Пролог — первый раздел из четырёх книг Младшей Эдды , состоящий из эвгемеризованного рассказа о происхождении скандинавской мифологии . Согласно Прологу, скандинавские боги происходят от троянцев, описанных в поэзии Гомера, и являются потомками царя Приама . Внук Приама Тор путешествовал по всему миру после того, как покинул Фракию , сражаясь с монстрами и драконом; в конце концов он оказался далеко на севере, где женился на местной жительнице по имени Сиф . От них произошли как скандинавские боги, так и королевские линии различных королевств.
Что касается эвгемеризации в Прологе , Энтони Фолкс писал, что «несомненно, одним из мотивов включения пролога, а может быть, и главной причиной использования самого фреймового приема, было желание избежать критики, что его истории опасны для [христианской] ортодоксальности». [1] Вместо языческих богов персонажи скандинавских легенд переделаны в человеческие фигуры, пусть и благородные и могущественные.
Пролог начинается с краткого изложения Книги Бытия : Адам и Ева были первыми людьми, что по мере увеличения зла Бог послал Великий Потоп , чтобы очистить этот мир, и что с тех пор увеличилось и зло, и мудрость. Затем следуют поэтические размышления о циклической природе природы, человека и животных.
Следующий раздел включает генеалогию, которая начинается с Приама . Дочь Приама Троан вышла замуж за короля Мунона, Мемнона или Менона . Их сыном был Трор, или Тор , который был воспитан во Фракии . В возрасте 12 лет Тор убил своего приемного отца. Затем он путешествовал по землям, совершая великие дела, побеждая зверей, великанов и могучего дракона. На Севере он женился на прекрасной, золотоволосой пророчице по имени Сибил, отождествляемой с Сиф . Линия потомков Тора и Сиф приводится следующим образом:
Наконец, сыном Фриаллафа был «Воден, которого мы зовем Один », который пришел в Германию ( Саксланд ) и основал там королевскую династию.
В Саксланде сыновья Одина Вегдег , Бельдег ( Бальдр ) и Сиги основали правящие дома франков , от которых произошли Вёльсунги . Сам Один перебрался в Йодланд , который, как говорится в разделе, в прежние времена был известен как Рейдго , где он основал своего сына Скьёльдра , от которого произошли Скьёльдунги , короли датчан . После этого Один отправился в Швецию , где был король по имени Гюльви . Древняя Швеция, Sviþjoð, по свидетельству Снорре, простиралась от Черного моря до Балтийского моря и современной Швеции, вдоль реки Танаис, Днепр . Король Гюльви приветствовал Одина и его свиту как «людей Азии, которых называли асами ». В Швеции Один основал город под названием Сигтуна в качестве троянской колонии. Позже сын Одина Ингви стал королем Швеции, основав династию Инглингов . Наконец, Один отправился в Норвегию, где он поставил своего сына Сэминга королем.
Пролог завершается лингвистическим замечанием, в котором отмечается, что асы , придя на север, расселились до тех пор, пока их язык не стал родным языком на всех этих землях.
Генеалогия раздела, очевидно, основана на англосаксонской традиции , сохраненной Этельвардом , Англосаксонской хроникой и английской коллекцией . Его генеалогическое происхождение от Сескефа к Одину напрямую соответствует происхождению от Скэфа к Водену в англосаксонской традиции, и явно указывает на первоначальное имя Одина как Воден , объясняя, что первоначальные имена асов лучше сохранились в Англии. Конкретная форма, которую принимают имена, а также сохраненные ошибки в происхождении Одина указывают на источник, тесно связанный с рукописью английской коллекции T. Sescef пролога соответствует Se Scef этой рукописи — «этот Scef», и он, по-видимому, использовал набор генеалогических заметок, сделанных из рукописи английской коллекции и привезенных в Исландию, где они послужили основой для его расширенного рассказа в Прологе, а также для определенных отрывков в Heimskringla . В этих заметках опущено происхождение от Адама, данное Шефом в английской коллекции, что позволило автору пролога вывести свой Сесеф от Тора и, следовательно, Приама. Все вставленные имена связаны с Тором: Лориди, Эйнриди, Вингетор и Вингенер происходят от альтернативных имен Тора, в то время как Мод и Маги являются его сыновьями Моди и Магни . [2] [3] автор пролога подражал англосаксонским родословным, которые сходятся на Водене, заставляя скандинавские родословные сходиться на Одине, превращая их одноименных основателей, Ингви из Инглингов и Скьёльда из Скьёльдунгов, в сыновей Одина . [2] Таким образом, он создает дубликат Скьяльдуна, промежуточный между Сескефом и Одином в части родословной, полученной из англосаксонского источника, и представляющий того же Сцильда .
Полный текст «Младшей Эдды: Пролог» на Wikisource, перевод 1916 года Артура Гилкриста Бродера