stringtranslate.com

Виктор Прадера Ларумбе

Хуан Виктор Прадера Ларумбе (19 апреля 1872 — 6 сентября 1936) — испанский политический теоретик и карлистский политик.

Семья и молодежь

Сан-Себастьян, конец 19 века

Семья Виктора по отцовской линии происходила из Франции; его дед, Хуан Прадера Мартинена, жил в баскском городе Саре ( провинция Лабурд ) [1] , но переехал через Пиренеи и поселился в Эндара-де-Этшалар [2] . Отец Виктора, Франсиско Прадера Лейса, был индейцем . В юности он эмигрировал в Америку и провел 16 лет на Кубе [3] ; разбогатев, он вернулся в Наварру [4] и женился на памплонецке [5] Филомене Ларумбе [6] , происходившей из мелкобуржуазной семьи . Ее отец, Анхель Ларумбе Итурральде [7], встал на сторону легитимистов во время Первой Карлистской войны и едва избежал казни, позже поселился в Вера-де-Бидасоа и занялся нотариальной практикой . [8] Хуан Виктор родился [9] первым из четырех сыновей, Хуан Виктор, Луис, Хуан [10] и Герман. В 1879 году он переехал с семьей в Сан-Себастьян, следуя за своим отцом, который управлял коммерческим строительным бизнесом. [11]

Получив степень бакалавра в Институте Сан-Себастьяна [12] в 1887 году [13], он провел год в Бордо , а затем еще один в Бильбао , обучаясь в колледже иезуитов Деусто и готовясь к изучению инженерии. [14] Переехав в Мадрид , Прадера поступил в Escuela de Ingenieros, [15] точный год его окончания неизвестен. Он вернулся в Гипускоа в 1897 году [16] и поселился в Толосе , занимаясь бумажным бизнесом своего отца. [17] Сообщается, что преуспев в качестве менеджера, Прадера позже объединил семейное предприятие в траст Papelera Española Рафаэля Пикавеа и стал акционером этой компании, [18] участвуя в ее деятельности до начала 20 века. [19]

На рубеже веков он начал изучать право как вольнослушатель в Мадриде, [20] и продолжал в течение 2 лет. [21] Окончив обучение, в Сан-Себастьяне он открыл юридическую канцелярию и одновременно работал генеральным инспектором в Куэрпо-де-Инженьерос-де-Каналес-и-Пуэртос. [22] В неуказанную дату он получил докторскую степень в области права в Мадриде. [23] В 1899 году [24] Прадера женился на доностиарре Марии Ортеге, [25] от которой у него было 4 детей, Хавьер, который стал видным политиком-франкистом. [26] Внук Виктора, Хавьер Прадера , сделал себе имя как известный антифранкистский журналист и издатель, прозванный стражем испанского перехода к демократии . [27]

Молодой Карлист

В годы учебы Прадера принимал активное участие в различных католических организациях и проявлял интерес к политике. Воспитанный в либеральной среде и — за исключением своего деда по материнской линии — без каких-либо семейных предков, в 1890-х годах он приблизился к карлизму в результате своих лекций; в отличие от большинства традиционалистов , унаследовавших свои взгляды от предков, Прадера считал себя «научным карлистом». [28] Уже будучи признанным оратором, в 1899 году [29] он был согласен баллотироваться в качестве неофициального [30] кандидата от карлистов в Толосе. Воспользовавшись только что начавшимся сближением между основными карлистами и интегристами , он был избран, победив правительственного кандидата; [31] Матиас Баррио назначил его спикером небольшого меньшинства карлистов. [32]

После катастрофы 1898 года Прадера сформировал первую волну regeneracionistas , требуя глубоких, если не революционных перемен. [33] Молодой новичок в палате, он регулярно конфликтовал с Сильвелой , [34] демонстрируя логику в сочетании с ораторскими навыками [35], а также вспыльчивый характер. [36] Переизбранный в 1901 году , [37] он продолжал противостоять старым либеральным врагам и взялся за новых, особенно за республиканских радикалов и националистов. [38] Он намеревался баллотироваться на переизбрание в последующей кампании 1903 года , но в конечном итоге ушел в отставку из-за финансовых проблем. [39] В 1904 году Прадера был избран от Толосы в Diputación Provincial. [40] Вместе с Эстебаном де Бильбао Эгиа и Хулио Уркихо он сформировал новое поколение активистов, которых продвигали истец Карлос VII и лидер партии маркиз де Серральбо в их стремлении построить современную сеть карлистов. [41]

Диссидент

Васкес де Мелья

Его депутатские обязанности были прекращены, Прадера посвятил себя семейной жизни, бизнесу [42] и интеллектуальной работе. [43] Он оставался вовлеченным в партийную жизнь, хотя его отношения с местным руководством ухудшились. В ходе избирательной кампании 1910 года он стремился к сближению с мауристами и поддерживал независимого кандидата; [44] оба были исключены из партии ее хефе Гипускоа, Тирсо де Оласабалем . [45] Восстановленный в 1912 году, [46] Прадера продолжил свою карьеру оратора на публичных собраниях. [47] Обращаясь к широкому кругу вопросов, он все больше сосредотачивался на противостоянии возникающим баскским национальным устремлениям. [48] Когда он получил общенациональное экспертное признание, в 1917 году де Романонес пригласил его во внепарламентский комитет для обсуждения каталонской автономии. [49] Избранный в Кортесы в 1918 году , [50] он стал ключевым оратором Карлистов. [51] Завязав дружбу с Антонио Маурой , он, тем не менее, выступал против больших, но туманных коалиций, направленных на сохранение шаткой стабильности поздней Реставрации . Осознавая надвигающуюся революционную волну, [52] он выступал за радикальные традиционалистские перемены. [53]

В то время джаймизм все больше парализовывался многомерным конфликтом между его ключевым идеологом Хуаном Васкесом де Меллой и самим претендентом . Прадера, который подружился с де Меллой и оставался под сильным влиянием его видения, встал на сторону мятежников, [54] в 1919 году присоединившись к их Partido Católico Tradicionalista. [55] Оживляя Mellist Diario de Navarra , [56] он безуспешно баллотировался в Кортесы в 1919 году , [57] также потерпев неудачу в своей попытке попасть в Сенат в 1920 году . [58] В последние годы Реставрации его тщетно заманивали обе partidos turnistas, предлагая ему безопасное место в избирательных списках и министерские должности; [59] Прадера оставался лидером партии PCT в Гипсукоа. [60]

В начале 1920-х годов отношения Прадеры с де Меллой ухудшились. Согласно одной теории, Мелла выступал за свободную федерацию крайне правых партий, в то время как Прадера выбрал новую партию правых. Согласно другой, Мелла воспринимал видение Прадеры как минималистское, подозревая его в скрытом секуляризме и принимая парламентаризм. [61] Наиболее подробное из имеющихся исследований следует теории ортодоксального де Меллы, презирающего «возможностного» и «минималистского» Прадеру. [62] Еще одна теория утверждает, что эти двое позже столкнулись, и предметом разногласий была политика в отношении диктатуры Примо де Риверы . [63] Прадера решил пойти своим путем, взяв с собой несколько меллистов; [64] сам де Мелла, страдающий от проблем со здоровьем и с ампутированными обеими ногами , [65] постепенно ушел в частную и интеллектуальную жизнь. [66]

