stringtranslate.com

Послепиршество

Попразднство , или постпразднество , — это период празднования, связанный с одним из великих праздников, отмечаемых Православной христианской и Восточными католическими церквями (нечто похожее на то, что в западном христианстве называется Октавой ) .

Празднование великих праздников церковного года продлевается на несколько дней, в зависимости от конкретного праздника. Каждому дню попразднства будут назначены особые песнопения, продолжающие тему празднуемого праздника. На каждом богослужении во время попразднства читаются или поются тропарь и кондак праздника. Канон праздника обычно поется в каждый день попразднства (если в день праздника пелись два канона, то в дни попразднства они будут чередоваться).

Большинство этих великих праздников также имеют день или более подготовки, называемый Предпразднеством (большинство праздников, которые находятся в подвижном пасхальном цикле , не имеют Предпразднеств). Предпразднества и Попразднества повлияют на структуру богослужений во время Канонических часов . Некоторые великие праздники Господни имеют особый канон, состоящий всего из трех песнопений, называемый Триодью , который обычно поется на повечерии в каждый день Предпразднества. (Однако Триодь Предпразднества Преображения читается на утрене .)

Последний день Попразднества называется Аподосис ( древнегреческое слово , означающее «отдание», букв. «возвращение») Праздника. В Аподосис повторяется большинство гимнов, которые пелись в первый день Праздника. В Аподосис Праздников Богородицы Апостол и Евангелие со дня Праздника повторяются снова на Божественной Литургии . Для Благовещения, Сретения и Вербного воскресенья Аподосис может праздноваться в течение части дня, на вечерне , остальные службы рассматриваемого дня выпадают из праздничного периода. Это указано в таблице ниже как 1 ⁄ 2 дня.

Предпразднества и Попразднества распределяются следующим образом:

Пять из этих Посмертных праздников имеют особое поминовение на следующий день после праздника, называемое Синаксис . В этом контексте Синаксис поминает святого, который тесно связан с празднуемым праздником. Четыре Синаксиса таковы:

Другие великие праздники, которые имеют попразднества (но не имеют предпразднеств):

Каждый из этих трех имеет только 1 день Попразднства и не имеет Аподосиса. Они не входят в число двунадесятых праздников (т. е. великих праздников Господа или Богородицы).

Праздник Крестного хода (1 августа), хотя и не считается великим праздником, имеет один день предпразднства и не имеет попразднства.

Примечания

  1. ^ Навечерие Рождества Христова — особый день строгого поста и подготовки к празднику, называемый Парамонией .
  2. ^ Канун Богоявления также является Парамонией.
  3. ^ Попразднство Сретения Господня имеет различную продолжительность, в зависимости от даты Пасхи: попразднство обычно должно заканчиваться до начала Великого поста . Однако оно никогда не опускается полностью, но может быть сокращено до части постного дня.
  4. ^ День перед Вербным воскресеньем, Лазареву субботу, можно считать своего рода предпразднством Вербного воскресенья.
  5. ^ Предпразднство пропускается, если оно приходится на третье воскресенье Великого поста (Крестопоклонение) или на любой день позже субботы Святого Лазаря . (Для православных последнее время возможно только для православных церквей, которые продолжают следовать юлианскому календарю , так как 25 марта по пересмотренному юлианскому календарю выпадает слишком рано, чтобы быть настолько близким даже к самой ранней дате Пасхи . Для восточных католиков византийского обряда применяются те же правила, что и для православных, не придерживающихся пересмотренного юлианского календаря, так как по григорианскому календарю Пасха может наступить уже 22 марта.) Аподосис празднуется на вечерне вечером праздника, если следующий день является постным будним днем ​​или субботой Святого Лазаря. Если следующий день является субботой или воскресеньем, праздник празднуется в течение двух дней.
  6. ^ Великую субботу можно было бы рассматривать как предпразднство Пасхи, но Светлое Христово Воскресение настолько превосходит обычный уровень Великих праздников, что оно само по себе попадает в отдельную категорию. Однако у него есть попразднство, и именно поэтому оно рассматривается в этой таблице.
  7. ^ Праздник Преполовения Пятидесятницы уникален тем, что он приходится на другой праздник (поскольку он приходится на попразднство Пасхи).
  8. ^ Предпразднство Вознесения совпадает с Отданием Пасхи. В современной практике Предпразднство часто опускается или празднуется на повечерии.

Внешние ссылки