Притхви Нараян Шах [5] ( непальский : श्री ५ बडामहाराजाधिराज पृथ्वीनारायण शाह देव , романизированный: Шри Панч Бадамахараджадхирадж Притхви Нараян Шах Дев ; 11 января 1723 — 11 января 1775), был последним королём Королевства Горкха и первым королём Королевства Непал (также называемого Королевством Горкха ). Притхви Нараян Шах начал объединение Непала . [6]
Притхви Нараян Шах считается отцом нации в Непале. [7] [8]
Притхви Нараян Шах родился преждевременно 7 января 1723 года и был первым ребенком Нары Бхупала Шаха и Каушальявати Деви во дворце Горкха . [9] [10]
Образование принца Притхви Нараяна Шаха началось в возрасте пяти лет с соответствующей церемонии. В то время ответственность за его образование была возложена на Мокчешвора Арьяла и Бхану Арьяла. Они были Упадхьяями , которые работали во дворце в качестве астрологов, где их также называли Джьотиши или Джайси [ нужна цитата ] . Несмотря на то, что Гуру дали ему начальное образование, обязанность развивать его характер взяла на себя королева Чандра Прававати [ нужна цитата ] . Говорят, что, видя, как принцы соседних государств Танахун, Ламджунг и Каски предаются чрезмерным удовольствиям, Чандра Прававати удерживала Притхви Нараяна Шаха от приятных или неправильных занятий. Вот почему в его ранней жизни не обнаружено никаких следов приятных занятий и развлечений. [ нужна проверка ] Нарбхупал Шах хотел, чтобы ПН Шах женился на сильной семье, чтобы она помогла ему в случае необходимости. Лучшим вариантом для брака, который он считал подходящим, было королевство Макванпур. П. Н. Шаху исполнилось 14 лет в 1737 году н. э., и было решено, что он женится на Индракумари, дочери Хемкарны Сена, принцессы Макванпура в Непале до объединения. [11]
С юных лет он интересовался делами государства своего отца и вскоре начал брать на себя эти обязанности. У Притхви Нараян Шаха была ранняя мечта завоевать Нувакот , отчасти потому, что его отец проиграл его Маллам из Катманду в предыдущей войне. После смерти своего отца в 1743 году нашей эры Притхви Нараян Шах взошел на трон Горкхи в возрасте 20 лет. Как король, он ценил свой народ и любил говорить с ними об их общих проблемах. Эта практика помогла ему построить отношения со своим народом и помогла ему понять потребности граждан Горкхи. Король Шах закрыл свои границы и поддерживал дружеские дипломатические отношения со своими соседями, за исключением Ост-Индской компании , которая игнорировала Непал и отказывалась открывать торговые отношения в то время. [12]
До движения за объединение Притхви Нараяна Шаха в Непале было всего 54 штата. 54 штата назывались Байси Раджья и Чаубисе Раджья . В юго-восточном Терае было три штата Сен : Макаванпур, Биджаяпур и Чауданди. На западе, от Горкхи до провинции Гандаки, было 24 штата. В провинции Карнали было 22 штата с династиями Калян, Самаал, Шахи и Чанд. Наряду с Горкхой и Мустангом, Бхактапур, Кантипур и Лалитпур составляли оставшиеся пять штатов. [13]
Когда Притхви Нараян Шах взошел на трон Горкхи 3 апреля 1743 года нашей эры, это было все еще небольшое государство. Затем он начал размышлять о методах превращения Горкхи в огромное и сильное государство. Он отправился в Варанаси, чтобы получить знания из первых рук о соседних государствах и об Индии на юге. В те дни Варанаси был одним из крупнейших торговых центров в Индии, где собирались люди из разных мест. Он встречался с разными типами людей и получил ценные знания о политических и социальных условиях индийского субконтинента. В Варанаси его тесть Абхиман Сингх, вождь такури , достал для него некоторое количество огнестрельного оружия и некоторое количество боеприпасов. [14] [15]
Его первая попытка вторжения в Нувакот в 1743 году н. э. провалилась, и его правление началось с немедленного военного поражения. Завоевание Нувакота было необходимо для объединения, так как он находился между Катманду и округом Горкха, что делало его важным торговым путем в Тибет .
Вернувшись в Горкху из Варанаси, Притхви Нараян Шах первым делом предпринял шаги, чтобы победить Нувакот на дипломатическом поприще. Он заключил дружеский союз с вождями Ламджунга , Танахуна и Палпы . Сделав это, Притхви Нараян Шах послал армию против Нувакота с трех направлений. Вождь Нувакота Каджи Джаянта Рана Магар (бывший Каджи Горкхи), зная, что Горкха собирается напасть на них в ближайшем будущем, отправился за помощью к Джая Пракашу Малле , королю Кантипура. Таким образом, сын Каджи Джаянта Рана Магара, командующий Нувакотом Санкха Мани Рана Магар, командовал армией Нувакота, представляя своего отца. Армия Нувакота была разбита в 1744 году н. э., и его страна перешла в руки Горкхов Притхви Нараян Шаха. [14]
Следующей стратегией Притхви Нараяна Шаха было завоевать все места вокруг долины Непала, то есть Катманду и соседние регионы, и тем самым создать экономический кризис, чтобы завоевание долины Непала стало легче. Сначала он напал на Киртипур, зависимость Патана и стратегический пост, командующий долиной Непала, но был сокрушительно разбит (1757). Он едва успел скрыться с поля боя, но его министр Калу Панде был убит. Смерть Панде означала большую потерю для гуркхов, и только в 1763 году они смогли возобновить политику завоевания. [14]
В 1765 году Притхви Нараян Шах снова атаковал Киртипур после двух унизительных поражений. В Киртипуре король Притхви Нараян завоевал древний город с третьей попытки. Жестокость, с которой завоеватели расправились с коренными жителями Киртипура, вселила ужас в сердца соседних людей и облегчила завоевание, и они победили.