Социал-католический

Прадера говорит

В 1922 году Прадера основал Partido Social Popular, [67] призванную стать средством проведения новой, возможностной политики. [68] Несовместимая с непримиримостью карлистов, [69] она рассматривалась как широкий альянс, а не как партия. [70] Большинство ученых предполагают, что она была в основном вдохновлена ​​социальными теориями Льва XIII , [71] в то время продвигаемыми в Испании в основном школой Сарагосы Сальвадора Мингихона ; [72] она должна была противостоять растущей социалистической волне. [73] Хотя партию иногда описывают как отдаленную предысторию христианской демократии , [74] протофашизма или обновленного традиционализма, [75] большинство резюмируют ее программу как социал-католицизм , [76] созданную по образцу Немецкой католической центристской партии . [77] Лозунгом партии было: Religión, Patria, Estado, Propiedad y Familia. [78] PSP выступала против представительства, основанного на системе народных выборов, и вместо этого выступала за корпоративное представительство; [79] Прадера ценил добрую волю христианских демократов, таких как Эррера Ория , но утверждал, что их malmenorismo открывает дверь революции, он также предпочитал монархизм христианско-демократическому случайному движению. [80] Социальная программа PSP включала прогрессивное налогообложение и социальное законодательство. [81] Хотя некоторые из ее лидеров явно исключали управление силой, Прадера оставался довольно двусмысленным в этом вопросе. [82]

Примо де Ривера

Большинство «pesepistas» приветствовали диктатуру Примо де Риверы; [83] Прадера приветствовал его с энтузиазмом [84] как давно назревшего regeneracionismo. Когда Примо попросил его об интервью, [85] Прадера предложил, чтобы новый режим запретил все партии, [86] ввел корпоративное представительство, построил президентское правительство и построил регионалистское государство, [87] видение, развитое далее в 4 меморандумах, предоставленных диктатору. [88] Прадера занимался пропагандой диктатуры в прессе [89] и оставался официально асессором Примо до 1927 года, [90] когда он вошел в Ассамблею Национал. Член секции Proyectos de Leyes Constitucionales, [91] он стремился институционализировать систему, работая над новой конституцией, задуманной в соответствии с его корпоративистским видением. [92]

Интеллектуальный вклад Прадеры в правление Примо был настолько выдающимся, что его иногда считают точкой отсчета для primoderiverismo. [93] Однако его отношения с диктатором ухудшились, и первые разногласия всплыли в 1924 году. [94] Прадера был обеспокоен воспринимаемым самовосхвалением Примо, сохранением либеральных черт старого режима и общей инерцией, преобладающей над решительными переменами. [95] Он считал Union Patriotica ошибкой, [96] выступал против централизации и не соглашался с Кальво Сотело по вопросам финансовой политики, в частности, фискальной системы. [97] Хотя в конце 1920-х годов Примо все больше раздражала критика Прадеры, последний оставался его сторонником до самого конца. [98] Только спустя долгое время после падения режима Прадера начал рассматривать его как обманчивый период стабильности между замешательством поздней Реставрации и хаосом Республики . [99]

Примиренный карлист

стандарт Карлиста

Во время первой республиканской избирательной кампании 1931 года Прадера должен был присоединиться к lista católico-fuerista, но в конечном итоге отказался объединяться с презираемыми баскскими националистами и вышел из партии. [100] Он сблизился с хаимистами, [101] но не решался вернуться в их партию. [102] Только после смерти дона Хайме в 1932 году Прадера решил повести своих последователей и осиротевших меллистов [103] в объединенную карлистскую организацию Comunión Tradicionalista, [104] войдя в ее исполнительный орган. [105] Он также стал главой недавно созданного Совета культуры, [106] став официально признанным интеллектуальным лидером движения. Его карьера государственного служащего увенчалась в 1933 году, когда он был избран [107] в Tribunal de Garantías Constitucionales de España. [108] В 1934 году он безуспешно баллотировался на пост президента. [109] В 1936 году Прадера был принят в Академию юриспруденции и законодательства. [110]

Прадера не проявил династического рвения; поскольку новый претендент был восьмидесятилетним и не имел детей, он рассматривал возможность признания Дона Хуана королем карлистов. [111] Внутри Comunión Pradera сформировал влиятельное меньшинство, одобряющее широкий монархический союз с альфонсистами . Он всецело участвовал в Acción Española [112] и стал вице-президентом Sociedad Cultural Española, официального владельца периодического издания Acción Española . [113] Затем он оказался одним из ключевых карлистов, присоединившихся к Bloque Nacional, [114] войдя в его исполнительный комитет и разработав его манифест, скорее всего, компромисс между ним и Кальво Сотело. [115] Прадера продолжал противостоять случайной христианской демократии; его кампания против CEDA была настолько яростной, что лидеры карлистов были вынуждены призвать к умеренности. [116]

Первоначально стремление Прадеры к монархическому альянсу разделяли лидеры партии; скорее, рядовые члены партии не видели смысла в смешивании с остатками ненавистной либеральной династии. [117] Когда Альфонсо Карлос заменил Томаса Домингеса Аревало на непримиримого Мануэля Фаля , Прадера и вся Хунта [ которая? ] ушли в отставку. [118] Хотя Фаль позволил Родезно и Прадере продолжать свою тактику на основе частного бизнеса, никто из них не мог сравниться с личностью Кальво Сотело. Поскольку росло ощущение, что Альфонсинос одерживают верх в Bloque Nacional, Фаль решил уйти, и Прадера нерешительно подчинился; он сосредоточился на борьбе с секуляризацией, демократией, социализмом, национализмом и всеми предполагаемыми пороками республики как автор, публикуя статьи в прессе и книги. [119]

Теоретик

Эль Эстадо Нуэво

Политическое видение Прадеры формировалось в течение примерно 40 лет, чтобы окончательно интегрироваться в El Estado Nuevo , книге, опубликованной в 1935 году. [120] Его теория обычно рассматривается как закрепленная в работах Васкеса де Мельи, которого Прадера считал интеллектуальным мастером. Другие перечисленные источники вдохновения - папские энциклики , Моррас , Доносо Кортес и, наконец, но не в последнюю очередь, Фома Аквинский . [121]

По мнению Прадеры, права человека существуют только в сочетании с его обязанностями по отношению к Богу [122] и неприемлемы, как обожествленные «права человека» Руссо . [123] Естественно, что люди образуют различные образования (например, семьи, гильдии, регионы и т. д.), которые взаимодействуют друг с другом. [124] Они возглавляются нацией, которая является органически образованным обществом обществ. [125] Нация лучше всего выражается как монархия, ее единство обеспечивается королем и церковью. [126] Королевские полномочия ограничены принципами божественного порядка и суверенитетом компонентов нации. [127] Демократическое индивидуалистическое представительство не может выражать этот суверенитет, который должен быть озвучен органическим представительством. [128] Поскольку партии разрывают каждое общество на части, кортесы должны состоять из представителей 6 основных классов, [129] плюс делегатов различных государственных органов. [130] Закон определяется королем при вспомогательной роли кортесов и совета. Государство является довольно замкнутой структурой; [131] его основные обязанности определены как защита страны, обеспечение внутреннего порядка и осуществление правосудия. [132] Католические принципы обеспечивают логику, [133] а корпоративистское государство предоставляет аппарат для решения социальных проблем и внедрения механизмов, регулирующих распределение богатства. [134] Как это видение должно было быть достигнуто, оставалось неясным. [135]

