Джеймс Беннетт Притчард (4 октября 1909 г. — 1 января 1997 г.) — американский археолог, чьи работы объясняли взаимосвязи религий древней Палестины, Ханаана , Египта , Ассирии и Вавилона . В 1983 году Археологический институт Америки наградил Притчарда Золотой медалью за выдающиеся археологические достижения . [1]
Он имел давние связи с Университетом Пенсильвании , где он был профессором религиозной мысли и первым куратором библейской археологии в Музее университета . Сила Притчарда заключалась в том, что он помещал Библию в более широкие культурные контексты Древнего Ближнего Востока . Притчард был избран в Американское философское общество в 1973 году . [2] В 1977 году Притчард получил почетную докторскую степень от факультета теологии в Университете Уппсалы , Швеция . [3]
Притчард является автором книги « Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету» , которая была выпущена в трех изданиях (1950, 1955, 1969), повсеместно именуемой ANET , в которой представлены надежные переводы текстов, проливающие свет на контекст истории Древнего Ближнего Востока и еврейской Библии .
Притчард родился в Луисвилле, штат Кентукки ; в 1930 году он окончил колледж Эсбери и получил докторскую степень в Пенсильванском университете (1942).
Археологическая репутация Притчарда начала формироваться после его раскопок на участке под названием Эль-Джиб (1956–1962). Он идентифицировал его как Гибеон по надписям на ручках кувшинов Аль-Джиб . Он каталогизировал их в работе «Еврейские надписи и штампы из Гибеона» (1959), которая включала первое подробное обсуждение надрезов в виде концентрических окружностей на ручках кувшинов, связанных с печатями LMLK . Он объяснил значимость своих находок для широкой аудитории в работе «Гибеон: где остановилось солнце» (1962).
Затем (1964–1967) он провел раскопки в Телль-эс-Саидие на восточном берегу Иорданской долины , Иордания , которая оказалась местом встречи разрозненных культур во время перехода в позднем бронзовом веке к использованию железа, что он связал с влиянием « народов моря» («Новые доказательства роли народов моря в Ханаане в начале железного века») в работе «Роль финикийцев» (1968). Его работа была прервана Шестидневной войной 1967 года .
Его третьи и последние крупные раскопки в Сарафанде , Ливан (1969–1974) выявили древний финикийский город Сарепта . Это был первый случай, когда крупный финикийский город, расположенный в сердце Финикии, был полностью раскопан. Его первые находки были опубликованы в 1975 году: он описал гончарные мастерские и печи, артефакты повседневного использования и религиозные статуэтки, святилище, многочисленные надписи, в том числе некоторые на угаритском , и печать с названием города, которая сделала идентификацию надежной. Его статья «Сарепта в истории и традиции» в Understanding the Sacred Texts (1972) демонстрирует его характерные исследования. Его книга Recovering Sarepta, an Ancient Phoenician City (1978) была написана для широкого круга читателей.
Среди других работ можно отметить «Археологию и Ветхий Завет» (1958), в которой прослеживается эволюция современных подходов к археологии с первых раскопок на Святой Земле; и «Соломон и Савская» (1974), в которой факты отделяются от легенд.
До своего назначения на должность штатного преподавателя в Университете Пенсильвании Притчард преподавал в Теологической семинарии Крозера в Честере, штат Пенсильвания , с 1942 по 1954 год, заведовал кафедрой истории и экзегезы Ветхого Завета. Мартин Лютер Кинг-младший написал эссе о пророке Иеремии для своего курса по Ветхому Завету. [4] Он также преподавал в Школе церковного богословия Тихого океана в Беркли, штат Калифорния (1954–1962).
Оценка Джеймса Б. Притчарда появилась в Американском журнале археологии , том 102, номер 1 (январь 1998 г., страницы 175–177). [5]