Пресвитерианская церковь Аотеароа Новая Зеландия (PCANZ) — крупнейшая христианская конфессия в Новой Зеландии . Являясь частью реформатской традиции , она является крупнейшей пресвитерианской конфессией в Новой Зеландии [3] и известна своей относительно прогрессивной позицией в отношении доктрины и социальных вопросов по сравнению с небольшими пресвитерианскими церквями в стране. Пресвитерианство было завезено в Новую Зеландию поселенцами начала 19 века, в частности из Шотландии и Ирландии. Исторически оно было наиболее распространено в регионе Отаго . PCANZ была образована в 1901 году путем слияния южных и северных пресвитерианских церквей. Она насчитывает около 29 000 членов [2] .
Пресвитерианская церковь Новой Зеландии была образована в октябре 1901 года путем слияния церквей Синода Отаго и Саутленда (которые в значительной степени имели наследие Свободной церкви ) с церквями к северу от реки Вайтаки . [2]
В отличие от других крупных христианских церквей, пресвитериане не отправляли миссионеров в Новую Зеландию. [4] Пресвитериане в основном приехали в Новую Зеландию как поселенцы из Шотландии , Ирландии и Австралии . Данидин (основан в 1848 году) и Вайпу (основан в 1853 году) были именно пресвитерианскими поселениями, [4] но значительное количество пресвитериан обосновалось в других частях страны, включая Крайстчерч , Порт-Николсон (Веллингтон) и Окленд . Служители приехали с первыми европейскими поселенцами в Веллингтон, Отаго и Вайпу, но в целом зарождающиеся общины назывались служителями из Шотландии. Миссии к народу маори были сосредоточены на народе тухоэ и привели к созданию Синода маори, теперь известного как Те Ака Пуахо . [ требуется ссылка ]
В 1862 году пресвитерия Окленда получила поддержку от пресвитерианской церкви Ирландии , а также обратилась за поддержкой в Объединенную пресвитерианскую церковь Шотландии . [5]
В 1906 году 23 процента новозеландцев (203 600) считали себя пресвитерианами. [4]
Этническое разнообразие возросло после Второй мировой войны с прибытием голландцев и других европейских иммигрантов, а в последнее время и пасифика и азиатских мигрантов. В 1969 году большинство конгрегационалистских церквей присоединились к пресвитерианской церкви Новой Зеландии. Слово « Aotearoa » стало частью названия конфессии в 1990 году, подтверждая договорное партнерство между коренными маори и последующими поселенцами. По состоянию на 2014 год [обновлять]в PCANZ насчитывается 419 конгрегаций. [1]
Пресвитерианская церковь управляется серией судов (советов) на местном, региональном и национальном уровнях. Лидер церкви называется модератором и избирается национальным судом. [6]
В 2006 году конфессия насчитывала 29 000 членов в 430 общинах и 400 служителей . [2] Согласно переписи 2013 года, значительно больше 8,5 процентов населения Новой Зеландии, или 330 516 приверженцев, заявили о той или иной форме принадлежности к пресвитерианской церкви. [7]
Ассоциация пресвитерианских социальных служб (PSSA) – впоследствии известная как «Поддержка» – начала свою деятельность в начале 20-го века. [8]
В октябре 2022 года исполнительный директор Presbyterian Support Otago (PSO) Джо О'Нил признал во время Королевской комиссии по расследованию случаев жестокого обращения в учреждениях по уходу , что в ее пресвитерианских детских домах Glendining в заливе Андерсон в Данидине произошло не менее шести исторических случаев жестокого обращения. О'Нил также дал показания о том, что записи о детях, находившихся под опекой PSO, были намеренно уничтожены предполагаемой группой педофилов в период с 2017 по 2018 год. О'Нил также извинился перед жертвами насилия. [9] В ответ на показания О'Нила пресвитерианская церковь Аотеароа, Новая Зеландия, начала расследование предполагаемой группы педофилов, действующей в пресвитерианской общине Данидина. [10] 5 ноября пресвитерианская церковь подтвердила, что назначила королевского адвоката для расследования обвинений в деятельности группы педофилов. [11]