Франциско Франко

El Estado Nuevo был с энтузиазмом принят среди карлистов, [136] Прадера заменил де Меллу в качестве их главного теоретика. [137] Другие части испанских правых, лишенные сопоставимого кредо, также смотрели на работу с уважением, если не с завистью. [138] Влияние Прадеры на Франко остается спорным. В газетной версии он представлен как «один из символов и столпов франкизма». [139] Действительно, многие ученые считают Прадеру одним из мастеров каудильо, [140] указывая на его пролог к ​​переизданию 1945 года [141] и более поздние ссылки; [142] для них Estado Nuevo является предшественником франкистского государства и его ясной теоретической лекции. [143] Хотя некоторые углубленные исследования франкизма даже утверждают, что режим был связан с традиционализмом, а не с фашизмом, [144] [145]

Современные ученые не согласны с тем, как следует классифицировать теорию Прадеры. [146] Большинство обширных исследований предполагают , что его видение находится где-то между социал-католицизмом и корпоративизмом , наиболее близкими европейскими воплощениями были Австрия Дольфуса и Португалия Салазара . [147] Другие предлагаемые варианты: традиционализм , [148] национальный традиционализм, [149] корпоративный неотрадиционалистский монархизм, [150] органицизм, [151] реакционный авторитаризм , [152] протофашизм (префашизм), [153] традиционалистский фашизм [154] или просто интеллектуальная магма. [155 ]

Регионалист

Баскский национализм: Эузкади

Регионалистский вопрос был неотъемлемым компонентом теории Прадеры; он также продолжал возвращаться как основная нить его политической деятельности. Сегодня среди многих испанских граждан – особенно басков [156] – Прадера в основном признан только за его позицию по этой самой теме, [157] обычно как заклятый враг национальных меньшинств . [158]

С самого начала своей карьеры Прадера объявил себя сторонником традиционного регионализма fueros [ 159 ] и определил себя как непоколебимого регионалиста. [160] В его политическом видении регионы [161] с их конкретными правовыми, экономическими и социальными институтами были одними из ключевых образований, формирующих нацию, и его рекомендации Примо поддерживали сильно регионалистское государство. Fueros, однако, не обеспечивали автономную правовую основу, [162] а наоборот, они рассматривались как пакт между регионом и испанским государством. [163] Поэтому он последовательно боролся со всеми проектами, которые воспринимались как способствующие сепаратизму [164] и принятию автономии , [165] противостоя Лиге Автономиста, [166] критикуя аргументы Вильсона о самоопределении, борясь с теориями, выдвинутыми Сабино Араной и Артуро Кампионом, [167] срывая проекты автономии поздней Реставрации, [168] публично упрекая Примо де Риверу за содействие сепаратизму, [169] боролся с проектами автономии Васко-Наварры во время Республики [170] - с особой враждебностью по отношению к включению Наварры в автономный проект [171] - и голосовал против Закона об аренде в Каталонии в Tribunal de Garantias. [172]

Традиционализм: Эускалеррия

Прадера отрицал, что баски и каталонцы имеют отдельную политическую идентичность, будь то историческую [173] или современную, и был особенно взбешен расистской нитью баскского национального дискурса. [174] Признавая их отдельный этнический статус, он считал меньшинства «пуэблос», [175] формирующими часть испанской политической нации. [176] Он оставался беспокойным, осуждая то, что он считал выдуманными националистическими мифами [177] и доказывая, что баски не образовали унитарную культурную общность и никогда не обладали общим политическим «я». [178] Поскольку противостояние баскским и каталонским политическим устремлениям стало основным направлением деятельности Прадеры, движимого заботой о единстве Испании, он вскоре превратился в главного врага националистических басков, обвиняемого в españolismo , гиперпатриотизме и ура-патриотизме . [179]

Заключенный

Баскское республиканское ополчение, Гипускоа

Вклад Прадеры в антиреспубликанский переворот состоял в основном из ведения переговоров с потенциальными союзниками альфонсистов в Наварре и баскских провинциях, хотя точный масштаб его участия остается неизвестным. [180] В феврале 1936 года он отклонил предложение Франко присоединиться к нему на Канарских островах; [181] полностью осознавая предстоящий переворот и не желая прослыть трусом, он отменил официальный визит во Францию, запланированный на 13 июля в рамках обязанностей Tribunal de Garantias, и остался в Сан-Себастьяне. [182] Он также беспокоился о том, чтобы не оставлять свою дочь, которая в то время была беременна и должна была родить в ближайшее время. [183] ​​Цитируется, что он заявил Родезно 16 июля 1936 года: «Томас, пусть Бог поможет нам. Если мы потерпим неудачу, нам перережут глотки». [184]

В первые дни мятежа Прадера оставался в Сан-Себастьяне, где переворот действительно провалился; вскоре он оказался отрезанным от националистической зоны. В начале августа [185] он был арестован баскской милицией [186] и содержался в тюрьме Ондаррета; вскоре к нему присоединился его сын Хавьер. [187] Рассказы о его последних днях различаются. Большинство исследований утверждают, что его судил импровизированный Народный трибунал, и он был приговорен к смертной казни; [188] другие работы предполагают, что, поскольку город уже находился под националистической осадой , отряды республиканской милиции штурмовали тюрьму, опасаясь, что задержанные вскоре будут освобождены. [189] 6 сентября в составе группы других заключенных Прадера был доставлен на близлежащее кладбище Поллоэ и казнен, [190] его сына вскоре постигла та же участь. В 1949 году Франко посмертно присвоил Прадере титул графа Прадера, который действует и по сей день. [191]