В 1763 году гуркхи захватили Макванпур , один из ворот в Непал из Бенгалии. Однако завоевание Макванпура привело Притхви Нараяна Шаха к столкновению с Мир Касимом , навабом Бенгалии. Бикрам Сен, король Макванпура, был затем взят в плен Притхви Нараяном Шахом. На это Канак Сингх, другой местный вождь, пожаловался навабу Мир Касиму и попросил его вмешаться. «Вследствие этой жалобы набаб сам переправился, послав Гургин-хана перед собой, который прибыл около Макванпура, где вся его армия была уничтожена, и набаб вернулся в Патну». Экспедиция Касима также была определена стремлением Гургин-хана проверить силу и мастерство войск, которых он дисциплинировал, и артиллерии, которую он обучил. Жажда Гургин-хана к непальскому золоту была еще одной причиной его серьезного желания возглавить экспедицию, хотя наваб и советовал этого не делать. [14] Гургин-хан потерял большое количество своих людей и был вынужден оставить много оружейных позиций. [ необходима цитата ]
Горкхали сражались с людьми Дхуликхеля в течение шести месяцев. После этого Притхви Нараян Шах построил форт на вершине холма к югу от Чаукота и собрал большое количество войск. Посоветовавшись со своими последователями, каджи сказали ему, что небольшие деревни легко взять, так как люди бежали, услышав крики нападавших, но деревня Чаукот требовала особых военных навыков. После этого совещания войска блокировали Чаукот. Часть людей бежала в Пьютан через Басдол, а другие в свои места. Нарасинха Рай пошел к Махиндре Синха Раю и сказал: «Мы не можем справиться с горкхали с помощью пятидесяти домов. Остальные люди бежали, и я пришел сказать тебе. Не медли, а беги скорее». Махиндра Синха упрекнул его и обвинил в трусости, сказав: «Не оставайтесь со мной, а бегите, сохранив свои жизни. Что касается меня, то я отражу все силы Горкхали и, заслужив великую славу, буду наслаждаться своим владением в счастье. Если же я не преуспею, то оставлю свое тело на поле битвы и заслужу обитель на небесах, благодаря которой мои сыновья и внуки обретут счастье». Затем он созвал своих верных последователей, которые желали обрести счастье в следующем мире, и воодушевил их. [16]
6-го числа месяца Джештха (28 мая 1757 г.) состоялась жестокая битва, которая продолжалась с вечера до 12 гхари (12 часов) ночи. Горкхали, потеряв 131 человека, отступили. Битва возобновлялась ежедневно в течение пятнадцати дней, и Горкхали не произвели никакого впечатления. 6-го числа месяца Джештх Суди состоялась трудно оспариваемая битва, которая продолжалась до 14 гхари ночи. В это время солдат, оказавшийся позади Махиндры Синхи, убил его ходой и копьем и ранил Нарасинху в левое плечо кхукури , из-за чего тот упал без чувств на землю. Увидев это, Чаукотия бежали, а деревня была подожжена. В этой битве Горкхали потеряли 201 человека, что вместе со 131 убитым в предыдущий день дает в общей сложности 332 человека. [16]
На следующее утро Притхви Нараян Шах осмотрел поле битвы и, увидев безжизненное тело Махиндры Синхи Рая, пронзенное ранами, похвалил его храбрость и послал за его семьей, чтобы они, будучи родственниками столь храброго человека, могли получить надлежащую защиту. Их привели и накормили на королевской кухне. После этого, с легкостью взяв пять деревень, а именно: Панаути , Банепа , Нала, Кхадпу и Санга, Притхви Нараян Шах вернулся в Нувакот. [16]
После этого он намеревался завладеть долиной Катманду . Завоевание Притхви Нараян Шахом всего Непала было облегчено внутренними разногласиями среди непальских правителей. Ранджит Малла, вождь Бхадгаона , призвал на помощь вождя Горкха из-за своей вражды с вождями Патана и Катманду. [14] Ранее Притхви Нараян Шах одержал победу над Сатбахальями Ранджита Маллы, пообещав оставить им трон и доходы, чтобы довольствоваться номинальным суверенитетом над страной. [16]
Притхви Нараян Шах завладел Бхадгаоном, а затем в 1767 году инвестировал в Патан. Быстрое расширение владений Горкхов и рост власти Горкхов вокруг долины Непала поставили Джая Пракаша Маллу , вождя Катманду, в осадное положение. Все выходы и въезды были остановлены, и Катманду столкнулся с опасностью голода и подчинения. Долина была полностью отрезана от внешнего мира и контролировалась исключительно Шахом. [14] Поняв, что Горкхов невозможно победить одной лишь его армией, Джая Пракаш в этом затруднительном положении запросил военную помощь у Бенгальского президентства [14] , отправив одного из своих посланников в Патну, чтобы попросить о помощи с Ост-Индской компанией . [15] Офицеры Ост-Индской компании в Патне отправили сообщение в Бенгалию. [15] Ост-Индская компания воспользовалась случаем и направила предупреждение Притхви Нараян Шаху, а также решила отправить экспедицию на помощь Джая Пракашу.
