Койнония ( / ˌ k ɔɪ n oʊ ˈ n iː ə / ),[1] общениеилибратствов христианстве — это связь, объединяющая христиан как отдельных лиц и группы друг с другом и с Иисусом Христом. Это относится кгрупповой сплоченностисреди христиан.
Koinonia — это транслитерированная форма греческого слова κοινωνία , которое относится к таким понятиям, как товарищество, совместное участие, партнерство, доля, которую человек имеет в чем-либо, совместно внесенный дар, сбор, вклад. В « Политике» Аристотеля оноиспользуется для обозначения сообщества любого размера от одной семьи до полиса . Как полис, это греческое слово, обозначающее республику или содружество. В позднем христианстве оно определяет идеализированное состояние товарищества и единства, которое должно существовать в христианской церкви, Теле Христовом . Такое использование могло быть заимствовано у ранних эпикурейцев — как оно используется в «Основных доктринах» Эпикура 37–38. [2]
Термин «причастие», происходящий от латинского communio («делиться общим»), [3] связан с этим. Термин «Святое Причастие» обычно относится к христианскому обряду, также называемому Евхаристией .
Основной смысл koinonia охватывает концепции, переданные в английских терминах community, communion, joint parties, sharing и intimacy. Таким образом, koinonia может относиться в некоторых контекстах к совместно внесенному дару. [4] Это слово встречается 19 раз в большинстве изданий греческого Нового Завета. В New American Standard Bible оно переводится как «общение» двенадцать раз, «разделение» три раза, а «участие» и «вклад» по два раза каждое. [5]
Слово «койнония» встречается один раз в древнегреческом переводе Ветхого Завета, известном как Септуагинта , в книге Левит 6:2 [6]
Оно встречается в 43 стихах Нового Завета как существительное ( koinōnia 17x, koinōnos 10x, sugkoinōnos 4x), в прилагательных ( koinōnikos 1x) или глагольных формах ( koinōneō 8x, sugkoinōneō 3x). Слово применяется, в зависимости от контекста, к разделению или общению, или людям в таких отношениях, с:
Из этих значений Международная стандартная библейская энциклопедия Бромили выделяет следующие как особенно значимые:
Евхаристия — это таинство общения друг с другом в едином теле Христа. Таково было полное значение евхаристической койнонии в ранней Католической Церкви . [8] Святой Фома Аквинский писал: «Евхаристия — это таинство единства Церкви, которое проистекает из того факта, что многие едины во Христе». [9]
По метонимии , термин используется для группы христианских церквей, которые имеют тесную связь общения друг с другом. Примером является Англиканское сообщество .
Если отношения между церквями являются полными, включающими полноту «тех связей общения – веры, таинств и пастырского управления – которые позволяют верующим получать жизнь благодати внутри Церкви», [11] это называется полным общением . Однако термин «полное общение» часто используется в более широком смысле, для обозначения отношений между христианскими церквями, которые не объединены, а только вступили в соглашение, в соответствии с которым члены каждой церкви имеют определенные права внутри другой.
Если церковь признает, что другая церковь, с которой у нее нет связей пастырского управления, разделяет с ней некоторые верования и основные практики христианства, она может говорить о «частичном общении» между ней и другой церковью.
Общение святых — это отношения, которые, согласно вере христиан, существуют между ними как людьми, ставшими святыми благодаря их связи со Христом. То, что эти отношения распространяются не только на тех, кто все еще находится в земной жизни, но и на тех, кто прошел через смерть, чтобы быть «вне тела и дома у Господа» (2 Коринфянам 5:8), — это убеждение некоторых христиан. [12] Их общение считается «жизненно важным общением между всеми искупленными, на земле и в следующей жизни, которое основано на общем владении божественной жизнью благодати, которая приходит к нам через воскресшего Христа». [13]
Поскольку слово, переведенное на английский язык как «святые», может означать не только «святые люди», но и «святые вещи», «общение святых» также относится к участию членов церкви в святынях веры, таинствах (особенно Евхаристии ) и других духовных благодатях и дарах, которые они имеют совместно.
Термин «причастие» применяется к участию в Евхаристии посредством принятия освященного хлеба и вина, действие, рассматриваемое как вступление в особенно близкие отношения со Христом. Иногда термин применяется не только к этому участию, но и ко всему обряду или к освященным элементам.
Христианское братство — это сообщество, социальный клуб , общество пользы и/или братская организация, формальная или неформальная, христиан, которые поклоняются, молятся, сотрудничают, работают волонтерами, общаются и общаются друг с другом на основе общей христианской веры. Члены христианских братств могут быть или не быть частью одних и тех же церковных общин или конфессий , хотя многие из них связаны с определенной местной церковной общиной (в свою очередь, возможно, связанной с определенной конфессией) или межконфессиональной группой из нескольких местных общин, некоторые из них созданы как парацерковные добровольные ассоциации или студенческие общества , а другие формируются из случайных неконфессиональных дружеских групп/социальных групп среди отдельных христиан, каким-то образом связанных с университетами, колледжами, школами, другими образовательными учреждениями, общественными центрами, местами работы или в любом другом месте, организации или среди соседей и знакомых, состоящих из людей, которые поклоняются, собираются и общаются вместе на основе общих религиозных убеждений. [14] [15] [16]