Сноски

  1. ^ Карлос Гвинея Суарес, Виктор Прадера , (серия Temas españoles , № 37), Мадрид, 1953, доступно здесь.
  2. ^ Хосе Луис Орелла Мартинес, Виктор Прадера: Un católico en la vida pública de principios de siglo , Мадрид, 2000, ISBN  8479145579 , стр. 14
  3. ^ Орелла Мартинес 2000, с. 15
  4. ^ Гвинея Суарес 1953, Орелла Мартинес 2000, с. 14, также запись Idioia Estornés Zubizarreta, Виктора Прадера Ларумбе в энциклопедии Auñamendi Eusko , доступна здесь
  5. ^ Орелла Мартинес 2000, с. 15
  6. ^ некоторые источники предпочитают написание «Larrumbe», см. официальную службу Cortes здесь
  7. ^ Гвинея Суарес 1953, Орелла Мартинес 2000, с. 14, ЛАРУМБЕ-ИТУРРАЛДЕ, Анхель. Запись в Большой энциклопедии Наварры онлайн доступна здесь [ постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ он также поддерживал карлистов во время Второй карлистской войны , Гвинея Суарес 1953, Орелла Мартинес 2000, стр. 14
  9. ^ в первой биографии Прадеры утверждалось, что он родился в 1873 году, см. Максимилиано Гарсиа Венеро, Виктор Прадера, герильеро де ла единство , Мадрид, 1943, с. 17, и эту информацию переняли почти все остальные авторы; в недавней биографии утверждается, что правильной датой является 1872 год, см. Orella Martínez 2000, p. 17, а также его El origen del primer católicismo Español , [докторская диссертация], Мадрид, 2012, с. 213
  10. ^ чтобы различать Хуана Виктора и Хуана Хосе, старшего брата звали Виктором, и именно так он вошел в историю, Гвинея Суарес 1953
  11. ^ некоторые источники утверждают, что он строил дома, см. Orella Martínez 2000, p. 15 января, некоторые источники предполагают, что он вел коммерческий бизнес, связанный со строительством, Франсиско Х. Карбальо, Recordando a Víctor Pradera. Homenaje y crítica , [в:] Aportes 81 (2013), с. 99
  12. ^ Орелла Мартинес 2000, с. 15
  13. ↑ Гвинея Суарес 1953
  14. ^ Гвинея Суарес 1953, Орелла Мартинес 2000, с. 15
  15. ^ Гвинея Суарес 1953, Орелла Мартинес 2000, с. 17;
  16. ^ Эсторнес Субисаррета, Виктор Прадера Ларумбе , Орелла Мартинес 2000, с. 17
  17. ↑ Гвинея Суарес 1953
  18. ^ Орелла Мартинес 2000, с. 17
  19. ^ Некоторые авторы утверждают, что он оставил бизнес в 1902 году, см. Orella Martínez 2000, стр. 17, хотя сообщалось, что он был занят еще в 1904 году, см. Madrid Científico 1904, стр. 19, доступно здесь
  20. ^ Гвинея Суарес 1953, Карбальо 2013, стр. 101
  21. ^ в то время он уже был депутатом Кортеса; сдавая экзамены непризнанным, Прадера не раскрыл свой депутатский статус, см. Carballo 2013, стр. 101
  22. ^ Карбальо 2013, стр. 101
  23. ^ Хавьер Ибарра, Биографии de los ilustres navarros del siglo XIX и parte del XX , т. 4, Памплона, 1953, с. 318
  24. ↑ Гвинея Суарес 1953
  25. ^ Карбальо 2013, с. 101; Рафаэль Кастела Сантос, La ejemplar muerte del diputado carlista Víctor Pradera в 1936 году , [в:] A casa de Sarto , 13.10.05, доступно здесь
  26. ^ см. его запись в Indice Historico de Diputados , доступную здесь.
  27. ^ см . El País 21.11.11, доступно здесь.
  28. ^ Орелла Мартинес 2012, с. 183, Карбальо 2013, с. 99
  29. ^ по достижении минимального возраста, установленного законом, Карбальо 2013, стр. 100
  30. ^ Хосе Мария Ремирес де Гануса Лопес, Las Elecciones Generales de 1898 и 1899 в Наварре , [в] Príncipe de Viana 49 (1988), стр. 382
  31. ^ Агустин Фернандес Эскудеро, Эль маркиз де Серральбо (1845-1922): биография политика [докторская диссертация], Мадрид, 2012, стр. 360; Прадера был приведен к присяге на две недели позже графика - обычная практика, применяемая карлистами, которые отказывались присягать на послушание монархии Альфонсов, см. Гвинею Суарес, 1953 г.
  32. ^ Карбальо 2013, стр. 100
  33. ↑ Гвинея Суарес 1953
  34. ^ помимо других вопросов, также протест против уступки Каролинских островов Германии, см. Carballo 2013, стр. 100
  35. ↑ Гвинея Суарес 1953
  36. ^ против Прадеры было возбуждено уголовное дело за нападение на «агентов авторитаризма», см. La Época 22.01.00, доступно здесь.
  37. ^ на этот раз в качестве официального кандидата от Карлистов, см. Indice Historico de Diputados, доступный здесь
  38. ^ Орелла Мартинес 2000, стр. 25-41.
  39. ^ весьма извиняющийся источник утверждает, что Прадера отказался участвовать в коррупционных действиях, см. Guinea Suárez 1953. Современные ученые предполагают, что никакой коррупции не было, и он скорее считал безнравственным финансировать свою собственную кампанию, см. Carballo 2013, стр. 101; ABC 04.09.86 утверждает, что он потерпел поражение, см. здесь
  40. ^ хотя неясно, прослужил ли он только один срок или был переизбран, Эсторнес Зубисаррета, Виктор Прадера Ларумбе , см. также Gestión de Las Diputaciones, доступный здесь [ постоянная нерабочая ссылка ]
  41. ^ Хосе Луис Орелла Мартинес, El origen del primer catolicismosocial español [докторская диссертация в Национальном университете дистанционного образования], Мадрид, 2012, стр. 223
  42. ^ он владел акциями ряда компаний Сан-Себастьяна, см. Felix Luengo Teixidor, Crecimiento económico y cambio Social. Гипускоа 1917–1923 , Бильбао, 1990, ISBN 9788460073741 , с. 353, Анхель Гарсия-Санс Маркотеги, « Экономические и политические элиты в области восстановления, разнообразие наваррасских земель» [в:] Historia contemporánea 23 (2001), стр. 353. 602; помимо Papeleria Española, указана компания Cooperativa Eléctrica Donostiarra, см. Juan Antonio Saez García, Infrastructuras de servicios Urbanos , [в:] Geografia e historia de Donostia-San Sebastián , доступно здесь. 
  43. ^ Орелла Мартинес 2013, с. 213
  44. ^ Хосе Хоакин Кастаньеда, сын Хоакина Кастаньеды и Отермина, см. Хуан Рамон де Андрес Мартин, El cisma mellista. Historia de una ambición politica , Мадрид, 2000, ISBN 9788487863820 , стр. 54 
  45. ^ Эсторнес Субисаррета, Виктор Прадера Ларумбе . Предыстория этого конфликта остается неизвестной, хотя есть некоторые предположения в работе Луиса Ма де Завала и Фернандеса де Эредиа (ред.), La sociedad vasca del siglo XIX en la cordencia del Archivo de la Casa de Zavala , Lasarte 2008, ISBN 9788496288706 . п. 67: «Siendo tildado su mandato como Personalista, в 1910 году изгнанный Виктор Прадера дель Партидо за недисциплинированность»; Хуан Рамон де Андрес Мартин, P recendentes del proyecto ultraderechista mellista en el periodo 1900-1912 , [в:] Boletín de la Real Academia de la Historia , 202 (2005), с. 125 подходит к этому конфликту как к домеллистскому спору; пресс-релиз не вдается в подробности, см. El Imparcial от 05.05.10, доступно здесь. 
  46. ↑ после личной встречи с доном Хайме в Сан-Жан-де-Люз в мае 1912 г., см. La matchingencia militar 14.05.12, доступно здесь