Согласно легендам, когда Притхви Нараян Шах вошел в дурбар Бхадгаона, он обнаружил, что короли трех городов сидят вместе, над чем он и его спутники рассмеялись. Джая Пракаш был оскорблен этим и сказал: «О Горкхалис, это произошло из-за предательства наших слуг, иначе у вас не было бы причин для веселья». Притхви Нараян Шах, побеседовав с Джая Пракашем Маллой некоторое время, затем выразил свое почтение Ранджиту Малле и почтительно попросил его продолжать править, как он делал до сих пор, хотя Притхви Нараян Шах завоевал страну. Ранджит Малла сказал, что Притхви Нараян Шах получил верховную власть по милости Бога и что все, о чем он теперь просил, это чтобы его отправили в Бенарес . Шах умолял его остаться, но воспоминание о предательстве слуг было свежо в его памяти, и он не согласился. Шах предоставил ему отпуск вместе с расходами, использованными для путешествия. Когда Ранджит Малла достиг вершины Чандрагири Паа, он бросил последний взгляд на Непал и со слезами на глазах воскликнул: «Сатбахальи убили моего сына Бира Нарсинху и причинили мне это горе». Затем он попрощался с Таледжу , Пашупатинатхом и Гухьешвари и отправился искать убежища у Бишвешваранатхи и Ганги . [16]
Он также занял перевал Кути примерно в 1756 году н. э., остановив всю торговлю через перевал и прервав сообщение с Тибетом. [ необходима цитата ]
После поражения Джая Пракаш Малла, от отчаяния, отправил непальских вакилов к г-ну Голдингу, торговому агенту Ост-Индской компании в Беттиахе, чтобы просить их о помощи против Притхви Нараяна Шаха. Содержание разговора между непальскими вакилами и Голдингом было передано Томасу Рамболду , главе компании в Патне , 6 апреля 1767 года. Голдинг привел веские доводы в пользу отправки экспедиции на помощь Джая Пракашу Малле. По его словам, если Малла будет успешно освобожден, Ост-Индская компания заслужит его благодарность, что облегчит открытие сообщения с Тибетом через Непал, и это будет иметь большие последствия для компании. Малла предлагал взять на себя все расходы на экспедицию. [14]
Тем временем Притхви Нараян Шах уже осознал опасность военного союза между Маллой и Ост-Индской компанией . Затем Шах отправил письмо Рамболду с просьбой о защите во время визита в Патну. Затем Рамболд передал просьбу Шаха президенту Избранного комитета. Избранный комитет под влиянием Голдинга решил вместо этого направить военную помощь Джая Пракашу Малле. [ необходима цитата ]
Избранный комитет поручил Джорджу Кинлоху, который ранее отправлялся в экспедицию против раджи Типпераха , отправиться в Патну, чтобы быть готовым возглавить экспедицию против Притхви Нараяна Шаха. Соображения, которые повлияли на решение Избранного комитета в пользу отправки военной помощи Джая Пракашу Малле, можно извлечь из их писем. Возрождение приходящих в упадок, почти мертвых торговых отношений с Непалом и открытие торговли с Тибетом через непальскую территорию были двумя главными соображениями. По указанию Избранного комитета капитан Кинлох отправился в Патну, где его попросили ожидать дальнейших указаний от г-на Рамболда. В соответствии с решением комитета оказать военную помощь, г-н Рамболд и капитан Кинлох были заняты сбором всей необходимой информации, которая могла бы помочь экспедиции добиться успеха. Тем временем Притхви Нараян Шаху настоятельно предложили принять посредничество Ост-Индской компании, на что он ответил уклончиво. [19]
В июне 1767 года непальские вакилы Муктананда и Факир Рамдосс, прибывшие просить помощи у Ост-Индской компании от имени Джая Пракаша Маллы, были допрошены капитаном Кинлохом в Патне с целью получения любой информации военного значения. Численность войск Притхви Нараяна Шаха, как сказали вакилы , составляла около 50 000 человек, из которых только 20 000 были размещены в долине Непала, а остальные занимались земледелием в своих родных местах. Их вооружение состояло из луков и стрел, мечей и фитильных ружей. Вакилы также не скрывали того факта, что нельзя было терять времени, так как с прекращением муссона холмистые тропы станут небезопасными, а горные реки непредсказуемыми. Они также сообщили капитану Кинлочу, что Притхви Нараян Шах «захватил десять главных городов и всю его (Джая Пракаша) страну» и держал города Катманду, Патан, Бхадгаун и Зееми ( sic ) в полной блокаде ». [20]
Общее расстояние, которое предстояло преодолеть экспедиционным силам, составляло 96 косов (384000 ярдов ), а путешествие должно было быть завершено в одиннадцать этапов, на последних шести из которых непальский раджа обязался предоставить носильщиков и провизию. [ необходима цитата ]
Однако экспедиция потерпела неудачу, и большие надежды Специального комитета были разбиты вдребезги. Причины неудачи были изложены в серии писем, которыми обменялись капитан Кинлох и г-н Рамболд, последний, Специальный комитет и Совет директоров. Первая причина упоминала уничтожение большей части их провизии внезапным потоком с гор. [21] Другая причина заключалась в том, что от непальского раджи не поступило никакой помощи в отношении провизии, и когда капитан Кинлох достиг Джанакпура , люди Раджи дали заверения в обильном снабжении, как только войска достигнут Синдхули , где должен был закончиться седьмой этап путешествия. Но даже там обещанная помощь не пришла. «Голод смотрел им в лицо. Отступление в сложившихся обстоятельствах было исключено, и было невозможно удерживать Синдхули долго, поскольку все поставки продовольствия были отрезаны врагом (Притхви Нараян Шахом). [22] Но, как настаивал Кинлох, войскам пришлось столкнуться со священной рекой Багмати. Войска построили импровизированный мост и плоты, но сильный поток смыл их прежде, чем какая-либо армия смогла пересечь реку. Голодающие и заболевающие во все большем количестве, войска не имели другого выхода, кроме как отдать приказ о немедленном отступлении. Однако отступающие войска яростно преследовались гуркхами, посланными Притхви Нараян Шахом. Затем капитан Кинлох, наконец, вернулся в Тераи и занял территории Бара , Парса и Хилвалл. [14] Неудача экспедиции Кинлоха позволила Притхви Нараян Шаху разобраться с осажденными столицами Катманду, Патаном, Бхадгаон и т. д. К концу 1768 года ему удалось покорить все города, которые еще держались. «Притхви Нараян Шах почти вошел в Катманду из-за пиршества Индра Джатры , в котором утонули непальцы». [23] [24] [14]
Миссис Джонс Джонс Джонс. и Джон Сэнсэй Сейлз в Нью-Йорке. Это не нация , завоеванная моими пустячными усилиями, это сад всех 4 основных каст и 36 подкаст, и пусть все знают об этом .
