друидов Британии; острова Силли , где были найдены археологические остатки протоисторических храмов; и некоторые из Гебридских островов , которые были, в гэльской традиции, домом для призраков и демонов: на одном из них, Скай , ирландского героя Кухулина обучала женщина-воительница Ската .
Византийский учёный Прокопий Кесарийский описал Потусторонний мир древних галлов. Он сказал, что считается, что земля мертвых находится к западу от Великобритании. В мифах континентальных кельтов говорится, что, как только души умерших покинули свои тела, они отправились на северо-западное побережье Галлии и сели на лодку в сторону Британии. Когда они пересекли Ла-Манш , души направились к домам рыбаков и отчаянно стучались в их двери. Затем рыбаки вышли из своих домов и повели души к месту назначения на кораблях-призраках.
Остатки этих верований еще сохранились в фольклоре Бретани , где название Bag an Noz используется для обозначения тех кораблей, которые везут мертвецов к цели: Анатоль Ле Браз описывает в своей книге La légende de la mort chez les Bretons Armicains существование процессий душ, которые направляются к прибрежным местам, таким как Лауаль, чтобы начать оттуда свое последнее путешествие.
В астурийской мифологии есть много историй, описывающих встречи людей с ксанами , феями, танцующими вокруг главной феи, Ксаны Меги , или «Королевы фей», известной в Галисии как хасиас . Говорят, что в Кастро Альтамиры скрывается огромное подземное царство, которым управляет королевская чета и вход в которое находится где-то на холме.
Современные авторы, такие как Дж. Р. Р. Толкиен , [17] К. С. Льюис и Джим Батчер , черпали вдохновение из различных аспектов кельтского потустороннего мира. В « Хоббите » Толкина вдохновение проявляется, когда повествование перемещается в потустороннее эльфийское царство Лихолесья . В « Хрониках Нарнии » Льюиса существует волшебная земля под названием Нарния, населенная волшебными существами, говорящими животными и другими сверхъестественными элементами. В «Досье Дрездена » Мясника большинство сверхъестественных существ происходят из другого плана существования, называемого «Никогда», включая Сидхе (вдохновленных Аос Си ) и Туата Де Дананн .