Protestant Film Commission , также известная как Protestant Film Office , была американским киноагентством, которое продвигало протестантские религиозные и моральные ценности в голливудском кино . Представляя 200 000 американских протестантских церквей с приблизительно 34 миллионами членов, Комиссия была основана в 1945 году как консалтинговое агентство для голливудских киносценариев, а также предоставляла обзоры и рейтинги для голливудских фильмов общего рынка.
В период с 1947 по 1955 год Комиссия выпустила ряд религиозных короткометражных и документальных фильмов. Эти фильмы были распространены примерно в 30 000 церквей, а также в школах, клубах, конференциях, на фабриках, в тюрьмах и судах по семейным делам. Хотя большинство фильмов не были выпущены в коммерческий прокат, они получили положительные отзывы в прессе за свои истории, вызывающие интерес у людей, и драматическое качество. В 1950 году Комиссия по протестантскому кино объединилась с Комиссией по протестантскому радио, чтобы сформировать Комиссию по вещанию и кино (BFC) Национального совета церквей Христа , но продолжила свою деятельность в качестве фактической штаб-квартиры BFC на Западном побережье. Она прекратила свою деятельность в 1966 году.
Протестантская кинокомиссия была основана отчасти в ответ на доминирование католического влияния и представительства в голливудском кино в 1940-х годах. [1] Администрация производственного кодекса , которая совместно с Католическим национальным легионом благопристойности установила стандарты кино, подчеркивающие позитивные социальные ценности и уважение к религии, имела официального католического советника в Голливуде, но не протестантского. Как правило, руководство протестантской церкви ограничивало свое участие в голливудском кинопроизводстве подтверждением технических деталей церковной теологии и практики. [2]
Однако все более сочувственное изображение католических персонажей в фильмах, включая «Песнь Бернадетт» , «Ключи от королевства» , «Идти своим путем » и «Колокола Святой Марии », в сочетании с тенденцией Голливуда изображать протестантских персонажей как пищу для смеха, [3] побудили протестантское руководство улучшить свое положение и представительство в Голливуде. Кроме того, смелое обращение с сексом в голливудских фильмах той эпохи, которое породило «целую плеяду хищных женщин и развратных мужчин», рассматривалось как доказательство того, что голливудские сценаристы и продюсеры не обращали внимания на негативные рецензии на фильмы в протестантских изданиях, таких как Christian Herald . [4]
В 1945 году Протестантская кинокомиссия (PFC) была создана советами 19 крупнейших американских протестантских конфессий совместно с 12 основными межконфессиональными агентствами, включая Федеральный совет церквей . [5] В этом качестве она представляла 200 000 протестантских церквей, которые насчитывали около 34 миллионов членов. [6]
PFC собрался в январе 1946 года, исполнительным директором был назначен Пол Ф. Херд . Ранее Херд курировал производство правительственных учебных и пропагандистских фильмов для Бюро военно-морского персонала в Вашингтоне, округ Колумбия [7] [8] PFC определил свои цели как двоякие: [5] [9]
Поскольку для большинства фильмов, демонстрируемых в церквях, требовались кинопроекторы 16 мм , PFC выпустила брошюру под названием «Обучение вечным истинам» , в которой организаторам церквей рассказывалось об основах эксплуатации кинопроекторов и составлении расписания кинопрограмм. [9]
В отличие от Национального легиона благопристойности, который был цензурным органом, PFC предоставлял добровольные консультационные услуги по проверке фактов в сценариях и давал голливудским кинематографистам советы по «драматическим возможностям религиозного материала и конструктивных моральных тем». [5] PFC также выпускал обзоры и рейтинги фильмов для широкого рынка, которые печатались в Christian Herald . [10] [11]
В 1948 году, в преддверии выхода 15 июня своего второго фильма « Меня зовут Хан» , ПФК опубликовала заявление, в котором подчеркивалась ценность кинофильмов для передачи религиозных тем, что стало поворотом в сторону от предыдущей позиции церкви в отношении фильмов:
«Исчезла концепция, что фильмы — это непременно работа дьявола. На смену ей пришло понимание того, что камера, под надлежащим руководством, может вдохновлять людей вести христианскую жизнь, может наставлять молодых и предлагать утешение и надежду пожилым». [12]
В 1948 году PFC основала постоянный офис на Западном побережье под руководством Орена В. Эванса со штаб-квартирой в Nassour Studios . [13] В то время PFC объявила, что у нее запланировано производство 19 фильмов, в том числе 9 короткометражных фильмов о психическом здоровье, 5 фильмов, пропагандирующих хорошее гражданство, и 3 фильма, основанных на историях из Библии. [14]
В декабре 1950 года PFC объединилась с Протестантской радиокомиссией, образовав Комиссию по вещанию и кинематографии (BFC) Национального совета церквей Христа . [15] В новой организационной структуре Херд был назначен директором по кинематографии. [16] Однако PFC продолжала действовать как фактический офис BFC на Западном побережье. [1] PFC прекратила свою деятельность в 1966 году. [1]