Ближе к концу своей жизни Притхви Нараян Шах был в значительной степени обеспокоен болезнью. Он, вероятно, начал понимать, что его конец близок, поэтому он решил организовать неофициальное заседание совета, известное как бхардари-сабха. На этом сабхе он решил проинформировать своих братьев, сына и министров о том, почему он участвует в объединении Непала и какими должны быть соответствующие политика и программы на будущее в отношении Непала. Эта сабха продолжалась целый день около 5/6 часов. Послания, которые он давал на этом сабхе, были записаны его братьями и министрами и составлены как Дивйопадеш. [4]
Притхви Нараян Шах рассматривал государство Непал как «Ям между двумя валунами», имея в виду Тибет на севере и «Императора морей» на юге. Он предположил, что Непал должен навсегда сохранить хорошую дружбу с Тибетом. Однако в отношении своей политики в отношении правления Ост-Индской компании он предложил сохранять дружелюбие, но также опасаться их проницательности. Шах высказал мнение, что « Ост-Индская компания в настоящее время силой оккупирует Индостан... Если индусы проснутся, то они придут сюда в поисках безопасных фортов». Поэтому Притхви Нараян Шах подразумевал, что его солдаты должны быть готовы и строить заграждения и форты в соответствующих местах. [4] 4. Совет Король Притхви Нараян Шах, как полагают, заболел в последнюю неделю декабря 1774 года. Затем он созвал всех в свой дворец в Нувакоте и дал свой Совет, чтобы защитить нацию для будущих поколений. Он умер утром 11 января 1775 года. Считалось, что этот Совет был дан им его придворным и людям во дворце под названием «Рангмахал», который был построен в 1766 году на равнинах реки Таади в Нувакоте.22 Его Совет придворным, будущим лидерам и гражданам Непала можно найти на следующих страницах. 21 Махеш Ч. Регми, op., cit. стр. 13. 22 Дханабаджра Баджрачарья и Тек Бахадур Шреста (ред.), Шахкалин Абилех, (Документы периода Шаха) стр. 85.
Совет короля Притхви Нараян Шаха (Упадеш)
(1) Шри Ганеша, я молюсь тебе. Пожалуйста, помоги нам Шри Калика. Пожалуйста, помоги нам Шри 3 Шива Горакхнатх. Сейчас я начинаю писать о Шри 5 Притхви Нараян Шахе. Шри Шри Шри 5 Старый Махараджа, после победы трех городов Непала и государств индуистов (сенские короли Макванпура, Чауданди и Биджаяпура), обратился к священникам (Гурупурохит), шести кастам людей (таргар), которые помогли защитить королевство Дравья Шаха в Горкхе, первому королю династии Горкха Шаха, братьям, придворным, его Магар Дада Суратхи Сингху Рана Магару и всем старикам, которые собрались в Нувакоте. (2) Говорят, что после того, как старые люди умирают, их высказывания (обмен опытом) передаются следующему поколению. Если я расскажу всем вам, вы расскажете вашим потомкам, а ваши потомки расскажут нашим потомкам, таким образом это государство будет спасено и управляемо (в будущем). (3) Наших матерей было три. Мы были воплощением Панча Пандавы (пять братьев, сыновей Кунти и Мадри в эпосе Махабхарата) из трех разных Палат. (4) Моя свадьба состоялась в Макванпуре. Но моя невеста (дола) не была передана мне, поэтому я посетил Макванпур и в то же время хотел также увидеть Непал. Там я сказал Дигбандхан Сену, настоятельно убеждая его: «Если ты дашь мне слона эк данта (имеющего только один зуб — символ доброго предзнаменования) и Наулакха Хаар (дорогое ожерелье из алмаза и других драгоценностей), я заберу свою невесту». (Иначе...) Я пригрозил ему, что заберу ее силой, сражаясь на мечах. После этого я покинул (Макванпур). (5) Чтобы король Непала не узнал и не арестовал меня, я надел Сякху (местная толстая шерстяная ткань, которую носят, покрывая голову и спину, обычно ее надевают фермеры и носильщики), я шел с Бхану Джайси (Арьял, астролог), Кулананда Джайси (Дхакал, астролог) и другими Таргарами вдоль берегов реки Рапти. После того, как мы прибыли в Чандрагири, я спросил их, какой из них Непал, и они показали мне, указав на Патан, Бхактапур и Катманду. В уме я думал, что было бы замечательно, если бы я стал королем всех трех городов. В то же самое время оба Джайси сказали, что желания Махараджа будут исполнены. Я был удивлен и спросил их, как они узнали о моих желаниях в моем уме. Они ответили, что, пока Ты смотрел на Непал (Три города долины), Ты положил руку на свои усы. Тогда мы подумали, что Ты хочешь стать королем Непала, и мы так и сказали. Когда я далее спросил, будут ли исполнены эти желания, они заявили, что поскольку Вы оказываете большое уважение коровам, браминам, гостям, факирам (йогам), богам и богиням, и на наших руках благословение Сарасвоти (богини учения), Вы, несомненно, получите штаты Непала. (6) Мы прошли через большой перевал Тангкот и достигли Дхадинга, пересекая Кахларигхат, идя пешком день и ночь. (7) Я попросил Джайси написать приказ (Рукка) моим трем храбрым людям, которые были размещены в (Гаутане ко Бирхауто: новое поселение в Гаутане,северо-западу от Горкхи) Форт Лиглиг (Аадх) на склоне холма (Хава) Чепе (реки). Он спросил их имена. И я назвал ему их имена: Ранаджит Баснят, Ман Сингх Рокаха и Бирбхадра Патхак. Я написал им, чтобы они как можно скорее приехали в Майдхи, и они приехали. Я посоветовался с ними наедине и сказал им, что я угрожал Дигбандхану Сену и видел Непал. Я сохраняю свое внутреннее желание атаковать (Непал), что вы
скажите? Они предложили «идти вперед и атаковать Махараджа». Я далее спросил их «когда я пойду нападать на других, если в то же время некоторые другие могут напасть на нас (Горкха), то что произойдет?» Они ответили мне, что эти Байси Чаубиси просто пугают тебя (как будто ты подобна слону) и заверили меня, что они (со стороны Горкха) будут сражаться, проливая реки крови в Чепе против них, если они придут (для атаки). И мы встали с тайного собрания и отправились в Горкха.
