В движении Святых последних дней конфирмация ( также известная как дар Святого Духа или крещение огнем и Святым Духом ) является таинством, необходимым для спасения . Оно предполагает возложение рук и совершается после крещения . Посредством конфирмации посвященный становится официальным членом церкви и получает дар Святого Духа . [1] Крещение и миропомазание совершаются лицам не моложе восьми лет ( возраст ответственности ). Это таинство соответствует обряду конфирмации во многих других христианских конфессиях. Впервые конфирмации были совершены 6 апреля 1830 года на организационном собрании Церкви Христовой .
Дар Святого Духа считается четвертым из «первых принципов и таинств Евангелия»: первый — это «Вера в Господа Иисуса Христа; второй — покаяние; третий — крещение погружением в воду для отпущения грехов; четвертый — возложение грехов». на руках для дара Святого Духа». [2] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что эти два таинства необходимы для всего человечества, поэтому они совершают как крещение, так и конфирмацию по доверенности от имени умерших в своих храмах . [3]
Джозеф Смит учил о необходимости как водного крещения, так и возложения рук для получения дара Святого Духа: «Водное крещение без крещения огнем и присутствия Святого Духа бесполезно», — заявил он. «Они необходимо и неразрывно связаны. Человек должен родиться от воды и духа, чтобы войти в Царство Божие». [4] Согласно стандартной теологии Святых последних дней, дар Святого Духа – это привилегия получать вдохновение, божественные проявления, руководство и другие благословения от Святого Духа, которые недоступны тем, кто не получил таинство. К ним относятся предостережения, предупреждения и различение добра и зла. Дар Святого Духа – это ключ ко всем духовным дарам, действующим в церкви, включая пророчество и откровение . [5]
Святые последних дней верят, что люди, не получившие дара Святого Духа, способны время от времени ощущать влияние Святого Духа и вдохновение света Христа (совести), когда они слушают духовные побуждения, но те, кто те, кто был крещен и конфирмован на получение дара Святого Духа, всегда будут чувствовать его поддержку, пока они остаются достойными этого. [6] Святые последних дней верят, что состояние достоинства поддерживается постоянным покаянием и ученичеством. [1] Святые последних дней верят, что человек, получивший дар Святого Духа, потеряет пользу от его побуждений, если он совершит большой грех (пока не покается) или если он окажет «принуждение к душам детей мужчины, в любой степени неправды». [7]
Святые последних дней верят, что Святой Дух является освятителем, и его освящающее влияние называется «крещением огнём». [1] Святые последних дней верят, что благодаря крещению огнем и Святым Духом сердце и желания очищаются. [5] Однако конфирмация — это не конец, а начало процесса освящения на протяжении всей жизни . [1] Получение Святого Духа включает в себя приглашение его в свою повседневную жизнь в качестве «постоянного спутника», который, как считается, дает силу, руководство и просвещение. Святые последних дней верят, что одного лишь исполнения таинства недостаточно для обеспечения фактического получения Духа, но оно зависит от смирения, веры и достоинства человека. [5]
В то время как священники могут крестить, только те, кто имеет Священство Мелхиседеково, могут конфирмовать вновь крещеных членов, чтобы они могли получить дар Святого Духа. [1] Таинство обычно совершается во время службы крещения или постного собрания свидетельств следующим образом:
Один или несколько носителей Священства Мелхиседекова возлагают руки на голову новокрещеного, а тот, кто является «гласом», называя человека по имени, произносит слова такого содержания: «Во имя Иисуса Христа и Властью святого Священства Мелхиседекова я утверждаю вас в качестве члена Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и говорю вам: «примите Святого Духа». Слова благословения следуют так, как может подсказать Дух Господа. , взывая к божественному руководству, утешению, увещеванию, наставлению или обещанию. Посвященным часто напоминают, что благодаря этому дару они смогут отличать добро от зла и что Дух будет как бы светильником для их ног. [1]