Нусантара — индонезийское название Приморской Юго-Восточной Азии (или ее частей). Это древнеяванский термин, который буквально означает «внешние острова». [1] В Индонезии его обычно используют для обозначения Индонезийского архипелага . [2] [3] За пределами Индонезии этот термин был принят для обозначения Малайского архипелага . [4]
Слово «Нусантара» взято из клятвы Гаджи Мады 1336 года, как записано в древнеяванском «Параратоне» . [5] Гаджа Мада был могущественным военачальником и премьер-министром Маджапахита , которому приписывают достижение империей пика славы. Гаджа Мада дал клятву под названием «Сумпа Палапа» , в которой он поклялся не есть никакой пищи, содержащей специи , пока не завоюет всю Нусантару под славой Маджапахита.
Концепция Нусантары как единого региона не была изобретена Гаджах Мадой в 1336 году. Термин Нусантара был впервые использован Кертанегарой из Сингхасари в надписи Мула Малурунг, датированной 1255 годом. Кроме того, в 1275 году термин Чакравала Мандала Двипантара был использован им для описания стремления к объединению архипелага Юго-Восточной Азии под руководством Сингхасари и ознаменовал начало его усилий по достижению этого. Двипантара — это санскритское слово, обозначающее «острова между», что делает его синонимом Нусантары, поскольку и двипа , и нуса означают «остров». [6] [7] Кертанегара представлял себе союз морских королевств и политических образований Юго-Восточной Азии под руководством Сингхасари как оплот против подъема экспансионистской династии Юань под руководством монголов в Китае. [8]
В более широком смысле, Нусантара в современном языковом употреблении включает в себя австронезийские культурные и языковые земли, а именно Индонезию , Малайзию , Сингапур , Южный Таиланд , Филиппины , Бруней , Восточный Тимор и Тайвань , исключая Папуа-Новую Гвинею . [9] [ циклическая ссылка ] [10] [11] [ неудавшаяся проверка ]
Термин Нусантара происходит от объединения двух слов австронезийского и санскритского происхождения, слово nūsa ( см. также nusa ), означающее «остров» на древнеяванском языке , в конечном итоге происходит от протомалайско-полинезийского слова *nusa с тем же значением, [12] а слово antara является яванским заимствованием, заимствованным из санскритского अन्तरा ( antarā ), означающего «между» или «посередине», [13] таким образом создавая составное слово nūsa («остров») + antara («промежуток, промежуток; другой, другой, отличный»), и вместе они означают «внешние острова», как упоминается в древнеяванской рукописи XIV века Pararaton и Nagarakretagama. [14]
Нусантара — это древнеяванское слово, которое появляется в рукописи Параратона . На яванском языке Нусантара происходит от nūsa 'остров' и antara 'между'. Оно означает «внешние острова» или «другие острова» (в смысле «острова за Явой между Индийским и Тихим океанами »), имея в виду острова за пределами Явы под гегемонией империи Маджапахит . Термин обычно ошибочно переводится как « архипелаг » в наше время. [15] Основываясь на концепции государства Маджапахит, монарх имел власть над тремя областями:
Слово Nusantara использовалось не только яванцами и не исчезло после падения Маджапахита. Это слово можно найти в Malay Annals , классической малайской литературе, написанной еще в 1612 году, но оно оставалось известным даже в рукописи 1808 года: [16] [17]
Терлалу секали бесар кераджаан Багинда (Маджапахит) пада заман иту, сегала селурух Джава семиуанья далам хукум Багинда, дан сегала раджа-раджа Нусантарапун сетенга судах та-лук кепада багинда .
Очень большим было в то время королевство Багинда (царь Маджапахита), вся Ява находилась под законом Багинды , а половина царей архипелага Нусантара была покорна Багинде . [18]
В 1920 году Эрнест Франсуа Эжен Доувес Деккер (1879–1950), также известный как Сетиабуди, предложил название «Нусантара» для независимой страны Индонезия, которое не содержало никаких слов, этимологически связанных с названием Индии или Индий . [19] Это первый случай появления термина «Нусантара» после того, как он был записан в рукописи Параратона .
Определение Нусантары, введенное Сетиабуди, отличается от определения термина 14-го века. В эпоху Маджапахита Нусантара описывал вассальные территории, которые были завоеваны. Сетиабуди определял Нусантару как все индонезийские регионы от Сабанга до Мерауке .
В настоящее время в индонезийском языке Нусантара является синонимом либо Индонезийского архипелага , либо национальной территории Индонезии. [20] В этом смысле термин Нусантара исключает Малайзию, Сингапур, Бруней, Восточный Тимор и Филиппины. В 1967 году он трансформировался в концепцию Вавасан Нусантара , или «архипелажного мировоззрения», которая рассматривает архипелажную область Индонезии (острова и моря внутри/окружающие страну) как единое целое нескольких аспектов, в основном социально-культурного, языкового, политического, экономического, единства, обусловленного безопасностью и обороной. [21]
Нусантара — это также название будущей столицы Индонезии . [22]
В Брунее , Малайзии и Сингапуре этот термин обычно используется для обозначения Малайского архипелага или Малайского королевства ( малайский : Alam Melayu ), которое включает в себя эти страны.
В более научной манере без учета национальных границ, Нусантара в современном языковом употреблении «относится к сфере влияния культурных и языковых островов, связанных с Австронезией, которые включают Индонезию , Малайзию , Сингапур , самую южную часть Таиланда , Филиппины , Бруней , Восточный Тимор и, возможно, даже Тайвань , но не включает области Папуа-Новой Гвинеи ». [9] [ циклическая ссылка ]
Общество «Нусантара» в Москве проводит исследования истории, культуры, языков и политики региона Нусантара.
{{cite journal}}
: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на июнь 2024 г. ( ссылка )Seperkara lagi yang perlu dijelaskan ialah perbezaan istilah yang digunakan mereka Bagi merujuk daerah yang mereka perkatakan. Н. Дж. Кром (сетерусня Кром), мисальная, менггунакан истила «Нусантара», манакала Бернард Х. М. Влекке (сетерусня Влекке) и Дж. К. Ван Леур (Ван Леур) менамакан даэра каджян мерека себагай «Индонезия». Meskipun terdapat perbezaan дари segi istilah, namun setelah diteliti adalah Didapati cakupan perbincangan mereka rata-rata merujuk kepada daerah yang sama, iaitu daerah yang disebut oleh
Al-Attas
dalam syarahan pengukuhan beliau yang bertajuk Ислам dalam
Sejarah dan Kebudayaan
(1972) себагай "Кепулауан" Мелаю-Индонезия».
Консеп Нусантара далам пемахаман варга Индонезия сангат бербеза денган апа ян дифахами ракьят Малайзия, Бахкан Хампир Кесемуа Негара Лэйн ди Азия Тенггара термасук Сингапур...кетика кебаньякан пендудук Азия Тенгара меруджук Нусантара кепада вилайах Кепулауан Мелайу атау негара ди Азия Тенгара, пендудук Индонезия Берпендапат Нусантара Адала Индонезия семата-мата.