(8) После того, как мы прибыли, мой дядя по материнской линии (наследный принц Удьот Сен, сын короля Гандхарвы Сена из Палпы), который отправился на даршан (паломничество, чтобы увидеть изображение божества) Нилакантхи (Госаикунды) и Пашупати через Девгхат, приехал в Горкху на даршан Горакхнатха, где мы встретились после его даршана. (9) Я сказал: «Дядя, я отправился в Макванпур и (на обратном пути) увидел Непал, у меня есть искреннее желание атаковать (Непал), пожалуйста, скажи мне, как моя миссия будет выполнена? Дай мне свой добрый совет?» Он дал мне свой совет в Панчаратре. Он сказал: «Когда мы видим, мы думаем, что есть воплощение Панча Пандавы (пять братьев, включая Притхви Нараяна Шаха), Непал не может быть захвачен без Куручхетры (место решающей битвы между Кауравами и Пандавами в Махабхарате), Ламджунг — это «Гаруд», Горкха — это «Змея», а Непал — это «Лягушка». Поэтому сначала мы должны обмануть «Гаруд», чтобы съесть «Лягушку». Я сказал: «У меня есть четыре касты солдат, на которых я должен больше всего положиться, чтобы организовать атаку и добиться быстрого успеха?» Он спросил: «Какие это касты? Я сказал ему: Бахун, Кхас, Магар и Тхакури». Он ответил: «Бахун подобен быку, поэтому посылать Бахуна — грех, Тхакури подобен льву, позже будет предательство, Магар подобен лошади таган, он будет медленным, Кхас подобен лошади тази-тюрки, поэтому лучше положиться на Кхаса для более быстрого успеха». Перед тем, как уйти, он дал еще один важный совет, который я принял во внимание. (10) Я отправился к королю Ламджунга Рипумардану Шаху. Мы встретились в Чепе Гхате. Мы говорили о мире. Ключевые моменты, которые я имел в виду, из которых должно было быть мирное соглашение, были переданы Калу Пандеем. Таким образом, прочное соглашение стало возможным и было установлено. Я был удивлен и думал, что он сделал меня счастливым, но в священных кардинальных документах индуизма также написано, что пост кази должен быть отдан тому человеку, которым довольна широкая общественность. Я посоветовался с общественностью и обнаружил, что им понравился Калу Пандей. Они посоветовали мне, если вы дадите ему пост Кази, мы почувствуем себя защищенными. Я также проверил в Baisi Chaubisi о нем и обнаружил, что он им понравился. Хотя я хотел дать пост Кази Бираджу Бахети, я присудил этот пост Калу Пандею, потому что он считался более мудрым. (11) Затем я подумал, что создам связь между Пандеем и Баснятом, я попросил Калу Пандея отдать руку своей дочери для брака с Кехаром Сингхом Баснятом, сыном Шиварама (Сингха) Баснята. Таким образом, благодаря этой семейной связи, я организовал атаку на Непал (три города-государства долины Катманду) и выиграл ее щитами Пандеев и мечами Баснятов. (12) Я назначил Ранаджита Баснята, Ман Сингха Рокаху и Бирбхадру Патхака в Гаутанко Бирхауто в Лиглиг Аадх и сказал им, что приду к Сальянкот Деви на даршан в благоприятный день, поскольку считается, что божество дает благословения преданным (что становится правдой в реальной жизни). Я также добрался туда.Мы установили Тарпу (временный лагерь) на бесплодной земле. Я спросил Таргара и Бараха-Умраос из Сальяни, могу ли я получить даршан
Богиня. Они сказали, что только Жрец и Страж могут войти внутрь храма. Тогда я спросил: «Могу ли я пройти только до двери храма?» Они сказали: «Да, вы можете войти».
(13) Каждое утро и вечер я ходил к двери на даршан и поклонялся храму, читая религиозные тексты и мантры. Однажды ночью мне приснился сон. Я увидел, как ко мне подошла семи-восьмилетняя девочка с кхадгой (изогнутыми мечами) в обеих руках. Ее лицо было частично прикрыто шалью. Я спросил ее: «Кто твой отец?» Она ответила: «Я дочь священника Раны (Магара)». И она дала мне оба меча. Что-то сияло, и она достала их из-за пазухи. Она дала мне что-то проглотить у моего рта и сказала: «Я исполнила твои желания, поэтому ты тоже должен что-то дать мне». Когда она уходила, сделав два шага вперед, я проснулся от сна. Я позвал Бхану Джайси, Кулананду Джайси и священника Рану Магара и спросил о сне. Они сказали, что она была Богиней, и ты получил ее даршан. Я немедленно организовал благовония, лампу, молитвенную ткань, фрукты и сладости для ежедневного поклонения. Я также посвятил и посвятил семь буйволов и семь козлов для жертвоприношения для особого поклонения и подарил некоторые земли около Борланг Гхата и весь доход Гхата Богине. И я ушел в тот же благоприятный момент. (14) Маршируя день и ночь, я прибыл и разбил временный лагерь на площади Сималчаур. Моим намерением было (захватить) Нувакот, но я притворился, что остаюсь в Кинчете, чтобы проложить канал для сельскохозяйственных угодий. Я обычно ходил в храм Бени Индраяни в Бетравати, пересекая реку на лодке, чтобы читать религиозные тексты. Я обычно медитировал и сосредотачивал свой ум на Деви (богинях) Сальянкота, Индраяни и Бхайрави. (15) Махамандал похож на жену-соперницу Нувакота. В Махамандале была Гьями (Джаянт Рана Магар). Я послал ему сообщение, в котором говорилось, что ты наш человек, покинь Махамандал и присоединяйся ко мне. Он ответил: «Я был твоим человеком, но я съел соль Джая Пракаша Маллы, поэтому я буду сражаться до самой смерти». (16) Однажды я сидел в Совете и задремал. На самом деле я грезил наяву и увидел, что нахожусь в храме Индраяни. Я услышал голос, который сказал, что через неделю наступит благоприятный момент для атаки на Нувакот, и Нувакот может быть завоеван. Я тут же попросил астролога показать календарь. Он сказал мне, что рано утром в субботу через неделю наступит один большой благоприятный момент. (17) В тот же самый благоприятный момент мы поднялись на Нувакот, и началась битва. (Бали) Пант, который был нашим стойким бойцом и моим братом Далмарданом Шахом, в возрасте всего лишь двенадцати лет нанес решающий удар мечом (Джетхи Тарвар) по голове (Шанхамани) Рана Магара (вождя Нувакота). И мы одержали победу над Нувакотом и отпраздновали эту победу. (18) Мы установили посты безопасности (Тханас) в Какани и Шивапури в качестве фронта. (19) Паршурам Тапа просил меня приехать, чтобы атаковать Непал, заверяя его в своей поддержке. (Но...) в то же время он послал своего брата к Байси Чаубиси с финансовой поддержкой (суммой в сто двадцать тысяч рупий), чтобы подстрекнуть их напасть на нас с тыла, и я узнал
это. Я спросил «куда добрался его брат?» Мне сказали, что он добрался до Хатии в Покхаре. Я также спросил, кто мог пойти туда и убить его? Никто не мог мне ответить, и я позвал Джагала Гурунга и попросил его пойти. Я дал ему свой собственный кхукри и отправил его. Он добрался туда, притворившись местным народным певцом, неся саранги (местный музыкальный инструмент типа скрипки) под мышкой, 2/4 дхарни (1 дхарни = 2,39 кг) сахара (вид пресноводной рыбы) и удочку. Пока солдаты его (Паршурама) брата ели, он рискнул и убил его, и вернулся. Позже я очистил тыл (западную границу Горкхи), открыл Непал (царства долины Катманду) и завоевал его, вступив в доверие к людям востока и запада.