В 1947 году PFC объявила, что собрала 250 000 долларов на производство семи фильмов в формате 16 мм и 35 мм для некоммерческого выпуска, целевой аудиторией которых были церкви, клубы, конференции, фабрики, тюрьмы и суды по семейным делам. [17] PFC продолжила производство и распространение серии драматических, документальных и образовательных фильмов в период с декабря 1947 года по апрель 1955 года. [18] Каждый оригинальный сценарий использовал сюжеты, основанные на человеческих интересах, и драматические приемы для вовлечения зрителей, одновременно передавая религиозные и моральные послания. [18] PFC увеличила свой производственный бюджет за счет кампаний по сбору средств среди протестантских конфессиональных церквей и межконфессионального спонсорства. [19] Например, ее фильм 1949 года «Предубеждение » спонсировался 17 протестантскими конфессиями, а также Антидиффамационной лигой Бнай Брит . [20] Утверждалось, что у PFC был «отличный» шанс окупить свои производственные расходы, поскольку в то время от 25 000 до 50 000 церквей демонстрировали фильмы в рамках своих образовательных программ, по сравнению с 18 000 коммерческих кинотеатров. [20] [21]
Первая продукция PFC, Beyond Our Own (1947), получила положительный прием как от церковных групп, так и от широкой прессы за ее драматическое качество и высокую производственную ценность. [12] [17] Фильм был показан как внутри страны, так и за рубежом в десятках церквей. [17] В новостях 1948 года сообщалось, что PFC уже получила 25 процентов прибыли от производственного бюджета фильма в размере 100 000 долларов и вернула первоначальные инвестиции и половину прибыли своим спонсорам. [14] К 1949 году PFC собрала 1,5 миллиона долларов в качестве средств на производственные бюджеты и 1 миллион долларов на распространение будущих фильмов. [22]
PFC ориентировалась на гуманитарные, а не теологические темы в своих постановках, в соответствии с послевоенным фокусом на социальных проблемах среди большинства церквей. [23] Сценарии фильмов искались на темы расовой дискриминации, религиозной нетерпимости и психического здоровья. [23] PFC также инвестировала в профессиональные съемочные группы и оборудование, а также использовала как известных актеров, так и неизвестных исполнителей. Например, она инвестировала более 80 000 долларов [24] в производство фильма «Снова пионеры» (1950) с Коллин Таунсенд , Томом Пауэрсом , Сарой Падден и Реджисом Туми в главных ролях . [25] В фильме «Прекрасная жизнь » (1950) главную роль сыграл Джеймс Данн , который пятью годами ранее получил премию «Оскар» за лучшую мужскую роль второго плана . [26] Голливудская звезда кассовых сборов Гленн Форд выступил в качестве рассказчика в фильме «Городская история» (1950). [27]
В 1950 году PFC выпустила серию фильмов «обогащения учебной программы» для церковных школ, включая «Работа для Боба» , «Что случилось с Джо-Джо? » и «День рождения» . Эта серия финансировалась протестантскими конфессиональными церквями, а также Международным советом религиозного образования. [21]
Основные съемки для производства PFC обычно проходили либо в Нью-Йорке, либо в Южной Калифорнии , чтобы дать кинематографистам доступ к профессиональному оборудованию от крупных голливудских студий. [28] Однако некоторые проекты снимались за рубежом совместно с другими производственными подразделениями, например, «Меня зовут Хан» (1948), снятый в Китае, [29] [30] «Кэндзи возвращается домой » (1949), снятый в Японии, [31] и «К югу от облаков» (1950), снятый в Ливане. [32] Американский режиссер Уильям Бодин был привлечен для постановки одиннадцати короткометражных фильмов PFC. [27] [18] Его режиссерский стиль, который создавал сильные, но не тяжелые фильмы, считался идеальным для передачи религиозных посланий. [33]
Премьера каждого фильма состоялась в 100 городах США и Канады. [30] [19] Фильмы были распространены среди конгрегационалистских христианских церквей , пресвитерианской церкви США , евангелических церквей и реформатских церквей, [34] охват которых оценивался примерно в 30 000 церквей. [35] Они также были доступны для просмотра в клубах, на конференциях, на фабриках, в тюрьмах и в судах по семейным делам. [36]
Хотя большинство фильмов PFC не были выпущены в коммерческий прокат, они получили благоприятные отзывы в прессе. В своем превью Beyond Our Own Dayton Daily News написала: «Хотя за игру звезд не будут вручены премии «Оскар», актеры и актрисы полностью убедительны». [19] Обозреватель Syndicated Hollywood Джимми Фидлер написал:
Эти картины могут иметь скромный бюджет, им может не хватать впечатляющих декораций и дополнительных «толп», которые можно найти в некоторых крупных студийных продуктах, но они являются развлечением, которое идет прямо в сердце и разум, «надежным» видом развлечения, которое оставляет человека в состоянии настоящей признательности в течение нескольких дней после того, как он их увидел. Они говорят что-то, что стоит сказать, и что, в конечном счете, стоит больше, чем «стоимость производства» или имена больших звезд. [37]
