Празднование столетия Дарвина 1959 года было всемирным празднованием жизни и деятельности британского натуралиста Чарльза Дарвина , которое отмечало 150-ю годовщину со дня его рождения (12 февраля 1809 года), 100-ю годовщину публикации « О происхождении видов» (24 ноября 1859 года) и 125-ю годовщину второго плавания HMS Beagle . Главным центром празднеств и поминовений был Чикагский университет , где прошло пятидневное мероприятие (с 24 по 28 ноября), организованное антропологом Солом Таксом , которое привлекло более 2500 зарегистрированных участников со всего мира. По словам историка В. Бетти Смоковитиса, чикагское празднование «затмило — и, возможно, все еще может затмить — все другие научные празднования в недавней истории науки». [1]
Празднование состоялось вслед за эволюционным синтезом 1930-х и 1940-х годов и возникновением к середине 1950-х годов организованной научной дисциплины эволюционной биологии , и стало возможностью для биологов многих мастей претендовать на наследие Дарвина. Это также был шанс для американских биологов и Американского общества по изучению эволюции превзойти параллельные британские события, а для Чикагского университета утвердить свою новую позицию как важного научного учреждения. [2]
Планирование столетия Дарвина началось в середине 1950-х годов. В 1955 году для координации юбилейных мероприятий по всему миру был сформирован Darwin Anniversary Committee, Inc., в который в качестве почетных должностных лиц вошли несколько потомков Дарвина. Различные другие организации, включая Общество по изучению эволюции (SSE), Американское научное объединение , различные биологические журналы и научные общества и институты во многих странах, также начали планировать независимые мероприятия и памятные публикации. После эволюционного синтеза, основатели которого стремились сделать эволюцию, основанную на генетике, путем естественного отбора центральным объединяющим принципом всей биологии, почти все самые выдающиеся эволюционисты в мире — за заметным исключением Джулиана Хаксли , публичного лица эволюции в Англии — были американцами. На раннем этапе планирования существовала значительная напряженность между базирующимся в Америке SSE и в значительной степени британским Darwin Anniversary Committee (в который входил Хаксли). [2]
Благодаря организационным и рекламным усилиям Сола Такса большинство крупных деятелей эволюционной биологии в конечном итоге остановились на Чикагском университете как на главном месте проведения праздничных мероприятий. Такс объединил широкий спектр интересов для поддержки мероприятий в Чикаго и предвосхищения любых крупных британских планов. Хотя его ранние усилия по обеспечению участия важных эволюционистов имели ограниченный успех, планы начали объединяться после того, как Такс организовал для Джулиана Хаксли работу в качестве приглашенного профессора в Чикагском университете в осеннем семестре 1959 года. Он привлек к участию выдающихся британских натуралистов, включая Хаксли в качестве почетного председателя Darwin Anniversary Committee, Inc. и внука Дарвина сэра Чарльза Дарвина в качестве главного докладчика, и даже попытался привлечь Уинстона Черчилля и Елизавету II к мероприятиям. Хаксли планировал мероприятия в Лондоне, которые бы противоречили другим в Соединенных Штатах, но вместо этого провел свои лондонские мероприятия в 1958 году. Такс получил поддержку мэра Чикаго Ричарда Дж. Дейли в то время, когда город также пытался привлечь другие громкие события, такие как Всемирная выставка и Панамериканские игры , и координировал свои действия с другими городскими учреждениями, такими как Чикагский зоологический парк и Чикагский музей естественной истории, чтобы получить как можно больше поддержки и энтузиазма от города. [3]
Воссоединение антропологии (включая изучение человеческой культуры) с эволюцией и остальной биологией было одной из главных мотиваций Такса для его организационных усилий. В 1950-х годах антропология заметно отсутствовала в новой дисциплине эволюционной биологии, с небольшим количеством статей по антропологии в молодом журнале Evolution и небольшим количеством антропологов в Обществе по изучению эволюции, к разочарованию ведущих эволюционистов. Однако с конца 1940-х годов Чикагский университет был пионером эволюционных подходов к антропологии, и Такс сделал выдающихся антропологов неотъемлемой частью программы празднования столетия. [4]