(20) Это государство подобно ямсу между двумя скалами. Установите прочный мир с императором Китая. Установите мир с императором из южного моря (Ост-Индская компания, король Англии), но он очень проницателен. Он контролирует Хиндустану (Индию) и захватил нашу территорию на равнинах, которая находится на нашей границе. Если Хиндустана (Индия) объединится, они (Ост-Индская компания) окажутся в затруднительном положении и придут искать форты. Установите форты на основе преобладающих ситуаций на потенциальных маршрутах и поставьте препятствия и заграждения в них. Однажды эта сила придет. Не идите нападать на них, но только если они нападут, начните войну, и многие из них будут убиты на перевале Чуре. Мы также можем захватить сокровищницу оружия, которое могут использовать наши пять-семь поколений. Граница будет установлена до реки Ганг (Ганг). Если они не смогут выиграть войну, они придут с помощью убеждения или использования стольких тактик и обманов (против нас). (21) Эти форты подобны трону Непала. Если кто-то сможет защитить эти форты, все четыре императора могут быть побеждены. Бог создал эти форты. Нет необходимости ремонтировать. Шивапури-1, Пхулчоки-2, Чандрагири-3, Махадевпокхари-4, Палунг-5, Дапча-6, Кахуле-7. Постройте сильные форты в этих местах. Держите пушки в каждом форте. Там, где есть проходы, держите по одной пушке в каждом, сделав железные ворота и назначьте пять солдат в каждом месте. После того, как мы сделаем это, шпионы, негодяи, убийцы и преступники, которые хотят бежать после совершения преступлений, ничего не смогут сделать. Если все четыре императора также придут атаковать, они ничего не смогут сделать. (22) Я уже изучал и исследовал социальные нормы, установленные королем Рам Шахом, королем Джаястити Маллой и королем Махиндрой Маллой. У меня было желание установить такие нормы для двенадцати тысяч (для Горкхи), если Бог позволит. Я хотел открыть пути Непала, закрыв пути на восток и запад. Я хотел установить правила для каждой расы и касты, чтобы они могли свободно практиковать свои собственные ритуалы. (23) Эти три города подобны холодному камню. Главное здесь — только интриги. Люди, которые пьют воду из колодцев, не обладают никакой мудростью. Они также не храбры. Обычны только заговоры. Моим желанием было построить дворец в Дахачоуке, включая дома священников, братьев, придворных, мир умрао (главных должностных лиц фортов) в близлежащих районах. И я хотел пойти в три города только для отдыха. (24) Не позволяйте иностранным торговцам подниматься выше Годхпарсы (форта Парса). Если они придут в нашу страну, они сделают людей банкротами. (25) Мы завоевали три города Непала, девять лакхов (девятьсот тысяч) киратов и штат Хиндупати, надев Чьянга Панга (одежду из грубой ткани, произведенную в
страна). Запретите одежду, сделанную в иностранных странах, научите наших людей ткать, показывая им образцы и заставляя их ткать. Таким образом, наши деньги не пойдут в иностранные страны. Экспортируйте продукцию нашей страны и лекарственные травы в зарубежные страны и зарабатывайте деньги. Экономьте деньги, и если люди станут богатыми, дворец (государство) также станет сильным. Ресурсы страны — это ее люди.