  47. ^ Ана Калавиа Урданис, «La Conciliación» de Pamplona y sus relaciones con los sindicatos católico-libres (1915-1923) , [в:] Príncipe de Viana 49 (1988), p. 80
  48. ^ Карбальо 2013, стр. 148
  49. ^ с Алькала-Самора , Санчес де Тока и Маура , Орелла Мартинес 2013, стр. 172,
  50. ^ в качестве замены де Меллы, который отказался баллотироваться, El Siglo Futuro 08.02.18, доступно здесь
  51. ^ в 1918 году именно Прадера изложил политику карлистов в кортесах, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 500
  52. ↑ Прадера выступил против амнистии Бестейро и Ларго , осужденных за восстание 1917 года, Карбальо 2013, стр. 102
  53. ↑ Гвинея Суарес 1953
  54. ↑ Orella Martínez 2012, стр. 183, поскольку Прадера был привлечен к карлизму своей теорией, а не династической преданностью, решение отказаться от дона Хайме не было для него трудным, см. Carballo 2013, стр. 99; тот же автор утверждает (стр. 105), что Прадера присоединился к де Мелье, разделяя его антиантантийские взгляды.
  55. ^ он был назначен региональным руководителем в Гипускоа, Орелла Мартинес, 2012 г., с. 268, подробности в Orella Martinez 2000, стр. 69-89.
  56. ^ его главным редактором был Раймундо Гарсия, Эдуардо Гонсалес Кальеха, La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931-1937) , [в:] El Argonauta español 9 (2012), p. 29, с. 4; Игнасио Олабарри Гортасар, Notas sobre laimplantación, la estructuraorganizativa y el ideario de los partidos del Turno en Navarra, 1901-1923 , [в:] Príncipe de Viana 49 (1988), стр. 323, утверждает, что Diario de Navarra действительно был идентифицирован с Прадерой в последние годы Реставрации
  57. ↑ Carballo 2013, стр. 102 не уточняет, баллотировался ли Прадера по списку хаймистов или меллистов; согласно La Correspondencia de España от 21.05.19, доступному здесь, политический лидер карлистов Паскуаль Комин лишил Прадеру полномочий меллиста.
  58. ^ В современной прессе сообщалось, что он выдвинул свою кандидатуру, но неясно, баллотировался ли он на самом деле, см. El Globo 24.12.20, доступный здесь
  59. ^ Гвинея Суарес 1953, Карбальо 2013, стр. 101
  60. ^ Андрес Мартин 2000, с. 238
  61. ^ Карбальо 2013, стр. 106
  62. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 228-237, 253-256; в этом видении прадеризм отличался от меллизма признанием Альфонсо XIII, идеологическим редукционизмом, принятием авторитарных тенденций и расширением базы альянса.
  63. ^ Мануэль Марторель Перес, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [докторская диссертация в Historia Contemporanea, Национальный университет дистанционного образования], Валенсия, 2009 г., стр. 358. По мнению автора, Мелла предпочитал свободно организованную империю Испании де лос Австрий, тогда как Прадера предпочитал Испанию католикос, идеализированную и унитарную, с. 359
  64. ↑ Некоторые утверждают, что PSP позволил Меллизму выжить, охватив большинство осиротевших Меллистов, поскольку официально Меллизм объединился с Джаймисмо в 1927 году, см. Carballo 2013, p. 106, а также Орелла Мартинес 2000, с. 195
  65. ^ Яцек Бартизель, Umierac ale powoli, Краков, 2006, ISBN 8386225742 , стр. 277 
  66. ^ Орелла Мартинес 2012, с. 268. После смерти де Меллы в 1928 году Прадера был президентом Comisión Ejecutiva de la Junta de Homenaje, Carballo 2013, p. 100
  67. ↑ Гвинея Суарес 1953
  68. ^ Игнасио Олабарри Гортасар, Виктор Прадера и Социально-популярная партия (1922-1923) , [в:] Estudios de historia Moderna y Contemporánea: Homenaje a Federico Suárez Verdeguer , Мадрид, 1991, стр. 300
  69. ^ Олабарри Гортасар 1991, стр. 300-301.
  70. ^ Олабарри Гортасар 1991, с. 309
  71. ^ Орелла Мартинес 2000, Орелла Мартинес 2012, Карбальо 2013; некоторые авторы утверждают, что возникновение партии также было вызвано успехами регионалистов-каталонцев и националистов-басков на выборах 1917-1918 годов, а Прадера был в первую очередь озабочен единством и целостностью Испании, Олабарри Гортасар 1991, стр. 303
  72. ^ Олабарри Гортасар 1991, с. 301
  73. ^ Прадера воспринимал социализм как идеологию, лишающую человека его трансцендентности, буквально дьявольское дело, Орелла Мартинес 2012, стр. 215-217
  74. ^ Мигель Аюсо, El Carlismo y su Signo , [в:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada , 14 (2008), p. 122 критикует работу Ореллы за преуменьшение враждебности Прадеры к христианской демократии и Анхелю Эррере; Орелла Мартинес 2012, стр. 259, 378 предполагает, что скорее Оссорио представлял христианскую демократию, в то время как Прадера выступал за корпоративизм.
  75. ^ Олабарри Гортасар 1991, с. 309
  76. ^ Орелла Мартинес 2012, стр. 214, 268, Орелла Мартинес 2000, стр. 89-117
  77. ^ Орелла Мартинес 2012, с. 213
  78. ^ Олабарри Гортасар 1991, с. 304
  79. ^ что позже дало начало утверждениям о том, что партия была протофашистской, см. Olábarri Gortázar 1991, стр. 306,
  80. ^ Карбальо 2013, стр. 107
  81. ^ Olábarri Gortázar 1991, стр. 306. Однако Прадера не хотел признавать право собственности на акции для сотрудников, право арендаторов выкупать обработанную землю и право голоса для женщин , см. Orella Martínez 2012, стр. 259.
  82. ^ Олабарри Гортасар 1991, с. 308
  83. ^ Олабарри Гортасар 1991, стр. 308-309.
  84. ^ Прадера не знал Примо лично и относился к нему довольно скептически, в основном из-за его предполагаемой идеи отказаться от Марокко; Меллисты вынашивали идею федерации между Испанией, Португалией и Марокко, Carballo 2013, стр. 107
  85. ^ Хосе Мануэль Куэнка Торибио, Патриотический союз. Una revisión , [в:] Espacio, Tiempo y Forma , 9 (1996), p. 127, Рафаэль Гамбра, Виктор Прадера в доктринальном порту Альзамьенто , [в:] Revista de Estudios Politicos 192 (1973), p. 158
  86. ^ включая его собственный
  87. ^ Карбальо 2013, стр. 108
  88. ^ о государственном устройстве, выборах, организации правосудия и организации правительства и его отношениях с кортесами см. Guinea Suárez 1953; Olábarri Gortázar 1991, стр. 308, Orella Martínez 2012, стр. 173
  89. ^ в ведущих ежедневных изданиях, таких как ABC или El Debate , см. Carballo 2013, стр. 108
  90. ^ Карбальо 2013, стр. 108
  91. ^ Орелла Мартинес 2012, с. 275
  92. ^ и с правительством, ответственным перед королем, а не перед парламентом, Гвинея Суарес 1953
  93. ^ Хесус Мария Фуэнте Лангас, Los tradicionalistas navarros bajo la dictadura de Primo de Rivera (1923–1930) , [в:] Príncipe de Viana 55 (1994), p. 420
  94. ^ Карбальо 2013, стр. 111
  95. ^ Орелла Мартинес 2012, с. 213
  96. ^ Гамбра 1973, стр. 158-9
  97. ^ Карбальо 2013, стр. 110
