Прокопий из Газы ( ок. 465–528 гг. н. э.) был христианским софистом и риториком , одним из важнейших представителей знаменитой школы своего родного места. [1] [2] [3] Здесь он провел почти всю свою жизнь, преподавая и занимаясь писательской деятельностью, и не принимал участия в теологических движениях своего времени. [ необходима цитата ]
То немногое, что известно о нем, можно найти в его письмах и в панегирике его ученика и преемника Хориция . Как и многие другие члены риторической школы Газы , он учился в Александрии , а затем стал учителем риторики в своем родном городе Газа, хотя другие города, такие как Антиохия , Тир и Кесария Приморская, соперничали за его службу. [4]
Он был автором многочисленных риторических и теологических трудов. Из первых дошел до нас только его панегирик императору Анастасию ; описание собора Святой Софии и монодия о его частичном разрушении землетрясением являются поддельными.
Его письма (всего 163), адресованные высокопоставленным лицам, друзьям и литературным оппонентам, проливают ценный свет на состояние софистической риторики того периода и на академические круги в Александрии и Газе. [4]
Богословские сочинения Прокопия состоят из комментариев к Октатеху , книгам Царств и Паралипоменон , Исайе , Притчам , Песни Песней и Екклесиасту . Они являются одними из самых ранних примеров «катенической» ( catena , цепь) формы комментария, состоящей из ряда отрывков из отцов, расположенных с независимыми дополнениями, чтобы разъяснить соответствующие части Писания. Фотий (cod. 206), осуждая разбросанность этих комментариев, хвалит ученость и стиль писателя, которые, однако, он считает слишком витиеватыми для этой цели. Он также написал монодию о землетрясении в Антиохии в 526 году нашей эры и экфрасис часов в Газе. [4]
Полные издания сочинений Прокопия в Минье , Patrologia Graeca , lxxxvii; письма также в Epistolographi graeci , изд. Р. Герчер (1873 г.); см. также К. Зейтц, Die Schule von Gaza (1892); Л. Эйзенхофер, Прокопий фон Газа (1897); дальнейшие библиографические примечания в К. Крумбахере , Geschichte der byzantinischen Litteratur (1897) и статье Г. Крюгера в Realencyclopädie für протестантской теологии Герцога-Хаука (1905).