(26) Не заключайте контракты в стране. Само правительство должно давать работу (на основе ежедневной оплаты) в одном офисе и вести учет всех доходов и расходов. Даже если есть хорошие солдаты и придворные, не позволяйте им зарабатывать неправомерную собственность. Внимательно следите за ними и позволяйте им иметь собственность только для поддержания их условий и должностей. Это потому, что богатые люди не могут иметь смелости сражаться на мечах и убивать других и умирать в битве. Если их не контролировать, только плохие люди или враги будут сиять (побеждать). Если солдаты, братья и придворные не будут участвовать в развлечениях и развлекательных мероприятиях, мои мечи будут преобладать во всех четырех направлениях. Если нет, будет анархия. (27) Я завоевал эту страну с не меньшими трудностями. Следовательно, это сад всех видов (каст) людей. Каждый должен знать это. Все люди, большие и малые, четырех рас и тридцати шести каст этого сада (страны) должны поддерживать (и развивать) этот сад. Это настоящая земля индусов. Не отказывайтесь от своей религии (которую исповедуют поколениями). (28) Каждый должен быть предан хозяину (королю) и работать на него. Не отнимайте пост капардара (казначея) у потомков Калу (Кхадка Магара) капардара. Не отнимайте ответственности за поддержание мира с Югом (Ост-Индская компания или Индия) у потомков Шиврама (Сингха) Баснята. Не отнимайте ответственности за поддержание мира с Тибетом у потомков Калу Пандея. (29) При предоставлении компенсации Пандею, Басняту, братьям Пантха и Магару давайте их по очереди. Все они мои добрые верные слуги (соли и благодарности). Если они совершили какой-либо серьезный проступок, даже в степени эквивалентной смертной казни, не убивайте их, а отправляйте на войну. Если они выживут, это хорошо, но если они умрут в битве, вы не должны брать на себя вину за их смерть, потому что они были убиты другими. Король не должен убивать своих людей в своем собственном доме. (30) Король должен следить за тем, чтобы вершилось правосудие. Не давайте места несправедливости в государстве. Люди, дающие взятки, и коррумпированные чиновники, которые берут взятки, являются большими врагами короля (государства). Нет никакого греха, если вы конфискуете их имущество и даже отнимете жизнь у таких людей. (31) Главное, чтобы король дал земли солдатам, чья служба необходима государству. Они будут лучше управлять и орошать землю, и получать некоторые доходы от такой деятельности (и земледелец, и владелец получат экономическую выгоду). Их семьи будут свободны от экономического бремени. Таким образом, солдаты будут чувствовать себя уверенно, находятся ли они у ворот дворца (близко) или в фортах (далеко). (32) При назначении административных должностей организуйте роту с сотней ружей, и вы должны проверить и назначить субедара этой роты, который уже был героем в
четыре-пять войн. Чиновники (Saatpagari - в настоящее время Jamdar или уровень младших командиров) под этим Subedar должны быть уже 2/4 раза проверенными людьми. Эти должностные лица должны также назначить шестнадцать Havaldars, которые готовы убить или умереть за своего начальника. Havaldars также должны назначать солдат, которые готовы убить или умереть за начальника своих собственных групп.
(33) В каждой группе назначьте людей из четырех каст, а именно: Кхас, Магар, Гурунг и Тхакури. В битве это будет очень сильно. Это единственные люди, которые могут держать мечи или оружие для битвы. Таким образом, мы можем даже бросить вызов трону Индры (царя небес согласно индуистской мифологии), независимо от любого другого врага. (34) Если у нас будут тысячи луков, тысячи ружей, тысячи кривых мечей и тысячи пушек, мы сможем победить даже Индру. (35) В войнах те, кто участвует, и те, кто нападает и убивает, равны. Давая работу или земли, давайте им поровну. Если кто-то погибнет в битве, его семье следует дать компенсацию, пока его сын/сыновья не смогут сражаться. После того, как они достигнут возраста, чтобы взять мечи, продвигайте их на работу. Если у короля есть мудрость, лучшие (бойцы) солдаты придут к нам также из других (иностранных) государств, ожидая большого хорошего дохода. (36) Основная основа короля — солдаты и народ. Если король умен, он должен поддерживать их в хорошем настроении. Таким образом, не будет проблем с законом и порядком. Держите солдат всегда в тонусе (затачивая их посредством обучения). Такие хорошо обученные солдаты не вовлекаются в необоснованные действия, и мы выполним свою миссию. (37) Среди Гурунгов, Магаров, Ханзьяда (членов королевской семьи), братьев, придворных, Мир Умрао, Таргаров выберите опытных людей, чтобы возглавить отряды во дворце и в фортах, расположенных далеко и широко. Не давайте вход брахманам и Кхас востока и запада во дворец. Почему? Потому что они приведут к плохому управлению во дворце (государственному искусству). (38) Держите все полномочия короля при себе. Я сделал трех Бараха Умрао (начальников вершин холмов или фортов) сильными, как Ваджра (твердость духа) Индры. Я также дал им большие барабаны и Нишаны (специальный религиозный военный флаг) и (бюджет) 240 рупий каждому. Они ходили на битву, будь то в Сальяне, Лиглиге или Дхадинге. И они всегда побеждали. Таким образом, я заработал невообразимое имущество (для государства). (39) Всегда держите свой дом крепким, выбирая вокруг себя опытных и преданных людей. Если вы сделаете это (сдерживайте и уравновешивайте), дворец (государство) будет сильным. Если король умен, он должен сделать солдат и людей счастливыми и держать их под своим контролем. Он не должен верить в ложную похвалу некоторых людей, а просить их работать на основе «соленой съеденной» (лояльности). (40) Управляйте Монетным двором (монетами) государства также чистым и безупречным образом. В судебном суде (назначьте Диттху) выберите среди Такури и назначьте лучшего. Аналогично, кларка Суда (назначьте Бичари) из числа Магаров. Управлять судами в соответствии с принципами справедливости, назначая в каждом месте одного пандита (судью). (41)
Не используйте доходы дворцов во дворце. Такие доходы следует распределять или тратить на еду для факиров, нищих, йогов, саньяси и брахманов. Оставшуюся сумму следует тратить на дары дхоти (нижнее белье) и полотенца. Таким образом, вас не будут обвинять в халатности.