  98. ^ Орелла Мартинес 2000, стр. 117-135.
  99. ^ Гамбра 1973, стр. 158
  100. ^ Максимилиано Гарсиа Венеро, Historia de la Unificacion , Мадрид, 1970, с. 65, Ана Серрано Морено, Las elecciones a Cortes Constituyentes de 1931 en Navarra , [в:] Príncipe de Viana 50 (1989), p. 699, Мануэль Феррер Муньос, Разочарованные намерения сотрудничества между националистической партией Васко и ла Дереча Наварра во время второй республики , [в:] Принсипи де Виана 49 (1988), с. 130
  101. ^ например, участие в совместных инициативах, таких как письмо протеста против мер, примененных против кардинала Сегуры , Антонио Мануэль Морал Ронкаль, 1868 г., en la memoria carlista de 1931: dos revoluciones anticlericales y un paralelo , [в:] Hispania Sacra 119 (2007), стр. 355
  102. ^ Марторелл Перес 2009, с. 358
  103. ^ некоторые утверждают, что в то время их называли «прадеристами», см. версию Partido Carlista, доступную здесь. Архивировано 26.06.2015 на Wayback Machine
  104. ^ Эдуардо Гонсалес Кальеха 2012, с. 70
  105. ^ Гонсалес Каллеха 2012, с. 192, Мартин Блинхорн, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939 , Кембридж, 1975, ISBN 9780521207294 , стр. 133 
  106. ^ Карлистский орган, которому поручено синтезировать и распространять идеологию, Blinkhorn 1975, стр. 208
  107. ^ из Наварры и Страны Басков, Эсторнес Субисаррета, Виктор Прадера Ларумбе
  108. ^ избранный в Трибунал, он больше не мог исполнять обязанности заместителя, Карбальо 2013, стр. 103
  109. ^ но, набрав 27 голосов, он проиграл Фернандо Гассету Лакасанье, набравшему 262, Сальвадору Беллесу, El alcalde que o quiso ser embajador , доступно здесь.
  110. ^ Хосе Мигель де Майоральго и Лодо, Movimiento Nobiliario 1936 , доступно здесь.
  111. ^ и озвучил его с этой точки зрения, Сантьяго Санчес Мартинес, Эль кардинал Педро Сегура и Саенс (1880-1957) [PhD Univ de Navarra], Pamplona 2002, p. 256, а также Карбальо 2013, с. 114
  112. ^ В альянсе доминировали Альфонсиносы, только Прадера и Родезно представляли карлизм, Orella Martínez 2012, стр. 441
  113. ↑ Прадеру убедили уйти, поскольку его присутствие вызвало споры, Carballo 2013, стр. 113-4; некоторые авторы утверждают, что он был единственным карлистом в совете, см. Blinkhorn 1975, стр. 132
  114. ^ некоторые авторы считают его соучредителем Bloque Nacional, см. запись Эдуардо Паломара Баро, Виктора Прадера Ларумбе (1873-1936) на сайте генералисимофранко, доступную здесь, Гарсия Венеро 1970, стр. 72
  115. ^ Блинкхорн 1975, стр. 189-190
  116. ↑ Прадера также был возмущен тем, что при поиске союзников по коалиции Жиль Роблес предпочел Лерру карлистам, Carballo 2013, стр. 116, Blinkhorn 1975, стр. 126
  117. ^ Моральный Ронкаль 2007, с. 358, Карбальо 2013, стр. 112-3.
  118. ^ собратья-карлисты иронически называли их «reconocementeros», насмешливое производное от «reconocimiento», см. Calleja 2012, стр. 196
  119. ^ сравните Blinkhorn 1975, стр. 346
  120. ^ и содержащие статьи, опубликованные в Acción Española в течение 1934 года, Хосе Луис Орелла Мартинес, Виктор Прадера; un intelectual entre los ismos de una época , [в:] Наварра: memoria e imagen vol. 2, Памплона, 2006 г., ISBN 8477681791 . Доступно также здесь 
  121. ^ Педро Карлос Гонсалес Куэвас, La Recepción del pensamiento conservador-radical europeo en España (1913-1930) , [в:] Espacio, Tiempo, Forma , 3 (1990), стр. 224, Карбальо 2013, с. 114, 122, Гамбра 1973, с. 149, Орелла Мартинес 2012, с. 217
  122. ^ Орелла Мартинес 2006, стр. 257-268.
  123. ^ Прадера считал видение Руссо еще одной версией пелагианства, Карбальо 2013, стр. 118
  124. ^ Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Las derechas españolas ante la Crisis del 98 , [в:] Historia contemporánea 15 (1997), стр. 208
  125. ^ Орелла Мартинес 2006, стр. 257-268.
  126. ^ Гонсалес Куэвас 1997, с. 208
  127. ^ Карбальо 2013, стр. 119-121, Бартизель 2006, стр. 293
  128. ^ Карбальо 2013, стр. 119, 123-125.
  129. ^ Дэвид Сото Карраско, Виктор Прадера: politicas viejas para un estado nuevo , доступно здесь.
  130. ^ Орелла Мартинес 2006, стр. 257-268.
  131. ^ некоторые авторы утверждают, что государство, задуманное Прадерой, было все еще намного сильнее, чем то, которое представляли себе большинство карлистов, и «суверенитет» был зарезервирован только для этого самого государства, см. Martorell Pérez 2009, стр. 359-360
  132. ^ Стэнли Дж. Пейн, Navarrismo y españolismo en la politica navarra bajo la Segunda Republica , [в:] Príncipe de Viana , 166-167 (1982), стр. 901
  133. ^ Бартизель 2006, стр. 293
  134. ^ экономические вопросы подробно рассмотрены Карбальо 2013, стр. 132-142
  135. ^ Блинкхорн, весьма критически настроенный британский историк, утверждал, что слабым местом Estado Nuevo было отсутствие видения того, как должно быть достигнуто прадерианское государство. Он предположил, что Прадера просто предполагал существование симпатического консенсуса, Blinkhorn 1975, стр. 151, то же мнение в Bartyzel 2006, стр. 294
  136. ^ Блинкхорн 1975, с. 146, Хосе Луис Родригес Хименес, La extrema derecha en España: del tardofranquismo a la consolidación de la democracia (1957–1982) [докторская диссертация], Мадрид, 2001, ISBN 8484661296 , стр. 146. 138 
  137. ^ Прием Прадеры среди карлистов — это отдельная история. Поначалу его признавали с энтузиазмом. Как только он начал служить отцом-основателем франкизма, карлисты начали игнорировать Прадеру, см. Martorell Peréz 2009, стр. 355, 370. Для прогрессистов-карлистов он был хуже, чем просто проигнорирован — он был запрещен; «Nosotros nunca citamos a Víctor Pradera» — заявил Массо , см. Martorell Peréz 2009, стр. 400-02. В этот момент традиционалисты-карлисты, такие как Гамбра, перестали «забывать» Прадеру (Martorell Peréz 2009, стр. 403, 408); именно в 1971 году Техада и Гамбра упомянули Прадеру в ¿Qué es el carlismo? и начали цитировать его как мастера-карлиста, см. Gambra 1973. Fuerza Nueva провозгласил его интеллектуальным гигантом, см. Rodríguez Jiménez, 2002, стр. 271–2, 288. Сегодня традиционалисты-карлисты относятся к Прадере с осторожностью, считая его искренним карлистом, который со временем стал эклектичным, сравните Ayuso 2008, стр. 122
  138. ^ есть также учёные, утверждающие прямо противоположное, а именно, что Прадера бросал «ревнивые оскорбления» в адрес Хосе Антонио и испанских фашистов, см. Ferrán Gallego , El evangelio fascista: la formación de lacultural politica del Franquismo (1930-1950) , Мадрид, 2014 г., ISBN 8498926769 , 9788498926767, с. 32 
  139. ↑ Помимо того, что он «неизвестный и забытый человек», в настоящее время см. Хорхе Триас Саньер, De Pradera a Companys , [in:] ABC 25.10.04, доступно здесь