Программа празднования столетия Дарвина была сосредоточена на серии панельных дискуссий, в которых приняли участие известные ученые из самых разных областей, от астрономов и биохимиков до генетиков и систематиков, психологов и физиологов, антропологов. Было пять панелей, организованных так, чтобы перейти от происхождения жизни к эволюции жизни, физической , умственной и затем социокультурной эволюции человека . Центральные панели, которые были сосредоточены на биологической эволюции, включали ряд «архитекторов» эволюционного синтеза и других важных деятелей молодой дисциплины эволюционной биологии. Эволюционные биологи пытались сделать биологическую эволюцию более заметной в программе, чувствуя, что происхождение исследований жизни биохимиков и астрономов было слишком спекулятивным, в то время как эволюционные исследования социальных наук находились в зачаточном состоянии (при этом большая часть антропологического сообщества все еще выступала против эволюционизма). Как бы то ни было, они пытались задать тон для других панелей, представляя ядро эволюции как естественный отбор, действующий на случайные генетические вариации; Большинство видных критиков этого взгляда на биологическую эволюцию не были приглашены (за исключением CH Waddington , который критиковал синтез за то, что он не учитывал эмбриологию ). Несмотря на известность участников и надежды Sol Tax, большинство панелей — за исключением панели о происхождении жизни — представляли уже опубликованные идеи и мало что открывали, отчасти потому, что они были предназначены для широкой аудитории; по словам историка В. Бетти Смоковитиса, «обсуждения и даже некоторые из представленных статей были на удивление плоскими». [5]
В дополнение к панелям, была обширная книжная выставка с широким спектром эволюционной литературы, а также выставка в библиотеке Чикагского университета, посвященная опубликованным работам Дарвина. Были показаны два фильма, связанных с эволюцией: « Лестница жизни» и «Эволюционные аспекты социальной коммуникации у животных» . [6] Такс также запланировал драматическое представление. Первоначальный план состоял в том, чтобы поставить постановку популярной пьесы 1955 года о процессе Скоупса « Наследовать ветер» (режиссер Стадс Теркель ); следующей идеей Такса было создание мюзикла в стиле «Оклахома!» с темой прогресса. В конечном итоге Такс и Комитет по празднованию годовщины Дарвина поручили профессору делового администрирования Роберту Эшенхерту и инвестиционному брокеру Роберту Поллаку создать музыкальную реконструкцию жизни Дарвина. Результат, « Время покажет », с большим успехом ставился каждый вечер празднования столетия Дарвина. [7]
Кульминацией празднования стала церемония Созыва, которая состоялась в День благодарения , которая привнесла элементы священного ритуала в в остальном в основном светское празднование. После шествия в Рокфеллеровскую мемориальную часовню , органной музыки Баха и молитвы Джулиан Хаксли — сторонник религиозного гуманизма — прочитал лекцию под названием «Эволюционное видение». В ней он описал религию как «орган развивающегося человека», который больше не был необходим в традиционных формах; аудитория, в целом, отреагировала резко и негативно на эту «светскую проповедь». После лекции Хаксли награды были вручены сэру Чарльзу Дарвину , Феодосию Добжанскому , Альфреду Крёберу , Герману Джозефу Мюллеру , Джорджу Гейлорду Симпсону , Сьюэллу Райту и Джулиану Хаксли. [8]
Чтобы максимально использовать празднование столетия Дарвина за пределами самого мероприятия, комитет по планированию работал с Encyclopaedia Britannica над созданием документального фильма. Получившийся в результате 28,5-минутный фильм был закончен к 1960 году, когда Джон Т. Скоупс был приглашен выступить на его премьере.
Празднование также широко освещалось в газетах и по радио пресс-корпусом из 27 человек. Речь Хаксли о религии и эволюционном гуманизме вызвала особенно большое освещение (в основном негативное). Филиал CBS в Чикаго WBBM-TV транслировал дискуссию, которую вел Ирвинг Купчинет , в которой участвовали сэр Чарльз Дарвин, сэр Джулиан Хаксли, Харлоу Шепли , Эдлай Стивенсон и Сол Такс. Радиопрограмма All Things Considered (среди прочих) посвятила несколько эпизодов панельным дискуссиям мероприятия. Доклады, представленные на мероприятии, и стенограммы всех панелей были опубликованы в начале 1960 года под названием Evolution after Darwin , которая получила благоприятные отзывы. [9]
Общественный отклик на большинство аспектов празднования (за исключением спорной речи Хаксли) был весьма позитивным. Однако это событие также оживило американский креационизм : Генри М. Моррис , соавтор влиятельной книги 1961 года о креационизме молодой Земли «Потоп Бытия» , позже отдаст должное празднованию столетия Дарвина за то, что оно ясно показало угрозу, которую представляет эволюционная наука. [10]
Организаторы пытались, но не смогли привлечь значительное участие историков науки , которые (по словам одного из организаторов) казались «сбитыми с толку задачей заставить десять авторов написать что-то новое в этой области». Многие историки эволюции также участвовали в конкурирующем историческом мероприятии в Университете Джонса Хопкинса . По иронии судьбы, исторический интерес, вызванный столетием, возможно, способствовал последующему развитию так называемой индустрии Дарвина . [11]