(42) Если в деревне обнаружены минеральные ресурсы, эвакуируйте людей из деревни и эксплуатируйте шахты. (43) Если дом находится на водном пути на террасе, переместите дом на другую землю и сделайте канал (для орошения). (44) Однажды они протянули мне руку, чтобы заключить мир. Они позвали меня, но когда я пошел туда, они позже предали меня. Я перенес много лишений, чтобы очистить тыл (Байси Чаубиси), и смог продвинуться вперед, чтобы захватить Непал. (45) (Вооруженные) солдаты Нага были приглашены с юга, чтобы служить интересам Джая Паракаш Малла. Я убил их в Саатгауне, прежде чем они смогли войти в Непал (долина Катманду). (46) Касим Али Хан напал на Макванпур, и я победил их, убив многих ударами 120 изогнутых мечей (Кхунда) и преследуя их оставшихся солдат через границу. (47) Ханди Сахеб атаковал Синдхули Гадхи с 3/4 батальонами, и там я также убил многих и захватил у них много оружия. (48) Три мусульманина приехали из Лукнова в Нувакот, чтобы встретиться со мной и попросить работу. Эти мусульмане знали, как управляться с захваченным оружием, и я дал должность адъютантов всем троим, а именно шейху Зорабару, Мемтаки и Бхехарсингу. Они обучали солдат. (49) Когда я изучал книгу Непала (Хроники), в ней было написано, что Непал будет Турканой, Магаратом и Мугланой (территория Ост-Индской компании). Он уже стал Турканой. (Турецкое вторжение в долину Катманду в 1347 году нашей эры султана Бенгалии турецкого происхождения Шамсуддина Илиаса Шаха). Я сам - король Магарата. Это тоже было в порядке вещей. Но чтобы спасти его от превращения в Муглану, я создал (военные) роты, такие как Муглана, сократив количество Тумов (вершин холмов и фортов) из соображений экономии, чтобы оплатить половину числа войск с ружьями, а другую половину с мечами. (50) Рота с сотней ружей быстра и эквивалентна тысяче солдат. Держите по одной роте с ружьями в каждом форте. Территории должны быть разделены и разграничены. Дайте солдатам дополнительные зерновые и другие расходы на содержание форта. (51) У меня есть одно серьезное сомнение относительно Мугланы, которая находится совсем недалеко от нас. Там есть всякие люди, такие как Чхокра (евнухи) и Патрия (те женщины, у которых нет никакого стыда). Они играют на барабанах (дхолак), ситаре, Рааге и Таане (индийская классическая музыка) в комнате с фресками. Я очень обеспокоен тем, что наша молодежь может смешаться с ними и забыть свои обязанности. В Раагасе царит одержимость, и тратится много денег. Они заберут нашу секретную информацию, а наши враги могут предать нас. Никто не должен практиковать Раагас. Не открывайте дорогу в горы этим трем типам людей, а именно Чокра, Патрия и Певцы. (Если вы действительно хотите увидеть их выступления), вы можете пригласить их во время Faagu в очень немногих
число, один или два только и немедленно отправьте их обратно. Таким образом, они также не знают наших секретов. (52) Если вы хотите развлечь себя, вы можете посмотреть традиционный танец неваров трех городов согласно нашим религиозным текстам (Шастра). Если вы дадите им деньги, они останутся в нашей собственной стране. Таким образом, наша страна может оставаться непоколебимой. (Из книги «Краткая биография короля Притхви Нараяна Шахи и его совета народу Непала» доктора Ниранджана Ман Сингха Баснята, Катманду, 2021, стр. 69–85)
Притхви Нараян Шах родился в индуистской семье. После того, как он стал хозяином Катманду, он начал следовать своей политике исключения и изгнания европейцев со всей строгостью. Миссионеры-капуцины, которые долгое время проживали в Непале и успешно обращали людей, а также получали земли от королей Малла, были изгнаны из Непала. Он назвал Непал настоящим «Индостаном». Он советовал гражданам Непала никогда не оставлять традиционную дхарму предков. [4]
Притхви Нараян Шах делал сильный акцент на местном производстве. В своей книге «Дивья Упадеш» он придерживался идеи, что если иностранные торговцы войдут в Непал, то они высосут страну досуха. В том же контексте он предлагал бойкотировать ношение иностранной одежды, а также поощрял обучение местных жителей ткачеству одежды. Он считал, что таким образом местное богатство не будет вывезено из страны. Он поощрял продажу непальских трав за границу и возвращение в страну богатства, полученного таким образом. Он также хотел, чтобы деньги оставались внутри страны. Он, как известно, сказал: « प्रजा मोटो भए दरबार पनि बलियो रहन्छ» (Если люди способны, то дворец также останется сильнее). [4]
Король Притхви Нараян Шах основал Непальскую армию в августе 1762 года с отрядами Шринатх, Кали Бакш (Калибокс), Барда Бахадур и Сабудж. Притхви Нараян Шах подчеркивал важность строительства фортов. Он считал землю Непала естественным фортом, созданным Самим Богом. Он предложил построить по одному сильному форту на Шивапури , Пхулчоуки, Чандрагири , Махадевпокхари, Палунге , Даапче и Каахуле и разместить пушки в каждом из них в готовом состоянии. Притхви Нараян Шах также выступал за строительство железных дверей в бханджьянгах и размещение пушек в каждой из этих дверей, каждая в готовом состоянии, что, как он считал, защитит страну от шпионов, беженцев, убийц и т. д. [4]
Множество сооружений, учреждений и почестей были построены в память о короле Притхвинараян Шахе. Памятники, воздвигнутые в его честь, были переименованы после восстановления парламента в 2063 BS и окончания монархии в 2065 BS. После политических изменений 2063 BS была предпринята попытка переименовать шоссе, построенное в честь короля, в Лок Марг. [ необходима цитата ]
Король Притхви Нараян Шах в конечном итоге смог захватить небольшие княжества и присоединить их к королевству. Это расширение имело решающее значение для обеспечения дальнейшего выживания Королевства Непал, поскольку Ост-Индская компания уже расширялась на индийский субконтинент со своей базы в Бенгалии . Шах был убежден, что компания в конечном итоге завоюет регионы, граничащие с Непалом на юге, и приблизится к Непалу. Он считал, что если Непал останется собранием из пятидесяти княжеств , то его легко будет победить и завоевать в случае войны с компанией или любой другой иностранной державой. Расширение его королевства гарантировало, что Непал останется независимым государством и сможет вести переговоры с иностранной державой на равных условиях. [ необходима цитата ]
В январе 1775 года в возрасте 52 лет Притхви Нараян Шах умер в Девигате , Нувакот, в день своего рождения. После его смерти его сын, Пратап Сингх Шах , стал его преемником, а его кампания по объединению была продолжена его младшим сыном, Бахадур Шахом . [ необходима цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Шумшер, Пурушоттам (1993). Шри Тинхаруко Татья Британта. Катманду: Прамод Шумшер.