  140. ^ по мнению некоторых, Estado Nuevo «se convirtió en breviario politico e institucional de Franco», см. Эдуардо Паломар Баро, Виктор Прадера Ларумбе (1873-1936) , в то время как Estado Nuevo было «uno de los libros que más influyó en el pensamiento politico de Франко», Пейн 1982, с. 901
  141. ^ фактический текст здесь
  142. ^ Хосе Маноэль Нуньес Сейшас , Нации, вооруженные против захватчиков: о националистических дискурсах во время гражданской войны в Испании , [в:] Крис Илхэм и Майкл Ричардс (ред.), Раскол Испании. Культурная история и гражданская война в Испании, 1936–1939 , стр. 56
  143. ^ Дэвид Сото Карраско, Виктор Прадера: старая политика для нового государства ; также Серрано Суньер ценил Прадеру как теоретика, см. Rodríguez Jiménez 2001, p. 181
  144. ^ Гонсало Редондо Гальвес, Политика, культура и общество в Испании-де-Франко, 1939–1975 , том. 1, La configuración del Estado espanol, nacional y católico (1939–1947) , Памплона, 1999, ISBN 8431317132 ; по мнению автора, «el autoritarismo franquista no fue designo fascista sino tradicionalista», см. Хуан Мария Санчес-Прието, Lo que fué y lo que no fué Franco , [в:] Nueva Revista de Politica, Cultura y Arte 69 (2000). ), стр. 30-38. 
  145. ^ Карлос Пульпило Лейва, Orígenes del Franquismo: la construcción de la «Nueva España» (1936–1941) , [докторская диссертация], Мадрид, 2013, особенно. стр. 717-737
  146. ↑ в недавней работе Прадера представлен как ключевая фигура в процессе постепенного распада карлизма внутри широких крайне правых между 1876 и 1936 годами, см. Хавьер Эстеве Марти, El carlismo ante la reorganización de las derechas. De la Segunda Guerra Carlista a la Guerra Civil [в:] Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea 13 (2014), стр. 119–140.
  147. ^ Orella Martínez 2000, стр. 11, Orella Martínez 2006, стр. 257-268. Автор отмечает, что в таких странах, как Португалия, Австрия, Румыния и Венгрия, консерваторы преследовали фашистов, в то время как в Бельгии, Норвегии, Италии и Словакии эти две формации работали рука об руку
  148. ^ некоторые считают работы Прадеры лучшим проявлением традиционализма, см. Гонсало Фернандес де ла Мора, «Теории, отрицающие органическую демократию» , Барселона, 1985, стр. 188, другие рассматривают их как эволюцию типичного карлизма, поскольку регионализм и династическая преданность уступили место корпоративизму и органицизму
  149. ↑ Самая цитируемая фраза из книги заключалась в том, что «Новое Estado Nuevo — это старое традиционное государство», Хавьер Угарте Теллерия, El carlismo en la guerra del 36. La formación de un cuasi-estado nacional-corporativo y foral en la zona vasco-navarra , [в:] Historia contemporánea 38 (2009), с. 68
  150. ^ Стэнли Г. Пейн, Фашизм. Сравнения и определения , Мэдисон 1980, ISBN 0299080609 , стр. 143; в другой своей работе Пейн применяет более типичное описание «общественного корпоративизма», см. его «Режим Франко» , Мэдисон 1987, ISBN 0299110702 , стр. 53-54  
  151. ^ Гонсалес Куэвас 1997, с. 208
  152. ^ или просто «авторитарный», Икер Кантабрана Моррас, Lo viejo y lo nuevo: Díputación-FET de las JONS. La conulsa dinámica politica de la "leal" Alava (Primera parte: 1936-1938) , [в:] Санчо эль Сабио 21 (2004), с. 170, также Агустин Хосе Менендес, Сдвиг правовой догмы: от республиканизма к фашистской идеологии в эпоху раннего франкизма , [в:] Рабочие документы Arena 20 (2000), доступны здесь.
  153. ^ многие авторы ссылаются на Прадеру, ссылаясь на фашистское прошлое, указывают на сходства и применяют фашистские квалификации, но останавливаются чуть дальше, чем называют его фашистом, см. Enrique Moradiellos , Evangelios fascistas , [in:] Revista de Libros 12 (2014), стр. 30, Olábarri Gortázar 1988, стр. 323, Эрнесто Мила, Renovación Española y Acción Española, la «derecha fascista española» , [в:] Revista de Historia del Fascismo , 2 (2011), Мария Крус Мина Апат, Elecciones y partidos politicos en Navarra (1891-1923) , [в:] Х. Л. Гарсия-Дельгадо (ред.), La España de la Restauración: politica, economía, legislación ycultural) , Мадрид, 1985, ISBN 8432305111 , 9788432305115, стр. 120-121, С. Фернандес Вигера, Идеология Раймундо Гарсиа «Гарсиласо» в Торно Аль Тема Форал , [в:] Principe de Viana 47 (1986), стр. 511–531. Только в безудержном киберпространстве Прадеру прямо называют фашистом, ср. здесь. Есть также много ученых, которые подчеркивают то, что они считают фундаментальными различиями между Прадерой и фашизмом, см. Orella Martínez 2006, стр. 257-268, Fernando del Rey Reguillo, Manuel Álvarez Tardío, The Spanish Second Republic Revisited: From Democratic Hopes to the Civil War (1931-1936) , Madrid 2012, ISBN 9781845194598 , стр. 250-251, Carballo 2013, стр. 126-131, Martin Blinkhorn, Fascists & Conservatives. The Radical Right and the Establishment in XX Century Europe , London 2003, ISBN 9781134997121 , стр. 126, Яцек Бартизель, Tradycjonalizm (hiszpanski) wobec faszyzmu, hitleryzmu i тоталитаризм , [в:] Pro Fide Rege et Lege 71 (2013), с. 26   
  154. ^ и «фашистский проект решительно повернулся к прошлому», см. Дилан Райли, Гражданские основы фашизма в Европе: Италия, Испания и Румыния, 1870–1945 , Балтимор 2010, ISBN 9780801894275 , стр. 19-20 
  155. ^ Мануэль Марторель-Перес, Nuevas aportaciones históricas sobre la evolución ideológica del carlismo , [в:] Gerónimo de Uztariz 16 (2000), стр. 103-104. Автор утверждает, что де Мелла порвал с Прадерой из-за магматического характера его творчества, способствовавшего не совершенству, а интеллектуальному упадку карлизма; аналогичное мнение, хотя и не выраженное столь смело, представлено у Андреса Мартина 2000, стр. 253-257; автор неоднократно указывает на «минималистическую» прадерианскую стратегию поиска взаимопонимания с очень широким правым политическим спектром
  156. ^ Сообщается, что он прекрасно говорил на баскском языке, Carballo 2013, стр. 143
  157. ^ сравните запись Прадеры в энциклопедии Auñamendi Eusko.
  158. ^ сравните Карбальо 2013, стр. 142-146
  159. ^ хотя он оставался неоднозначным относительно их повторного введения; в 1916-1918 годах он заявил, что «фактическая ситуация в Испании не является возможностью для создания плейто де ла реинтеграция для формальной», цитируется по Эсторнесу Субисаррете, Виктору Прадере Ларумбе.
  160. ^ Эсторнес Субисаррета, Виктор Прадера Ларумбе ; «Регионализм не является сепаратизмом. [...] El separatismo, o sea la independentcia, no lo Acceptimos nosotros;