В сентябре 2023 года Otago Daily Times сообщила, что модератор генеральной ассамблеи Пресвитерианской церкви правый преподобный Хэмиш Гэллоуэй отказался выплачивать компенсацию жертве сексуального насилия, известной как «Анна», на том основании, что Ассоциация служб поддержки пресвитериан (PSSA) была отдельной организацией от Пресвитерианской церкви Аотеароа, Новая Зеландия. В детстве Анна подвергалась изнасилованию, накачиванию наркотиками и торговле людьми среди педофильской сети членов PSSA в Саутленде , Отаго и Крайстчерче . Анна утверждала, что эти две организации были связаны, и критиковала Церковь за ее предполагаемое нежелание брать на себя ответственность за ошибки, совершенные ее организациями поддержки. Представительница Сети выживших в религиозных учреждениях Лиз Тонкс раскритиковала процесс возмещения ущерба Пресвитерианской церкви. [12]
В конце июля 2024 года бывший генеральный директор Presbyterian Support Otago Джиллиан Бремнер была названа в заключительном отчете Королевской комиссии по расследованию случаев жестокого обращения в учреждениях по уходу за детьми как поручившая сотруднику в период с 2017 по 2018 год уничтожить записи, связанные с историческим насилием. Единственными сохраненными записями были реестры имен и дат детей и молодых людей, находящихся на попечении организации. Male Survivors Otago осудили действия Бремнер как «подлые». [13] 26 июля партнер Cooper Legal Сэм Бентон подал официальную жалобу на президента Новозеландского юридического общества Фрейзера Бартона после того, как выяснилось, что он сообщил PSO, что оно может уничтожить записи всех детей, находящихся на его попечении. Бартон ранее был членом правления PSO во время их уничтожения. [14] [15] Впоследствии Бартон ушел с должности президента юридического общества. Бартон сообщил The New Zealand Herald , что он только дал «неофициальный совет» Бремнер и отрицал, что советовал ей уничтожить документы. [16] 26 июля генеральный директор PSO Джо О'Нил подала в отставку по неизвестным причинам. О'Нил сменил Бремнер на посту генерального директора после ее отставки. О'Нил заявил, что «уничтожение записей — это не то решение, которое я бы принял». [17]
Несколько групп откололись от пресвитерианской церкви Аотеароа (Новая Зеландия) из-за ее либеральной теологии .
В конце 1940-х годов мигранты из Нидерландов, обосновавшиеся в Новой Зеландии, ожидали найти свой духовный дом в существующих церквях реформатского толка, в частности в Пресвитерианской церкви Новой Зеландии. Вместо этого они обнаружили, что она «менее реформатская в учении и практике, чем они надеялись». [18] Они считали, что Декларативный акт 1901 года (в котором говорилось, что «в этой Церкви признается разнообразие мнений по таким пунктам Исповедания, которые не входят в суть реформатской веры, изложенной в нем» [19] ) «открыл двери Пресвитерианской церкви различным «ветрам доктрины». [20] В результате реформатские церкви Новой Зеландии были официально учреждены в 1953 году.
Одна группа под руководством Джорджа Маккензи ушла в 1960-х годах и основала Православную пресвитерианскую церковь Новой Зеландии. [ необходима цитата ]
Другая отколовшаяся церковь — пресвитерианская церковь Грейс Новой Зеландии , которая была образована как группой ранее существовавших независимых церквей, так и рядом церквей, покинувших PCANZ после гомосексуального скандала 2003 года. Они объединились в новую пресвитерианскую конфессию Новой Зеландии.
В 2003 году Церковь решила разрешить священникам состоять в сексуальных отношениях, не связанных с браком. Это было отменено в 2004 году, и на заседании Генеральной Ассамблеи Церкви 29 сентября 2006 года это было подтверждено 230 голосами против 124 (большинство в 65%). Это не позволяет людям, находящимся в фактических или однополых отношениях, становиться священниками в церкви. Это не распространяется на людей, рукоположенных до 2004 года. [21] Однако некоторые либеральные священнослужители выступили против этой политики. В частности, церковь Святого Андрея на Террасе в Веллингтоне объявила, что поддерживает однополые браки. [22] Церковь Святого Андрея благословляет однополые гражданские союзы с 2005 года. [23] В 2014 году, когда однополые браки стали легальными, церковь Святого Андрея также начала проводить церемонии однополого брака. [24] Другие общины также решили поддержать однополые браки. [25]
начале XX века жизнь в Данидине была суровой для тех, кто находился на обочине. [...] Бедственное положение осиротевших и брошенных детей побудило группу диаконис во главе с сестрой Мэри Маккуин открыть ряд детских домов под знаменем Ассоциации пресвитерианских социальных служб (PSSA), теперь Support.