  161. ^ согласно Прадере, муниципалитеты естественным образом группируются в комарки, а не в провинции; на самом деле он не признавал официальных «провинций» и, защищая «провинциальные» права, имел в виду «регионы», Carballo 2013, стр. 109-110.
  162. ^ Мнения ученых по этому вопросу расходятся. Martorell Peréz 2009, стр. 359-360, утверждает, что в отличие от случая с Меллой, для Прадеры fueros не обеспечивали структуру «суверенитета»; другие утверждают, что Прадера представлял себе регионы как самостоятельные образования, объединенные в федеративную или конфедеративную Испанию, см. González Cuevas 1997, стр. 208-9, Olábarri Gortázar 1991, стр. 304
  163. ^ Иньяки Ириарте Лопес, Эускарос, националисты и наварристы. Ideologías del pacto y la agonía en Navarra , [в:] Revista Internacional de los Estudios Vascos 44 (1999), p. 62. Другие источники утверждают, что Прадера, одержимый идеей испанского единства, вообще не был фуэристом, см. Josep Miralles Climent, Aspectos de lacultural politica del carlismo en el siglo XX , [в:] Espacio, Tiempo y Forma , 17 (2005). ), с. 154
  164. ^ Прадера также подверг критике культурные инициативы, подозреваемые в содействии разобщению, такие как открытие в 1920 году памятника защитникам Наварры от кастильцев в 1522 году, получившего название «traidores, Villanos y Dignos del patíbulo», цитируемое по Эмилио Махуэло, « Идея истории в Артуро Кампионе». , Доностия 2011, ISBN 9788484192206 . п. 116, подробности в Jesús Etayo Salduendo, Navarra, una soberanía secuestrada: historia y periodismo (1923-1931) , Tafalla 2004, ISBN 8481363596 , 9788481363593, стр. 196-7, 407-409.  
  165. ^ Орелла Мартинес 2012, с. 11
  166. ^ Эсторнес Субисаррета, Виктор Прадера Ларумбе
  167. ^ см. Гамбра 1973, с. 150–151, Орелла Мартинес 2000, стр. 53–69.
  168. ^ Карбальо 2013, с. 153, Гвинея Суарес 1953, Эсторнес Субисаррета, Виктор Прадера Ларумбе
  169. ^ получивший прозвище «паладин испанского языка секас», Эсторнес Субисаррета, Виктор Прадера Ларумбе
  170. ^ В 1931-1933 годах Прадера и Хуан Оласабаль сформировали ядро ​​карлистских противников баскской автономии, Ириарте Лопес 1999, с. 63, Гонсалес Кальеха, 2012 г., с. 72, Ferrer Muñoz 1988, pp. 130-1 (утверждается, что особенно версия Гестораса подверглась резкой критике как «лаико, антифорал и антиэкономика»), Мануэль Феррер Муньос, La Cuestion estatutaria en Navarra durante la Segunda República , [в:] Príncipe de Виана 52 (1991), с. 205, Сантьяго де Пабло, El carlismo gipuzcoano y el Estatuto Vasco , [в:] Bilduma Rentería 2 (1988), p. 196
  171. ^ Прадера иногда считается одним из отцов-основателей наварризма, см. Хуан Мария Санчес-Прието, Гарсиа-Санс, Ириарте, Микеларена, Historia del navarrismo (1841-1936) [обзор], [в:] Revista Internacional de Estudios Vascos 48 (2003), с. 732; автор утверждает, что Прадера имеет фундаментальное значение для изменения восприятия наваррцами своих врагов: раньше это было испанское государство, после — баскский национализм; Ролдан Химено Арангурен, Los derechos históricos en la renovación del autonómico de Régimen de Navarra (2004-2006) , [в:] Revista interdisciplinar de estudios histórico-juridicos , 15 (2007/8), p. 344
  172. ^ Blinkhorn 1975, стр. 186; полное заявление Трибунала в Memoria elevada al Gobierno de la Republica , Мадрид 1934, доступно здесь, см. также его собственное объяснение, представленное во время публичного заседания здесь
  173. ^ например, обсуждая политический режим региона Васко-Наварра во время Реконкисты, он указал, что Наварра сформировала военизированную монархию, Алава была почти республиканской, Гипускоа напоминала конституционную монархию, а Бискайя образовала сеньорио, см. Carballo 2013, p. 149
  174. ^ Гонсалес Куэвас 1997, с. 208, Орелла Мартинес 2000, стр. 48-50.
  175. ^ Карбальо 2013, стр. 154
  176. ^ «безотзывный españolidad de las Provincias Vascongadas», цитируется по Carballo 2013, стр. 143, а также «Cataluńa no tiene derecho a ser Estado porque no age nación», Carballo 2013, p. 155
  177. ^ Уровень детализации и сложности этой высокопрофессиональной дискуссии можно оценить, посмотрев дискуссию Прадеры с Артуро Кампионом о датировке папских документов 1512 года, см. Carballo 2013, стр. 148;
  178. ↑ Лекция Прадеры, оказавшая особое влияние, - это обращение «Регионализм и национализм» 1917 года, вновь подчеркнутое и переформатированное в научный дискурс под названием « Эль мистеро де лос Фуэрос Васкос» и прочитанное в Real Academia de Jurisprudencia y Legislación; в Por Navarra, para España (1921) Прадера утверждал, что при старом режиме Испания фактически была конфедерацией, Olábarri Gortázar 1991, p. 304, Блинкхорн 1975, стр. 147–8.
  179. ^ Эсторнес Субисаррета, Виктор Прадера Ларумбе , Гвинея Суарес, 1953 г.
  180. ^ Эдуардо Г. Каллеха , Хулио Аростеги Санчес , La tradición recuperada; el Requeté carlista y la insurrección , [в:] Historia contemporánea , 11 (1994), p. 36; некоторые утверждают, что Прадера не принимал активного участия и был просто проинформирован о прогрессе, Carballo 2013, стр. 117
  181. ↑ Прадера установил дружеские, если не сказать дружеские, личные отношения с Франко, якобы считая его «человеком будущего», Гвинея Суарес, 1953; когда Франко покидал Мадрид, чтобы занять свой пост на Канарских островах , он попросил Прадеру присоединиться к нему, см. Гарсия Венеро, 1970, стр. 91
  182. ^ Карбальо 2013, стр. 103-4
  183. ^ Хосе Луис Орелла, Виктор Прадера, el asesinato de un voice del Tribunal de Garantias конституционные , [в:] La Razón 06.01.21, доступно здесь
  184. ↑ Гвинея Суарес 1953
  185. ^ некоторые источники утверждают, что это было 2 августа, Педро Баррусо, Verano y la revolución. Служба La Guerra Civil en Gipuzkoa , [in:] gipuzkoa1936 , доступна здесь
  186. ^ по заказу Телесфоро Монсона, Орелла Мартинес, 2012, с. 214, или Мануэль Ирухо , Гвинея Суарес, 1953 г.
  187. ↑ Гвинея Суарес 1953
  188. ^ Педро Баррусо Барес, La represión en las zonas Republicana y Franquista del País Vasco durante la Guerra Civil , [в:] Historia contemporánea 35 (2007), p. 656, Педро Баррусо Барес, Мануэль де Ирухо и гражданская война в Гипускоа в 1936 году , [в:] Васкония: Cuadernos de historia - geografía , 32 (2002), стр. 656. 71; никаких документов о таком трибунале никогда не было найдено, Педро Баррусо, Верано и ла революция. Гражданская война в Гипускоа
  189. ↑ Гвинея Суарес 1953
  190. ^ Согласно некоторым источникам, в высокохристианском духе Прадера простил своих убийц перед смертью, Carballo 2013, стр. 156
  191. ↑ Boletin Oficial del Estado от 18.07.49, доступно здесь.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки